Sukta 22
Rishi: Atharvanic tradition (late book formulae; specific ṛṣi not securely assigned for these svāhā-items in many indices)
Devata: Recipient-class designated by the dative (here: ‘the lesser’ as a graded set); svāhā as ritual vehicle
Chandas: Not metrical in the strict sense; a short yajus-like offering formula
அதர்வவேதம் 19.22 என்பது பின்னைக்கால அதர்வணிக அர்ப்பண-லிதானி; குறுகிய ‘ஸ்வாஹா’-சூத்திரங்களால் அமைந்தது. இச்சூத்திரங்கள் ஹோம-ஆஹுதிகளை சரியான வரிசையில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட, படிநிலைப்படுத்தப்பட்ட பெறுநர்-வகுப்புகளுக்குத் ‘திசைமாற்றி’ அனுப்புகின்றன; இதனால் ஆஹுதி தவறான இடத்திற்குச் செல்லாமல், ஒழுங்கான முறையில் பலன் உறுதியாகிறது. தொடரின் முடிவில் ‘பிரஹ்மன்’ என்பதின் முதன்மை வெளிப்படையாக அறிவிக்கப்படுகிறது—புனித சக்தியும் புரோகித அதிகாரமும் உயர்ந்த ஒழுங்கமைப்புக் கோட்பாடாக நிறுவப்பட்டு—அதன் மூலம் சடங்கு-வாழ்வில் செழிப்பு, பாதுகாப்பு, மற்றும் முன்னுரிமை/மேன்மை நிலைபெறுகின்றன.
Mantras
Mantra 1
आ॒ङ्गि॒र॒साना॑मा॒द्यैः पञ्चा॑नुवा॒कैः स्वाहा॑
ஆங்கிரஸர்களின் முதல் ஐந்து அனுவாகங்களுடன்—ஸ்வாஹா.
Mantra 2
ष॒ष्ठाय॒ स्वाहा॑
ஆறாவதற்காக—ஸ்வாஹா.
Mantra 3
स॒प्त॒मा॒ष्ट॒माभ्यां॒ स्वाहा॑
ஏழாவதும் எட்டாவதும்—இரண்டிற்கும் ஸ்வாஹா.
Mantra 4
नी॒ल॒न॒खेभ्यः॒ स्वाहा॑
நீல நகங்களுடைய (உயிர்களுக்கு) ஸ்வாஹா.
Mantra 5
ह॒रि॒तेभ्यः॒ स्वाहा॑
ஹரித (உயிர்களுக்கு) ஸ்வாஹா.
Mantra 6
क्षु॒द्रेभ्यः॒ स्वाहा॑
சிறியவர்களுக்காக—ஸ்வாஹா.
Mantra 7
प॒र्या॒यि॒केभ्यः॒ स्वाहा॑
வரிசையாக வரும் (பர்யாயிக)வர்களுக்காக—ஸ்வாஹா.
Mantra 8
प्र॒थ॒मेभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
முதற் சங்குகளுக்காக—ஸ்வாஹா.
Mantra 9
द्वि॒ती॒येभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
இரண்டாம் சங்குகளுக்காக—ஸ்வாஹா.
Mantra 10
तृ॒ती॒येभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
மூன்றாம் சங்குகளுக்காக—ஸ்வாஹா.
Mantra 11
उ॒पो॒त्त॒मेभ्यः॒ स्वाहा॑
உயர்ந்ததற்கு நெருக்கமானவர்களுக்கு ஸ்வாஹா.
Mantra 12
उ॒त्त॒मेभ्यः॒ स्वाहा॑
உத்தமர்களுக்குச் ஸ்வாஹா.
Mantra 13
उ॒त्त॒रेभ्यः॒ स्वाहा॑
உயர்ந்தவர்களுக்குச் ஸ்வாஹா.
Mantra 14
ऋ॒षिभ्यः॒ स्वाहा॑
ரிஷிகளுக்குச் ஸ்வாஹா.
Mantra 15
शि॒खिभ्यः॒ स्वाहा॑
சிகையுடையவர்களுக்கு (சிகிகள்) ஸ்வாஹா.
Mantra 16
ग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
கணங்களுக்கு (தெய்வக் குழுக்களுக்கு)—ஸ்வாஹா.
Mantra 17
म॒हा॒ग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
மகாகணங்களுக்கு (மாபெரும் தெய்வக் குழுக்களுக்கு)—ஸ்வாஹா.
Mantra 18
सर्वे॒भ्योऽङ्गि॑रोभ्यो विदग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
அனைத்து அங்கிரஸர்களுக்கும், விதகணங்களுக்கு (அறிவுடைய கணங்களுக்கு)—ஸ்வாஹா.
Mantra 19
पृ॒थ॒क्स॒ह॒स्राभ्यां॒ स्वाहा॑
பிரித்துப்—இரண்டு ஆயிரங்களுக்கு—ஸ்வாஹா।
Mantra 20
ब्र॒ह्मणे॑ स्वाहा॑
பிரஹ்மன் (புனித சக்தி)க்கு—ஸ்வாஹா।
Mantra 21
ब्रह्म॑ज्येष्ठा॒ संभृ॑ता वि॒र्याऽणि॒ ब्रह्माग्रे॒ ज्येष्ठं॒ दिव॒मा त॑तान । भूतानां॑ ब्र॒ह्मा प्र॑थ॒मोत॑ जज्ञे॒ तेना॑र्हति॒ ब्रह्म॑णा॒ स्पर्धि॑तुं॒ कः
பிரம்மமே மூத்தது; வீர்யங்கள் (சக்திகள்) அனைத்தும் திரட்டப்பட்டு ஒன்றாகச் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஆதியில் பிரம்மம், மிகச் சிறந்ததாக இருந்து, வானத்தை விரித்து நிறுவியது. உயிர்களுள் பிரம்மா முதன்முதலில் பிறந்தான்—அப்படியிருக்க, அந்தப் பிரம்மத்தின் வலத்தால் பிரம்மத்துடன் போட்டியிடத் தகுதியானவன் யார்?
Frequently Asked Questions
It is an offering-litany that directs oblations to multiple recipient-groups in a ranked order, so the rite works cleanly and no offering is ‘sent’ to the wrong target.
Svāhā functions as the ritual dispatch-word for an āhuti: it marks the oblation as properly offered and carried to the recipient named in the dative.
It establishes a hierarchy: brahman (sacred power/speech and its personification) is declared eldest and unrivalable, which ritually supports authority, success, and freedom from contest or obstruction.
Ask anything about Sukta 22 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
