
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution for AV 5.10 varies by anukramaṇī; commonly treated as Atharvan/Angiras-type protective composition)
Devata: Aśmavarman (personified protective armour); implicitly the protective power resident in the charm
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (Atharvanic protective formula; mixed/prose-like anuṣṭubh in practice)
அதர்வவேதம் 5.10 ஒரு ரக்ஷோ்ன/அபோத்ரோபாயிக் (தீமையைத் தடுக்கின்ற) ரக்ஷா-ஸூக்தம். இதில் ஜபிப்பவரை ‘அஷ்மவர்மன்’—கல்லைப் போலக் கடினமும் துளையிட முடியாததும் ஆன பாதுகாப்புக் கவசம்—மூலம் கவசமிட்டு, பகைமைச் சக்திகளும் தாக்குதலாளர்களும் உடலை அடைவதற்கு முன் தடுக்கப்பட்டு விலகச் செய்கிறது. பாடல்கள் திசைதிசையாக (மேல்திசை/சிகரம் உட்பட) அச்சுறுத்தல்களைத் தடுப்பதன் மூலம் முழுமையான பாதுகாப்பு வளையத்தை உருவாக்குகின்றன; இறுதியில் மனம், பிராணன், புலன்கள், வாக்கு போன்ற உயிர்ச் சக்திகளை அவற்றின் பிரபஞ்ச மூலங்களிலிருந்து மீண்டும் அழைத்து உரிய இடத்தில் நிறுவி, பயம், தாக்குதல் அல்லது ஆவி/பிசாசு போன்ற பாதிப்புகளுக்குப் பின் மனிதனை நிலைப்படுத்தி பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்துகின்றது.
Mantra 1
आत्मरक्षा अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मा॒ प्राच्या॑ दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
ஆத்ம-ரட்சைக்காக நீ எனக்குப் பாறை-கவசம் (அஷ்ம-வர்ம) ஆக இருக்கிறாய்—கிழக்கு திசையிலிருந்து தீய வாழ்வுடையவன் என்மேல் தாக்க வந்தால், அவனுக்கு எதிராக. அவன் இதையே எதிர்கொள்ளட்டும்.
Mantra 2
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मा॒ दक्षि॑णाया दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
நீ என் அஸ்ம-வர்மம் (கல் கவசம்). தென் திசையிலிருந்து தீய வாழ்வுடையவன் யாரேனும் என்னைத் தாக்கினால்—அவன் இந்த (பாதுகாப்பை) எதிர்கொள்ளட்டும்.
Mantra 3
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मा॑ प्र॒तीच्या॑ दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
நீ என் அஸ்ம-வர்மம் (கல் கவசம்). மேற்கு திசையிலிருந்து தீய வாழ்வுடையவன் யாரேனும் என்னைத் தாக்கினால்—அவன் இந்த (பாதுகாப்பை) எதிர்கொள்ளட்டும்.
Mantra 4
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मोदी॑च्या दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
நீ என் அஷ்ம-வர்மம் (கல் கவசம்). வட திசையிலிருந்து தீய வாழ்வுடையவன் என்மேல் தாக்க வந்தால்—அவன் இந்த (பாதுகாப்பு)தான் எதிர்கொள்ளட்டும்.
Mantra 5
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मा॑ ध्रु॒वाया॑ दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
நீ என் அஷ்ம-வர்மம் (கல் கவசம்). துருவ (நிலையான) திசையிலிருந்து தீய வாழ்வுடையவன் என்மேல் தாக்க வந்தால்—அவன் இந்த (பாதுகாப்பு)தான் எதிர்கொள்ளட்டும்.
Mantra 6
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मो॒र्ध्वाया॒ दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
நீ என் அஷ்ம-வர்மம் (கல் கவசம்). ஊர்த்வ (மேல்) திசையிலிருந்து தீய வாழ்வுடையவன் என்மேல் தாக்க வந்தால்—அவன் இந்த (பாதுகாப்பு)தான் எதிர்கொள்ளட்டும்.
Mantra 7
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मा॑ दि॒शाम॑न्तर्दे॒शेभ्यो॑ऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
நீ என் அஷ்ம-வர்மம் (கல் கவசம்). திசைகளிலிருந்தோ நடுப்பிரதேசங்களிலிருந்தோ தீய வாழ்வுடையவன் யாரேனும் என்மேல் தாக்க வந்தால்—இம்மந்திர-பலத்தால் அவன் விலகி, தன் நியதிப் பாதையை அடையட்டும்.
Mantra 8
बृ॒ह॒ता मन॒ उप॑ ह्वये मात॒रिश्व॑ना प्राणापा॒नौ। सूर्या॒च्चक्षु॑र॒न्तरि॑क्षा॒च्छ्रोत्रं॑ पृथि॒व्याः शरी॑रम्। सर॑स्वत्या॒ वाच॒मुप॑ ह्वयामहे मनो॒युजा॑
பெருமான் (ப்ருஹத்) வலத்தால் மனத்தை இங்கே அழைக்கிறேன்; மாதரிஷ்வனுடன் பிராண-அபானத்தை வரவழைக்கிறேன். சூரியனிடமிருந்து கண், அந்தரிக்ஷத்திலிருந்து கேள்வி, பூமியிடமிருந்து உடல் (வருக). சரஸ்வதியிடமிருந்து—மனோயுஜ (மனத்துடன் இணைந்த, கீழ்ப்படியும்) வாக்கை நாம் அழைக்கிறோம்.
It is a personified ‘stone-armour’: a mantra-empowered protective covering, often represented by a stone amulet worn or touched during recitation.
The directions are treated as channels from which danger can approach. Naming and sealing each quarter ritually creates an all-around enclosure so harm is deflected from every side, including from above.
After fear or attack, faculties can feel ‘scattered.’ The verse ritually recalls and re-establishes mind, prāṇa/apāna, sight, hearing, body, and speech from their cosmic sources to restore steadiness and wholeness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.