Adhyaya 49: The Padmanābha Dvādaśī Observance, with the Eulogy of Lamp-Offering Merit

Verse 1

दुर्वासा उवाच । तद्वदाश्वयुजे मासि द्वादशीं शुक्लपक्षतः । संकल्प्याभ्यर्चयेद् देवं पद्मनाभं सनातनम् ॥ ४९.१ ॥

Дурваса сказал: «Так же и в месяце Ашваюджа, в двенадцатый лунный день светлой половины, утвердив санкальпу (торжественный обет-намерение), следует поклоняться вечному божеству Падманабхе».

Verse 2

पद्मनाभाय पादौ तु कटिं वै पद्मयोनये । उदरं सर्वदेवाय पुष्कराक्षाय वै उरः । अव्ययाय तथा पाणिं प्राग्वदस्त्राणि पूजयेत् ॥ ४९.२ ॥

Следует совершить ньясу (ритуальное соотнесение членов тела): стопы — Падманабхе, талию — Падмайони, живот — Сарвадеве, грудь — Пушкараакше; также кисть(и) — Авьяе. Как сказано ранее, надлежит почитать и соответствующие астры (ритуальные мантры-оружия).

Verse 3

प्रभवाय शिरः पूज्य प्राग्वदग्रे घटं न्यसेत् । तस्मिन् सौवर्णकं देवं पद्मनाभं तु विन्यसेत् ॥ ४९.३ ॥

Почтив голову согласно прежнему предписанию, следует поставить впереди калашу (ритуальный сосуд с водой); затем в нём установить золотое божество Падманабху.

Verse 4

तमेव देवं सम्पूज्य गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् । प्रभातायां तु शर्वर्यां ब्राह्मणाय निवेदयेत् । एवं कॄते तु यत् पुण्यं तन्निबोध महामुने ॥ ४९.४ ॥

Полностью почтив того же бога по порядку — благовониями, цветами и прочим, — на рассвете, когда ночь миновала, следует преподнести подношение брахману. А о заслуге, возникающей при таком действии, выслушай, о великий мудрец.

Verse 5

आसीत्कृतयुगे राजा भद्राश्वो नाम वीर्यवान् । यस्य नाम्नाऽभवद्वर्षं भद्राश्वं नाम नामतः ॥ ४९.५ ॥

В Крита-югу жил могучий царь по имени Бхадрашва. По его имени одна область (варша) стала известна и называлась Бхадрашва.

Verse 6

तस्यागस्त्यः कदाचित् तु गृहमागत्य सत्तम । उवाच सप्तारात्रं तु वसामि भवतो गृहे ॥ ४९.६ ॥

Затем однажды Агастья пришёл в его дом и сказал: «О лучший из благих, я останусь в твоём доме на семь ночей».

Verse 7

तं राजा शिरसा भूत्वा स्थीयतामित्यभाषत । तस्य कान्तिमती नाम भार्या परमशोभना ॥ ४९.७ ॥

Царь, склонив голову в почтительном согласии, сказал: «Да будет так; оставайся (здесь)». У него была супруга по имени Канти-матӣ, необычайно прекрасная и блистательная.

Verse 8

तस्यास्तेजः समभवद् द्वादशादित्यसंनिभम् । शतानि पञ्च तस्यासन् सपत्नीनां यतव्रत ॥ ४९.८ ॥

Тогда её сияние проявилось, подобное свету двенадцати Адитьев. И было у него пятьсот соперниц-жён, стойких в своих обетах и подвигах.

Verse 9

ताः दास्य इव कर्माणि कुर्वन्त्यहरहः शुभाः । कान्तिमत्या महाभाग भयात् त्रस्ताः विचेतसः ॥ ४९.९ ॥

О благословенный, те женщины изо дня в день исполняли благие дела, словно служанки; из страха перед Канти-матӣ они были в смятении и трепете, с умом неустойчивым.

