Adhyaya 48: The Kalki Dvādaśī Observance and the Episode of King Viśāla

Verse 1

दुर्वासा उवाच । तद्वद् भाद्रपदे मासि शुक्लपक्षे तु द्वादशीम् । सङ्कल्प्य विधिना देवं अर्च्छयेत् परमेश्वरम् ॥ ४८.१ ॥

Дурваса сказал: «Так же и в месяце Бхадрапада, в светлой половине, в день Двадаши, утвердив санкальпу (ритуальное намерение), следует поклоняться Всевышнему Владыке — Парамешваре — согласно предписанному обряду».

Verse 2

नमोऽस्तु कल्किने पादौ हृषीकेशाय वै कटिम् । म्लेच्छविध्वंसनायेति जगन्मूर्त्ते तथोदरम् ॥ ४८.२ ॥

Поклонение Калкину — Его стопам; Хришикеше — Его поясу; «разрушителю млеччх» — и также чреву Того, чья форма есть весь мир.

Verse 3

शितिकण्ठाय कण्ठं तु खड्गपाणेति वै भुजौ । चतुर्भुजायेति हस्तौ विश्वमूर्त्ते तथा शिरः ॥ ४८.३ ॥

Пусть горло именуется «для Шитикантхи»; руки-локти (плечи) — «Хадгапани, держащего меч»; кисти — «четырёхрукого»; и также голова — «Вишвамурти, вселенского образа».

Verse 4

एवमभ्यर्च्य मेधावी प्राग्वत् तस्याग्रतो घटम् । विन्यसेत् कल्किनं देवं सौवर्णं तत्र कारयेत् ॥ ४८.४ ॥

Так совершив поклонение, разумный практик должен, как прежде, поставить перед ним сосуд с водой; там он должен установить божество Калкина и велеть изготовить там его золотое изображение.

Verse 5

सितवस्त्रयुगच्छन्नं गन्धपुष्पोपशोभितम् । कृत्वा प्रभाते विप्राय प्रदेयं शास्त्रवित्तमे । एवं कृते भवेद्यस्तु तन्निबोध महामुने ॥ ४८.५ ॥

Приготовив это, покрыв парой белых одежд и украсив благовониями и цветами, следует на рассвете даровать брахману, сведущему в шастрах. А какой плод возникает при таком совершении — внемли, о великий мудрец.

Verse 6

पूर्वं राजा विशालोऽभूत् काश्यां पुर्यां महाबलः । गोत्रजैर्हृतराज्योऽसौ गन्धमादनमाविशत् ॥ ४८.६ ॥

Некогда в городе Каши был могучий царь по имени Вишала. Лишённый царства людьми собственного рода, он отправился в Гандхамадану.

Verse 7

तस्य द्रोण्यां महाराज बदरीं प्राप्य शोभनाम् । हृतराज्यो विशेषेण गतश्रीको नरोत्तमः ॥ ४८.७ ॥

О великий царь, достигнув в той долине прекрасной Бадарī (Badarī), лучший из людей — лишённый царства и особенно утраченной прежней славы и достатка — прибыл туда.

Verse 8

कदाचिदागतौ तत्र पुराणावृषिसत्तमौ । नरनारायणौ देवौ सर्वदेवनमस्कृतौ ॥ ४८.८ ॥

Однажды туда пришли два величайших древних риши — Нара и Нараяна, божественные существа, которым поклоняются все боги.

Verse 9

तौ दृष्ट्वा तत्र राजानं पूर्वागतमरिंदमौ । ध्यायन्तं परमं ब्रह्म विष्ण्वाख्यं परमं पदम् ॥ ४८.९ ॥

Увидев там царя, пришедшего ранее, те двое укротителей врагов узрели его, погружённого в созерцание высшего Брахмана — наивысшей обители, именуемой Вишну.

Verse 10

तौ प्रीतावूचतुस् तं तु राजानं क्षीणकल्मषम् । वरं वृणीष्व राजेन्द्र वरदौ स्वस्तवागतौ ॥ ४८.१० ॥

Обрадовавшись, оба обратились к царю, чьи скверны были исчерпаны: «О владыка царей, избери дар. Мы прибыли благополучно и мы — дарующие блага».

Verse 11

राजोवाच । भवन्तौ कौ न जानामि कस्य गृह्णाम्यहं वरम् । आराधयामि यत् तस्माद् वरमिच्छामि शोभनम् ॥ ४८.११ ॥

Царь сказал: «Я не знаю, кто вы двое; от кого мне принять дар? Поскольку я совершаю почитание Того, Кому поклоняюсь, потому желаю дара благого и благоприятного».

Verse 12

एवमुक्तौ तु तौ राज्ञा कामाराधयसे प्रभो । कं वा वरं वृणुष्व त्वं कथयस्व कुतूहलात् ॥ ४८.१२ ॥

Когда царь так обратился к тем двоим, он сказал: «О Владыка, окажи милость моему прошению по Своей воле. Избери любое дарование (вара), какое пожелаешь, и поведай мне о нём — из моего любопытства».

Verse 13

एवमुक्तस्ततो राजा विष्णुमाराधयाम्यहम् । कथयित्वा स्थितस्तूष्णीं ततस्तावूचतुः पुनः ॥ ४८.१३ ॥

Так обращённый, царь сказал: «Я буду поклоняться Вишну (Viṣṇu)». Сказав это, он умолк; затем те двое вновь заговорили.

