Atharva Veda Sukta 27
Kanda 5Anuvaka 3Sukta 2712 Mantras

Sukta 27

Rishi: Traditionally Angiras/Atharvanic attribution for Agni-yajña material (exact r̥ṣi for AV 5.27 requires recension-specific anukramaṇī confirmation).

Devata: Agni

Chandas: Mixed; predominantly triṣṭubh/jagatī-like cadence in this hymn section (meter requires full pada scansion).

அதர்வவேதம் 5.27 அக்னியை மையமாகக் கொண்ட ஹோம-பாடல்; இதில் ‘வஹ்னி’யான அக்னி ‘முன்னேறி’ யாகத்தின் வாகனமாக இருந்து, முறையாக அர்ப்பணிக்கப்படும் ஆஹுதிகளின் மூலம் தன் யாகமகிமையை வெளிப்படுத்தி அத்வரத்தை (யாகத்தை) உறுதிப்படுத்துமாறு அழைக்கப்படுகிறார். இது சாந்தி-நோக்கில் யாகவெளியை நிலைநிறுத்தி, பௌஷ்டிகமாக செழிப்பை வளர்க்கிறது—ஹவிஸை இனிமைப்படுத்தி, விடுவித்து/பாய்ச்சிச் செய்து, பாதுகாப்பாக தேவர்களிடம் கொண்டு சேர்த்து, யாகத்தைச் சிதைக்கும் தடைகள் அனைத்தையும் சமப்படுத்துகிறது.

Recitation with translationAtharva Veda 5.27

Mantras

Mantra 1

अग्निः। ऊ॒र्ध्वा अ॑स्य स॒मिधो॑ भवन्त्यू॒र्ध्वा शु॒क्रा शो॒चीष्य॒ग्नेः । द्यु॒मत्त॑मा सु॒प्रती॑कः॒ ससू॑नु॒स्तनू॒नपा॒दसु॑रो॒ भूरि॑पाणिः

அக்னி—அவனுடைய சமித்துகள் மேலே எழுகின்றன; அக்னியின் பிரகாசமான ஜ்வாலைகளும் மேலே எழுகின்றன. மிகுந்த ஒளியுடையவன், அழகிய உருவுடையவன், சந்ததியுடன்; தனூனபாத், அசுரன் (ஆளுமைமிக்க प्रभு), பலகையுடையவன்—மிகவும் தாராளன்.

Mantra 2

दे॒वो दे॒वेषु॑ दे॒वः प॒थो अ॑नक्ति॒ मध्वा॑ घृ॒तेन॑

தேவர்களில் தேவனான அவர், மதுவாலும் நெய்யாலும் பாதைகளை அபிஷேகம் செய்கிறார்.

Mantra 3

मध्वा॑ य॒ज्ञं न॑क्षति प्रैणा॒नो नरा॒शंसो॑ अ॒ग्निः सु॒कृद् दे॒वः स॑वि॒ता वि॒श्ववा॑रः

மதுவால் அவர் யாகத்தை நிறைவு-சித்திக்குக் கொண்டு செல்கிறார்—நராஶம்ஸ அக்னி அதைத் தூண்டி முன்னே நடத்துகிறான்; நற்கருமம் செய்பவன் தேவன் சவிதா, அனைத்தும் விரும்பத்தக்கவன்.

Mantra 4

अछा॒यमे॑ति॒ शव॑सा घृ॒ता चि॒दीडा॑नो॒ वह्नि॒र्नम॑सा

இந்தச் சுமப்பவன் (அக்னி) வலிமையுடன் இங்கே வருகின்றான்—நெய்யால் போஷிக்கப்பட்டவன்; வணக்கத்துடன் புகழப்பட்டவன்.

Mantra 5

अ॒ग्निः स्रुचो॑ अध्व॒रेषु॑ प्र॒यक्षु॒ स य॑क्षदस्य महि॒मान॑म॒ग्नेः

அக்னியே! அத்வர யாகங்களில் ஸ்ருச் (ஹவிஸ் கரண்டி) உடன் நீ ஹவியைப் ப்ரயக்ஷு—அர்ப்பணமாகச் செலுத்து; அவன் (யஜமானன்/ரித்விக்) நிச்சயமாக யாகத்தை நிறைவேற்றட்டும்—இங்கே அக்னியின் மகிமை வெளிப்படட்டும்.

Mantra 6

त॒री म॒न्द्रासु॑ प्र॒यक्षु॒ वस॑व॒श्चाति॑ष्ठन् वसु॒धात॑रश्च

மகிழ்வூட்டும் மந்திர ஒலிகளின் நடுவே நீ கடந்து செல்; நீ ஹவியைப் ப்ரயக்ஷு—அர்ப்பணமாகச் செலுத்து: வசுக்கள் தங்கள் நிலையிலே நின்றுள்ளனர்; வசுதாதர்கள் (செல்வம் தாங்குவோர்) கூட (அங்கே) நிற்கின்றனர்.

