
Rishi: Anonymous (martial charm tradition)
Devata: Indra (via his ‘two arms’ as empowered agents)
Chandas: Triṣṭubh
இந்தப் போர்மந்திரத் தன்மை கொண்ட அதர்வவேதச் சூக்தம், இந்திரனின் ‘இரு கரங்களை’ உயிருள்ள சக்திகளாக இணைத்து, அவற்றை தனி வீரனிலும் அவன் போர் அணியிலும் நிறுவுகிறது; இதனால் போரில் தாக்குதல், ஆயுதங்கள், மற்றும் த்வஜம் (கொடி) மேலோங்குகின்றன. வெற்றியை இந்திரனின் பழம்பெரும் வெற்றியின் மறுநடிப்பாக இது அமைக்கிறது—ஆபத்தைப் பாதுகாப்பாகக் கடத்தல், ஓஜஸ் (வலிமை) மூலம் எதிரிகளை நசுக்கல், மேலும் மாடுகள் மற்றும் குடியிருப்புகள் போன்ற கொள்ளைப் பலன்களை உறுதிப்படுத்தல். சூக்தத்தின் வல்லமை அடையாளப்படுத்தலில் உள்ளது: போராளி ‘செயலில் இந்திரன்’ ஆக மாறுகிறான்; படை அவனை மையமாகவும் தன் த்வஜம் (கொடி) சுற்றியும் ஒன்றுகூடி உற்சாகம் பெறுகிறது.
Mantra 1
एकवीरः। इन्द्र॑स्य बा॒हू स्थवि॑रौ॒ वृषा॑णौ चि॒त्रा इ॒मा वृ॑ष॒भौ पा॑रयि॒ष्णू। तौ यो॑क्षे प्रथ॒मो योग॒ आग॑ते॒ याभ्यां॑ जि॒तमसु॑राणां॒ स्व॑१र्यत्
தனித் வீரன். இந்திரனின் இரு புயங்களும்—திடமானவை, காளைபோன்றவை—இவை ஒளிவிளங்கும் இரண்டு காளைகள்; பாதுகாப்பாகக் கரை சேர்க்க வல்லவை. முதற் யோகம் (யோகம்/யோஜனை) வரும் வேளையில் நான் அவற்றை இணைக்கிறேன்; அவற்றினால் அசுரர்களிடமிருந்து ஸ்வர்கம் (ஸ்வः) வெல்லப்பட்டது.
Mantra 2
आ॒शुः शिशा॑नो वृष॒भो न भी॒मो घ॑नाघ॒नः क्षोभ॑णश्चर्षणी॒नाम्। सं॒क्रन्द॑नोऽनिमि॒ष ए॑कवी॒रः श॒तं सेना॑ अजयत् सा॒कमिन्द्रः॑
வேகமாய் செல்லும், தன்னைத் தானே கூர்மையாக்கிக் கொள்பவன், காளைபோல்—அச்சமூட்டுபவன்; தாக்குவோரையும் தாக்குபவன், மக்களை உலுக்கும் வல்லவன். போர்முழக்கமிடுபவன், இமைக்காதவன், ஒரே வீரன்—இந்திரன் தன் படையுடன் சேர்ந்து ஒரே நேரத்தில் நூறு சேனைகளை வென்றான்.
Mantra 3
सं॒क्रन्द॑नेनानिमि॒षेण॑ जि॒ष्णुना॑ऽयो॒ध्येन॑ दुश्च्यव॒नेन॑ धृ॒ष्णुना॑ । तदिन्द्रे॑ण जयत॒ तत् स॑हध्वं॒ युधो॑ नर॒ इषु॑हस्तेन॒ वृष्णा॑
போர்முழக்கத்தால், இமைக்காத பார்வையால், வெற்றியளிக்கும் வல்லமையால்; வெல்ல முடியாத, அசைக்க இயலாத, துணிவான—அந்த இந்திரனால் அதனை வெல்லுங்கள். ஆண்களே! போர்களில், அம்புக் கையுடைய காளைபோன்ற (இந்திரன்) உடன் அதிலேயே ஒன்றுபடுங்கள்.
Mantra 4
स इषु॑हस्तैः॒ स नि॑ष॒ङ्गिभि॑र्व॒शी संस्र॑ष्टा॒ स युध॒ इन्द्रो॑ ग॒णेन॑ । सं॒सृ॒ष्ट॒जित् सो॑म॒पा बा॑हुश॒र्ध्यु॑१ग्रध॑न्वा॒ प्रति॑हिताभि॒रस्ता॑
அவன் அம்புக் கையுடையவர்களுடன், ஆயுதம் தாங்கியவர்களுடன்—ஆளும் வல்லவன், அணிவகுப்பை அமைப்பவன்; போர்களில் அவன் இந்திரன் தன் கணத்துடன். நெருங்கிய அணிவகுப்பால் வெற்றி பெறுபவன், சோமபானன், வலிய கரங்களையுடையவன், கடும் வில்லையுடையவன், நன்றாக நோக்கி எய்யும் அம்புகளால் தாக்குபவன்.
Mantra 5
ब॒ल॒वि॒ज्ञा॒यः स्थवि॑रः॒ प्रवी॑रः॒ सह॑स्वान् वा॒जी सह॑मान उ॒ग्रः । अ॒भिवी॑रो अ॒भिष॑त्वा सहो॒जिज्जैत्र॑मिन्द्र॒ रथ॒मा ति॑ष्ठ गो॒विद॑म्
வலிமையை அறிந்தவன், உறுதியானவன், வீரர்கள் நிறைந்தவன்; மிகுந்த சக்தியுடைய, வெற்றி தரும் வாஜி, எதிரியை அடக்கி வெல்லும், உக்கிரன்—மிகு வீரன், பகைவரைத் தாக்கி, வலத்தால் வெற்றி பெறுபவன்: ஹே இந்திரா, கோவெற்றி அளிக்கும், ஜெயகரமான ரதத்தில் ஏறு.
