Sukta 56
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt)
Devata: Sarpa/Ahi (serpent-kinds) addressed through propitiation; gods invoked as restrainers
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh (with Atharvanic cadence)
இந்தச் சுருக்கமான ரக்ஷா-ஸூக்தம் பாம்புகளிலிருந்து பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது. இதில் பாம்பு-வகைகளுக்கு ‘நமோ’ எனப் பணிவுடன் வணக்கம் செலுத்தி, அதே நேரத்தில் வலிமையான ‘கட்டுப்படுத்தல்/வாய்-மூடல்’ மந்திரத்தால் கடிக்கும் ஆற்றலை முடக்குகிறது. தேவர்கள் அஹியை அடக்கி, அது பாய்ந்து வெளிப்பட முடியாதபடி தடுக்க வேண்டுமென வேண்டப்படுகிறது; பின்னர் சடங்குமுறையில் பாம்பின் பற்கள், தாடைகள், நாக்கு, வாய் ஆகியவை மூடப்படுகின்றன—இதனால் விஷமும் அபாயமும் நீங்கி, முழு இல்லத்தாருக்கும் பாதுகாப்பு நிலைபெறுகிறது.
Mantras
Mantra 1
सर्पेभ्यो रक्षणम्। मा नो॑ देवा॒ अहि॑र्वधी॒त् सतो॑कान्त्स॒हपु॑रुषान्। सम्य॑तं॒ न वि ष्प॑रद् व्यात्तं॒ न सं य॑म॒न्नमो॑ देवज॒नेभ्यः॑।।१।। नमो॑ऽस्त्वसि॒ताय॒ नम॒स्तिर॑श्चिराजये । स्व॒जाय॑ ब॒भ्रवे॒ नमो॒ नमो॑ देवज॒नेभ्यः॑
தேவர்களே, எங்களை கொல்லாதீர்கள்; அஹி (பாம்பு) எங்களை—எங்கள் பிள்ளைகளோடும், எங்கள் மக்களோடும்—அடிக்காதிருக்கட்டும். கட்டுப்படுத்தப்பட்டவன் போல அது வெளியே பாயாதிருக்கட்டும்; வாய்திறந்த தாடையுடையது மீண்டும் அடைக்கப்படட்டும். தேவஜனங்களுக்கு நமஸ்காரம். அசிதனுக்கு நமஸ்காரம்; திரஸ்சிராஜனுக்கு நமஸ்காரம்; ஸ்வஜ (சுயஜாதன்) மற்றும் பப்ரு (பழுப்பு நிறவன்)க்கு நமோ நமः; தேவஜனங்களுக்கு நமஸ்காரம்.
Mantra 2
सं ते॑ हन्मि द॒ता द॒तः समु॑ ते॒ हन्वा॒ हनू॑ । सं ते॑ जि॒ह्वया॑ जि॒ह्वां सम्वा॒स्नाह॑ आ॒स्यऽम्
உன் பல்லை நான் பல்லால் அடக்குகிறேன்; உன் தாடையை தாடையால் மூடுகிறேன். உன் நாவை நாவால் கட்டுப்படுத்துகிறேன்; உன் வாயை மூக்குத்தும்பி (தூத்தி) மற்றும் மூச்சால் அடைக்கிறேன்.
Frequently Asked Questions
It is used for protection from serpents—preventing attack and neutralizing the bite by ritually restraining the serpent and ‘closing’ its mouth-organs through mantra.
In Atharvanic practice, respectful address and correct naming pacify dangerous classes of beings; the namo-formula functions as propitiation and as a sealing act of restraint.
Its primary intent is preventive and apotropaic (rakṣā) and includes stambhana (disabling the bite). In lived practice it may be recited in emergencies, but it is not a full medical protocol by itself.
Ask anything about Sukta 56 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.