Mantra 7

द्वारो॑ दे॒वीरन्व॑स्य॒ विश्वे॑ व्र॒तं र॑क्षन्ति वि॒श्वहा॑

தேவி வாசல்கள்—அதனைத் தொடர்ந்து நிற்பவை—அனைத்தும், விஷ்வஹா (நாள்தோறும்) புனித வ்ரதம்/விதானத்தை காக்கின்றன.

Mantra 8

उ॒रु॒व्यच॑सा॒ऽग्नेर्धाम्ना॒ पत्य॑माने । आ सु॒ष्वय॑न्ती यज॒ते उ॒पाके॑ उ॒षासा॒नक्ते॒मं य॒ज्ञम॑वतामध्व॒रं नः।

அக்னியின் உருவ்யசஸ்—எங்கும் விரியும் வல்லமை—மற்றும் அவர் ஆளும் போது நிலைபெற்ற தாமன்/ஒளியால்; இனிய ஒலியுடன், யஜமானருக்கு அருகே வந்து—உஷா மற்றும் ராத்திரி இந்த எங்கள் யஜ்ஞத்தையும், இந்த அத்வர (புனிதச் சடங்கு)-ஐயும் காக்கட்டும்.

Mantra 9

दैवा॒ होता॑र ऊ॒र्ध्वम॑ध्व॒रं नो॒ऽग्नेर्जि॒ह्वया॒भि गृ॑णत गृ॒नता॑ नः॒ स्विऽष्टये । ति॒स्रो दे॒वीर्ब॒र्हिरेदं स॑दन्ता॒मिडा॒ सर॑स्वती म॒ही भार॑ती गृणा॒ना॑

தெய்வ ஹோத்ரர்களே, எங்கள் அத்வர (யஜ்ஞக் கிரியை)-ஐ உயர்த்துங்கள்; அக்னியின் ஜிஹ்வையால் அதன்மேல் பாடுங்கள்—எங்கள் ஸ்விஷ்டி (நன்கு நிறைவேறும் ஆஹுதி) பொருட்டு, எங்களைப் புகழ்ந்து. இந்த பர்ஹி (குசாசனம்)-மேல் மூன்று தேவியரும் அமரட்டும்—இளா, சரஸ்வதி, மஹத்தி பாரதி—ஸ்துதி பாடிக்கொண்டே.

Mantra 10

तन्न॑स्तु॒रीप॒मद्भु॑तं पुरु॒क्षु। देव॑ त्वष्टा रा॒यस्पोषं॒ वि ष्य॒ नाभि॑म॒स्य

அது எங்களுக்கு விரைந்து உதவும் ஒன்றாகவும், அதிசயமாகவும், பல இல்லங்கள்/குலங்களில் ஒரு பெரும் வியப்பாகவும் இருக்கட்டும். தேவ த்வஷ்டா, இந்த (மனிதன்) நாபி-மையம் வரை கூட செல்வ-வளத்தின் வளர்ச்சியை எங்கும் பரப்பட்டும்.

Mantra 11

वन॑स्प॒तेऽव॑ सृजा॒ ररा॑णः । त्मना॑ दे॒वेभ्यो॑ अ॒ग्निर्ह॒व्यं श॑मि॒ता स्व॑दयतु

ஓ வனஸ்பதே! மகிழ்ந்து இதை வெளிப்படுத்து/அனுப்பு. தானே ‘சமிதா’ (அமைதிப்படுத்துபவன்) அக்னி, தேவர்களுக்கான ஹவியை சுவையுற (ஸ்வதித) ஆக்கட்டும்.

Mantra 12

अग्ने॒ स्वाहा॑ कृणुहि जातवेदः । इन्द्रा॑य य॒ज्ञं विश्वे॑ दे॒वा ह॒विरि॒दं जु॑षन्ताम्

ஓ அக்னே, ஜாதவேதா! ஸ்வாஹா உடன் இதை நிறைவேற்று. இந்த யாகம் இந்திரனுக்காக அமையட்டும்; விஸ்வே தேவர்கள் இந்த ஹவியை மகிழ்ந்து ஏற்றுக்கொள்ளட்டும்.

Frequently Asked Questions

To make the homa/sacrifice steady and successful by activating Agni as the carrier of offerings and pacifier of obstacles, so the oblation is accepted and yields prosperity.

Vanaspati represents the sacrificial wood/fuel that ‘releases’ and supports the offering-process; paired with Agni, it ensures the fire is properly sustained and the havis is properly conveyed.

A properly established fire (Agni), ghee (ghṛta), an offering ladle (srúc), suitable fuel/wood (vanaspati), and the intended oblation (havis), used in a simple homa sequence.

Ask anything about Sukta 27 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play