Verse 10

तामगस्त्यस्तथा दृष्ट्वा रूपतेजोऽन्वितां शुभाम् । सपत्न्यश्च भयात्तस्याः कुर्वन्त्यः कर्म शोभनम् । राजा तु तस्या मुदितं मुखमेवावलोकयन् ॥ ४९.१० ॥

Когда Агасатья увидел её — благую, наделённую красотой и сиянием, — её соперницы-жёны, из страха перед ней, стали исполнять свои обязанности должным и благопристойным образом; а царь, со своей стороны, смотрел лишь на её радостное лицо.

Verse 11

एवंभूतामथो दृष्ट्वा राज्ञीं परमशोभनाम् । साधु साधु जगन्नाथेत्यगस्त्यः प्राह हर्षितः ॥ ४९.११ ॥

Увидев такую царицу, необычайно блистательную, Агасатья, возрадовавшись, сказал: «Хорошо, хорошо, о Джаганнатха!»

Verse 12

द्वितीये दिवसेऽप्येवं राज्ञीं दृष्ट्वा महाप्रभाम् । अहो मुष्टमहो मुष्टं जगदेतच्चराचरम् । इत्यगस्त्यो द्वितीयेऽह्नि राज्ञीं दृष्ट्वाऽभ्युवाच ह ॥ ४९.१२ ॥

И во второй день, увидев царицу, сияющую великим великолепием, Агастья воскликнул: «О, диво! диво — весь этот мир, с существами движущимися и неподвижными!» Так, во второй день, увидев царицу, он обратился к ней.

Verse 13

तृतीयेऽहनि तां दृष्ट्वा पुनरेवमुवाच ह । अहो मूढा न जानन्ति गोविन्दं परमेश्वरम् । य एकेऽह्नि फलं चै तद् राज्ञे तुष्टः प्रदत्तवान् ॥ ४९.१३ ॥

На третий день, увидев её, он снова сказал: «Увы, заблудшие не узнают Говинду, Всевышнего Владыку. Этот самый плод, что обретается за один день, Он, будучи доволен, даровал царю.»

Verse 14

चतुर्थे दिवसे हस्तावुत्क्षिप्य पुनरब्रवीत् । साधु साधु जगन्नाथ स्त्री शूद्राः साधु साध्विति । द्विजाः साधु नृपाः साधु वैश्याः साधु पुनः पुनः ॥ ४९.१४ ॥

В четвёртый день, подняв руки, он вновь произнёс: «Благо, благо, о Джаганнатха, Владыка мира! “Благо!” — восклицают женщины и шудры; “благо!” — восклицают двиджи; “благо!” — восклицают цари; “благо!” — восклицают вайшьи снова и снова.»

Verse 15

साधु भद्राश्व साधु त्वं भोऽगस्त्य साधु साधु ते । साधु प्रह्लाद ते साधु ध्रुव साधो महाव्रत । एवमुक्त्वा ननर्तोच्चैरगस्त्यो राजसन्निधौ ॥ ४९.१५ ॥

Сказав так: «Благо, Бхадрашва; благо ты. О Агастья, благо — благо тебе. Благо, Прахлада; благо тебе. Дхрува, благо — о великий соблюдатель обетов (махаврата)!», Агастья затем громко, в восторге, заплясал в присутствии царя.

Verse 16

एवम्भूतं च तं दृष्ट्वा सपत्निको नृपोत्तमः । किं हर्षकारणं ब्रह्मन् येनेत्थं नृत्यते भवान् ॥ ४९.१६ ॥

Увидев его в таком состоянии, лучший из царей, вместе со своей царицей, спросил: «О брахман, какова причина твоей радости, из-за которой ты так танцуешь?»

Verse 17

अगस्त्य उवाच । अहो मूर्खः कुराज त्वमहो मूर्खानुगास्त्वमी । अहो पुरोहिता मूर्खा ये न जानन्ति मे मतम् ॥ ४९.१७ ॥

Агастья сказал: «Увы! О злой царь, ты глуп, и твои последователи также глупы. Увы! Глупы и те жрецы, что не разумеют моего наставления».

