Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (as per anukramaṇī for 7.115)
Devata: Pāpi Lakṣmī (personified evil fortune/blemish)
Chandas: Anuṣṭubh
இந்தச் சுருக்கமான ஆத்தர்வணிக ஸூக்தம், பிறப்பிலிருந்தே ஒருவரை ஒட்டிக்கொள்ளும், காணத்தக்க/அனுபவிக்கத்தக்க களங்கமாகப் புரியப்படும் “பாபி லக்ஷ்மீ” (தீய அதிர்ஷ்டம்) என்பதை கண்டறிந்து, பிரித்து, வெளியேற்றும் அபோட்ரோபாயிக் (அபசகுன-நிவாரண) மந்திரமாகும். இதில் அமங்கலப் பகுதி எல்லைப்புறக் கைவிடப்பட்ட/குப்பை நிலத்திற்குத் துரத்தி அனுப்பப்படுகிறது; மேலும் கூர்மையான அபிசாரச் செயலில் அந்தத் துரதிர்ஷ்டம் பகைவர் போட்டியாளர்மீது கட்டிப் பொருத்தப்படுகிறது. அதே நேரத்தில் அக்னி ஜாதவேதஸின் மூலம் “புண்யாஃ லக்ஷ்மீஃ” (சுப லக்ஷ்மிகள்/சுப அதிர்ஷ்டங்கள்) நிலைபெற்று பாதுகாக்கப்படுகின்றன.
Mantra 1
पापलक्षणनाशनम्। प्र प॑ते॒तः पा॑पि लक्ष्मि॒ नश्ये॒तः प्रामुतः॑ पत । अ॒य॒स्मये॑ना॒ङ्केन॑ द्विष॒ते त्वा स॑जामसि
ஓ பாப-லக்ஷ்மீ! பறந்து போ; அழிந்து போ—இங்கிருந்து அப்புறம் தூரம் போ. இரும்புக் கொக்கி (அங்குசம்) கொண்டு, உன்னை வெறுப்பவனின் மீது நாம் கட்டிவைக்கிறோம்.
Mantra 2
या मा॑ ल॒क्ष्मीः प॑तया॒लूरजु॑ष्टाभिच॒स्कन्द॒ वन्द॑नेव वृ॒क्षम्। अ॒न्यत्रा॒स्मत् स॑वित॒स्तामि॒तो धा॒ हिर॑ण्यहस्तो॒ वसु॑ नो॒ ररा॑णः
தூளில் மகிழ்ந்து அலைபவளாய், சிறகடித்து வரும் அந்த லக்ஷ்மீ—கொடி மரத்தைப் பற்றுவது போல—என் மீது ஏறிவிட்டாள்; ஓ சவிதா! அவளை எங்களிடமிருந்து வேறிடத்தில் வை, இங்கிருந்து அகற்றிவிடு. பொன்னைக் கையுடையவனே! மகிழ்ந்து எங்களுக்கு வசு (செல்வம்) அருள்வாயாக.
Mantra 3
एक॑शतं ल॒क्ष्म्यो॒३मर्त्य॑स्य सा॒कं त॒न्वाऽज॒नुषोऽधि॑ जा॒ताः । तासां॒ पापि॑ष्ठा॒ निरि॒तः प्र हि॑ण्मः शि॒वा अ॒स्मभ्यं॑ जातवेदो॒ नि यच्छ
ஒரு மானிடனுக்குச் நூறு லக்ஷ்மிகள் உண்டு; அவை பிறப்பிலிருந்தே உடலோடு சேர்ந்து பிறந்து அவன்மேல் அமர்ந்திருக்கும். அவற்றில் நிர்ருதி-யிலிருந்து வந்த மிகப் பாபமானதை நாம் வெளியே விரட்டுகிறோம்; நன்மை தரும் (ஶிவா) அவற்றை, ஓ ஜாதவேதஸ்! எங்களுக்காக உறுதியாக நிலைநிறுத்துவாயாக.
Mantra 4
ए॒ता ए॑ना॒ व्याक॑रं खि॒ले गा विष्ठि॑ता इव । रम॑न्तां॒ पुण्या॑ ल॒क्ष्मीर्याः पा॒पीस्ता अ॑नीनशम्
இவற்றை நான் பிரித்துத் தேர்ந்தெடுத்தேன்; நீங்கள் பாழ்நிலத்திற்குச் செல்லுங்கள்—அங்கே கிடக்கும் விஷ்டா (சாணம்) போல. புண்ணியமும் சுபமுமான லக்ஷ்மிகள் மகிழ்ந்து விளங்கட்டும்; பாபமான (அசுபமான)வை—அவற்றை நான் அழித்தேன்.
It is evil fortune personified—an inauspicious “mark” that can cling to someone as persistent bad luck or harmful signs, and which the mantra treats as something that can be driven away or transferred.
Iron functions as a binding/fastening material: the rite imagines the evil influence being “caught” and attached elsewhere (especially onto a hostile rival), rather than remaining on the client.
Both: it expels the Nirrti-linked, most harmful Lakṣmī while asking Agni Jātavedas to firmly establish the auspicious Lakṣmīs so that well-being and prosperity remain with the client.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.