Verse 14

राजन् तस्यैव देवस्य प्रसादादावयोर् वरः । दातव्यस् ते वरं ब्रूहि कस् ते मनसि वर्तते ॥ ४८.१४ ॥

«О царь, по милости того самого божества нам двоим надлежит даровать тебе дар. Скажи же: назови желаемое; что пребывает в твоём уме?»

Verse 15

राजोवाच । यथा यज्ञेश्वरं देवं यज्ञैर्विविधदक्षिणैः । यष्टुं समर्थता मे स्यात् तथा मे ददतां वरम् ॥ ४८.१५ ॥

Царь сказал: «Даруйте мне такой дар, чтобы я обрёл способность совершать почитание божественного Владыки жертвоприношения (Яджнешвары) через жертвенные обряды, сопровождаемые различными почётными дарами (дакшина).»

Verse 16

नर उवाच । स्वयं नारायणो देवो लोकमार्गप्रदर्शकः । मया सह तपः कुर्याद् बदर्यां लोकभावनः ॥ ४८.१६ ॥

Нара сказал: «Да совершает сам Нараяна (Nārāyaṇa) — божественный указатель пути мира — вместе со мной подвижничество (тапас) в Бадари (Badarī), он, кто поддерживает и благотворит мирам».

Verse 17

अयं मत्स्योऽभवत् पूर्वं पुनः कूर्मस्वरूपवान् । वराहश्चाभवद् देवो नरसिंहस्ततोऽभवत् ॥ ४८.१७ ॥

Прежде Он явился как Матсья, Рыба; затем вновь принял образ Курмы, Черепахи. Бог также стал Варахой, Вепрем; а после — Нарасимхой, Человеком-Львом.

Verse 18

वामनस्तु ततो जातो जामदग्न्यो महाबलः । पुनर्दाशरथिर्भूत्वा वासुदेवः पुनर्बभौ ॥ ४८.१८ ॥

Затем родился Вамана; затем — могучий Джамадагнья (Парашурама). И снова, став сыном Дашаратхи (Рамой), Васудева явился вновь.

Verse 19

बुद्धो भूत्वा जनं ह्येष मोहयामास पार्थिव । सपत्नान् दस्यवो म्लेच्छान् पुनर्हत्वा महीमिमाम् । प्रकृतिस्थां चकारायं स एष भगवान् हरिः ॥ ४८.१९ ॥

О царь, став Буддой, он воистину ввёл людей в заблуждение. Затем, вновь истребив соперников — разбойников и млеччхов, — он восстановил эту землю в устойчивом, естественном порядке. Он и есть Бхагаван Хари.

Verse 20

पूज्यते मत्स्यरूपेण सर्वज्ञत्वमभीप्सुभिः । स्ववंशोद्धरणार्थाय कूर्मरूपी तु पूज्यते ॥ ४८.२० ॥

Те, кто стремится к всеведению, почитают Его в образе Матсьи, Рыбы; а ради спасения и сохранения собственного рода — в образе Курмы, Черепахи.

Verse 21

भवोदधिनिमग्नेन वाराहः पूज्यते हरिः । नारसिंहेन रूपेण तद्वत् पापभयाद् नरैः ॥ ४८.२१ ॥

Тот, кто погрузился в океан мирского становления (самсары), должен почитать Хари в образе Варахи; так же и люди, терзаемые страхом греха, должны почитать Его в образе Нарасимхи.

Verse 22

वामनं मोहनाशाय वित्तार्थे जगदग्निजम् । क्रूरशत्रुविनाशाय यजेद् दाशरथिं बुधः ॥ ४८.२२ ॥

Чтобы устранить омрачение, мудрый должен почитать Ваману; ради обретения богатства — Джагадагниджу; а для уничтожения жестоких врагов мудрый должен почитать Дашаратхи (Раму).

Verse 23

बालकृष्णौ यजेद् धीमान् पुत्रकामो न संशयः । रूपकामो यजेद् बुद्धं कल्किनं शत्रुघातने ॥ ४८.२३ ॥

Разумный, желающий сына, без сомнения должен почитать Бала-Кришну. Желающий красоты должен почитать Будду; а для поражения врагов — Калкина.

Verse 24

एवमुक्त्वा नरस्तस्य इमामेवाब्रवीन् मुनिः । द्वादशीं कृतवान् सोऽपि चक्रवर्ती बभूव ह । तस्यैव नाम्ना बदरी विशालाख्या अभवन् मुने ॥ ४८.२४ ॥

Сказав так, Нара передал ему именно эти слова; и он тоже, установив соблюдение Двадаши, воистину стал чакравартином (вселенским владыкой). И по его имени, о муни, местность Бадари стала называться «Вишала».

Verse 25

इह जन्मनि राजा असौ राज्यं कृत्वा इयाद् वनम् । यज्ञैश्च विविधैरिष्ट्वा परं निर्वाणमाप्तवान् ॥ ४८.२५ ॥

В этой же жизни тот царь, исполнив царское служение, ушёл в лес; и, совершив различные жертвоприношения, достиг высшей нирваны — окончательного освобождения.