Opening the text

Rishi: Rigvedic seer-tradition (source-hymn dependent)
Devata: Indra (by RV/AV 20 context)
Chandas: Triṣṭubh (contextual; this pāda is a triṣṭubh segment)
அதர்வவேதம் 20.12 என்பது இந்திரனை அழைக்கும் ஸூக்தம்; இதில் அவரை ‘அருகில் கேட்பவன்’ என அருகே வரவழைத்து, கேட்கவும், விரைவில் வரவும், வலிமை, வெகுமதிகள், பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை அருளவும் வற்புறுத்துகிறது. வளம் நாடும் வேண்டுதல் (வாஜ, நீர் மற்றும் பசுக்கள் போன்ற செல்வச் சின்னங்கள்) ருத-ஒழுங்குடன் இணைதலும், வ்ருத்ரவத சக்தியால் வரும் ரக்ஷா-தர்க்கமும் ஒன்றாக கலக்கின்றன; இறுதியில் சோம-யாக அழைப்பாக இந்திரனின் மதியகால உற்சாகத்தை வரவேற்கும் அழைப்பு நிறைவு பெறுகிறது.
Mantra 1
आ यो विश्वा॑नि॒ शव॑सा त॒तानो॑पश्रो॒ता म॒ ईव॑तो॒ वचां॑सि
தன் வலிமையால் அனைத்தையும் விரித்து நிலைநிறுத்தியவன்—அவன் இங்கே வருக; அருகில் கேட்பவன் என, உதவி நாடி வந்த என் சொற்களை அவன் கேட்கட்டும்.
Mantra 2
अया॑मि॒ घोष॑ इन्द्र दे॒वजा॑मिरिर॒ज्यन्त॒ यच्छु॒रुधो॒ विवा॑चि । न॒हि स्वमायु॑श्चिकि॒ते जने॑षु॒ तानीदंहां॒स्यति॑ पर्ष्य॒स्मान्
இந்திரா, தேவர்களின் உறவினனே, நான் இந்த முழக்கத்தை எழுப்புகிறேன்—ஆவலுடன்—ஓடைகள்/தாரைகள் தனித்தனியாக உச்சரிக்கப்படும்போது. மனிதர்களிடையே அவன் தன் உயிரையும் எண்ணிக் கொள்ளான்; ஆகவே நீ எங்களை—ஆம், இத்துயரங்களைக் கடந்து—அப்பால் கொண்டு செல்.
Mantra 3
यु॒जे रथं॑ ग॒वेष॑णं॒ हरि॑भ्या॒मुप॒ ब्रह्मा॑णि जुजुषा॒णम॑स्थुः । वि बा॑धिष्ट स्य रोद॑सी महि॒त्वेन्द्रो॑ वृ॒त्राण्य॑प्र॒ती ज॑घ॒न्वान्
இரு ஹரி (குதிரைகள்) கொண்டு கொள்ளை/செல்வம்-தேடும் ரதத்தை யோகிக்க, பிரார்த்தனைகள் (ப்ரஹ்மாணி) அவரருகே வந்து நின்றன; மகிழ்ந்து அவரை ஏற்றுக்கொண்டன. தம் மகத்துவத்தால் அவர் இரு உலகங்களையும் (ரோதஸீ) பிரித்தார்; எதிர்க்க முடியாத இந்திரன் வ்ருத்ரங்களை வெட்டி வீழ்த்தினான்.
Mantra 4
आप॑श्चित् पिप्यु स्त॒र्यो॒३ न गावो॒ नक्ष॑न्नृ॒तं ज॑रि॒तार॑स्त इन्द्र । या॒हि वा॒युर्न नि॒युतो॑ नो॒ अच्छा॒ त्वं हि धी॒भिर्दय॑से॒ वि वाजा॑न्
இந்திரனே, நீர்கள் கூட விரிந்த படுக்கைபோல் நிரம்பின; உன் புகழ்பாடுவோர் பசுக்கள் போல ருதம் (ṛta) அடைந்தனர். யோகிக்கப்பட்ட அணிகளுடன் காற்றுபோல் நேரே எங்களிடம் வா; ஏனெனில் நீ தியான-புத்திகளால் (தீபிḥ) வெற்றிப் பரிசுகள்/வாஜங்களை எங்கும் பகிர்வாய்.
Mantra 5
ते त्वा॒ मदा॑ इन्द्र मादयन्तु शु॒ष्मिणं॑ तुवि॒राध॑सं जरि॒त्रे। एको॑ देव॒त्रा दय॑से॒ हि मर्ता॑न॒स्मिन्छू॑र॒ सव॑ने मादयस्व
இந்திரனே, அந்த மது (ஆனந்த-உன்மத்தம்) உம்மை மகிழ்விக்கட்டும்—ஓ ஶுஷ்மின் (வலிமைமிகு), ஓ துவிராதஸ் (மிகுதானம் அளிப்பவன்)—ஸ்தோத்ரன்/பாடகர் பொருட்டு. தேவர்களுள் நீ ஒருவனே மர்த்தியர்க்கு அருள்தானம் வழங்குகிறாய்; வீரனே, இச் சவனத்தில் (சோமப் பிழிதல்) நீ மகிழ்ந்து மயங்குவாயாக.
Mantra 6
ए॒वेदिन्द्रं॒ वृष॑णं॒ वज्र॑बाहुं॒ वसि॑ष्ठासो अ॒भ्यर्चन्त्य॒र्कैः । स न॑ स्तु॒तो वी॒रव॑द् धातु॒ गोम॑द् यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभिः॒ सदा॑ नः
இவ்வாறே வசிஷ்டர்கள், அர்க்கங்கள் (மந்திர-ऋச்) கொண்டு இந்திரனை—வृषபன், வஜ்ரபாஹு—அப்யர்ச்சனை செய்கின்றனர். அவர், புகழப்பட்டபோது, எங்களுக்கு வீரமிகு, கோமத் (மாடுகள் நிறைந்த) செல்வத்தை அளிப்பாராக. மேலும் நீங்கள் (தேவர்கள்) எங்களை எப்போதும் ஸ்வஸ்தி-ஆசிகளால் காக்குங்கள்.
Mantra 7
ऋ॒जी॒षी व॒ज्री वृ॑ष॒भस्तु॑रा॒षाट्छु॒ष्मी राजा॑ वृत्र॒हा सो॑म॒पावा॑ । यु॒क्त्वा हरि॑भ्या॒मुप॑ यासद॒र्वाङ् माध्यं॑दिने॒ सव॑ने मत्स॒दिन्द्रः॑
ऋஜீஷீ (ऋஜீஷம் தாங்குபவன்), வஜ்ரீ, வृषபன், துராஷாட் (மிகு-அடக்கமற்ற வல்லவன்), ஶுஷ்மீ, ராஜா, வ்ருத்ரஹா, சோமபாவா—அத்தகைய இந்திரன்—தன் இரு ஹரி (செம்மஞ்சள் நிறக் குதிரைகள்) யோக்கி, எங்கள் பக்கம் இங்கே வருவானாக; மதியச் சவனத்தில் இந்திரன் மகிழ்வானாக.
For calling Indra quickly to listen and help—especially to gain strength, success, and protective victory (vāja) grounded in right order (ṛta).
In its original setting it fits a Soma context, especially the midday savana, but later practice can use clean water as a respectful substitute while keeping the same intention of invocation and gratitude.
They are classic Vedic abundance symbols: released waters and thriving cattle signify prosperity, and the hymn ties that prosperity to ṛta—right alignment that also functions as protection.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.