Mantra 6
इ॒मं वी॒रमनु॑ हर्षध्वमु॒ग्रमिन्द्रं॑ सखायो॒ अनु॒ सं र॑भध्वम्। ग्रा॒म॒जितं॑ गो॒जितं॒ वज्र॑बाहुं॒ जय॑न्त॒मज्म॑ प्रमृ॒णन्त॒मोज॑सा
இந்த வீரனைப் பின்பற்றி மகிழ்ந்து எழுங்கள்; தோழர்களே, உக்கிர இந்திரனைப் பின்பற்றி—ஒன்றாகச் சேர்ந்து அவனைப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள், துணை நிற்குங்கள். கிராமத்தை வெல்வவன், கோவெற்றி பெறுபவன், வஜ்ரபாஹு—தாக்குதலில் வெற்றி பெறுபவன், வலத்தால் நசுக்கும் வல்லவன்.
Mantra 7
अ॒भि गो॒त्राणि॒ सह॑सा॒ गाह॑मानोऽदा॒य उ॒ग्रः श॒तम॑न्यु॒रिन्द्रः॑ । दु॒श्च्य॒व॒नः पृ॑तना॒षाड॑यो॒ध्यो३ऽस्माकं॒ सेना॑ अवतु॒ प्र यु॒त्सु
இந்திரன்—உக்ரன், சதமன்யு (நூறு போர்க் கோபங்களுடையவன்), அயோத்ய (அஜெயன்)—வலிமையுடன் கோத்திரங்களின் மீது பாய்வான்; துஷ்ச்யவன (அசைக்கக் கடினன்), ப்ருதனாஷாட் (படையைக் குலைப்பவன்)—போரில் முன்னே செல்லும் எங்கள் படைகளை அவன் காக்கட்டும்.
Mantra 8
बृह॑स्पते॒ परि॑ दीया॒ रथे॑न रक्षो॒हामित्राँ॑ अप॒बाध॑मानः । प्र॒भ॒ञ्जंछत्रू॑न् प्रमृ॒णन्न॒मित्रा॑न॒स्माक॑मेध्यवि॒ता त॒नूना॑म्
ஓ ப்ருஹஸ்பதே, ரதத்துடன் சுற்றிலும் வலம் வா—ரக்ஷோஹா (ராக்ஷஸ-நாசகன்), பகைவர்களைத் தள்ளி அகற்றுபவன். பகைவர்களைச் சிதறடித்து, அமித்ரர்களை நசுக்கி—எங்கள் மக்களுக்கும், எங்கள் தனு (உடல்) களுக்கும் நீ எத்யவிதா (வளர்ப்பவன்) ஆகுக.
Mantra 9
इन्द्र॑ एषां ने॒ता बृह॒स्पति॒र्दक्षि॑णा य॒ज्ञः पु॒र ए॑तु॒ सोमः॑ । दे॒व॒से॒नाना॑मभिभञ्जती॒नां जय॑न्तीनां म॒रुतो॑ यन्तु॒ मध्ये॑
இவர்களின் தலைவராக இந்திரன் இருப்பானாக; வலப்பக்கத்தின் வல்லமையாக ப்ருஹஸ்பதி இருப்பானாக. யஜ்ஞம் முன்னே செல்லட்டும்; சோமன் முன்நடப்பானாக. பகைவரை நொறுக்கும், வெற்றி பெறும் தேவ-சேனைகளின் நடுவில் மருதர்கள் அணிவகுத்துச் செல்லட்டும்.
Mantra 10
इन्द्र॑स्य॒ वृष्णो॒ वरु॑णस्य॒ राज्ञ॑ आदि॒त्यानां॑ म॒रुतां॒ शर्ध॑ उ॒ग्रम्। म॒हाम॑नसां भुवनच्य॒वानां॒ घोषो॑ दे॒वानां॒ जय॑ता॒मुद॑स्थात्
விருஷபன் இந்திரனுடையதும், அரசன் வருணனுடையதும், ஆதித்யர்களுடையதும், மருதர்களுடையதும் ஆகிய அந்த உக்கிரப் படையின்—மகா மனத்தையுடைய, உலகங்களை நடுங்கச் செய்பவரான தேவர்களின்—வெற்றி முழக்கம் மேலே எழுந்தது.
Mantra 11
अ॒स्माक॒मिन्द्रः॒ समृ॑तेषु ध्व॒जेष्व॒स्माक॒ या इष॑व॒स्ता ज॑यन्तु । अ॒स्माकं॑ वी॒रा उत्त॑रे भवन्त्व॒स्मान् दे॑वासोऽवता॒ हवे॑षु
மோதல்களில் கொடிகளருகே எங்கள் இந்திரன் இருப்பானாக; எங்கள் அம்புகள்—அவையே வெல்லட்டும். எங்கள் வீரர்கள் மேலோங்கட்டும்; எங்கள் அழைப்புகளில் தேவர்கள் எங்களைப் பாதுகாப்பாராக.
To transfer Indra-like strength—especially the power of his ‘two arms’—to a champion and his side, so their charge, arrows, and banner-centered formation win in battle.
The arms function as concrete, transferable agents of power: they are imagined as twin forces that can be ‘yoked’ onto the fighter, making victory feel immediate and embodied.
The text does not require herbs; its practical focus is on battlefield symbols—standard (dhvaja) and weapons (especially arrows)—with recitation done at mustering or just before engagement.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.