Verse 18

एवमुक्ते ततो राजा कृताञ्जलिरभाषत । न जानीमो वयं ब्रह्मन् प्रश्नमेतत् त्वयेरितम् । कथयस्व महाभाग यद्यनुग्रहकृद् भवान् ॥ ४९.१८ ॥

Когда это было сказано, царь, сложив ладони, произнёс: «О брахман, мы не понимаем вопроса, который ты задал. Объясни его, о великий и благословенный, если ты расположен явить милость».

Verse 19

अगस्त्य उवाच । इयं राज्ञी त्वया याऽभूद् दासी वैश्यस्य वैदिशे । नगरे हरिदत्तस्य त्वमस्याः पतिरेव च । तस्यैव कर्मकारोऽभूच्छूद्रः सेवनतत्परः ॥ ४९.१९ ॥

Агастья сказал: «Эта царица по твоей вине стала служанкой в городе Видиша у вайшьи по имени Харидатта; и ты сам стал её мужем. А шудра, преданный служению, сделался его работником».

Verse 20

स वैश्योऽश्वयुजे मासि द्वादश्यां नियतः स्थितः । स्वयं विष्ण्वालयं गत्वा पुष्पधूपादिभिर्हरिम् ॥ ४९.२० ॥

Тот вайшья, пребывая в соблюдении обета в двенадцатый лунный день (двадаши) месяца Ашваюджа, сам идёт в храм Вишну и почитает Хари подношениями — цветами, благовониями и прочим.

Verse 21

अभ्यर्च्य स्वगृहं प्रायाद् भवन्तौ रक्षपालकौ । स्थाप्य द्वावपि दीपानां ज्वलनार्थं महामते ॥ ४९.२१ ॥

«Совершив должное почитание, следует вернуться в свой дом, сказав: “Вы двое — стражи и защитники”. И, о великомудрый, следует также поставить две лампады, чтобы они горели непрестанно».

Verse 22

गते वैश्ये भवन्तौथ दीपान् प्रज्वाल्य संस्थितौ । यावत् प्रभाता रजनी निशामेकां नरोत्तम ॥ ४९.२२ ॥

Когда вайшья ушёл, они оба, зажёгши светильники, остались там, о лучший из людей, бодрствуя одну ночь, пока ночь не дошла до рассвета.

Verse 23

ततः काले मृतौ तौ तु उभौ द्वावपि दम्पती । तेन पुण्येन ते जन्म प्रियव्रतगृहेऽभवत् ॥ ४९.२३ ॥

Затем, по прошествии времени, оба — супруги — умерли; и силою той заслуги их следующее рождение произошло в доме Приявраты.

Verse 24

इयं तु पत्नी ते जाता पुरा वैश्यस्य दासिका । पारक्यस्यापि दीपस्य ज्वालितस्य हरेर्गृहे ॥ ४९.२४ ॥

Но эта женщина, ставшая твоей супругой, прежде была служанкой в доме вайшьи; и даже зажигала чужой светильник в доме Хари.

Verse 25

यः पुनः स्वेन वित्तेन विष्णोरग्रे प्रदीपकम् । ज्वालयेत् तस्य यत् पुण्यं तत् सङ्ख्यातुं न शक्यते । तेन साधो हरे साधु इत्युक्तं वचनं मया ॥ ४९.२५ ॥

Более того, кто, на свои средства, зажжёт светильник пред Вишну, того заслугу невозможно исчислить. Потому, о праведный: «Славно, о Хари, славно!» — такие слова были мною сказаны.

Verse 26

कृते संवत्सरे भक्तिं हरेः कृत्वा विचक्षणः । संवत्सरार्धं त्रेतायां सममेतन्न संशयः ॥ ४९.२६ ॥

Разумный человек, совершая бхакти к Хари в течение года в эпоху Крита, достигает плода, равного — без сомнения — практике в течение полугода в эпоху Трета.

Verse 27

त्रिमासे द्वापरे भक्त्या पूजयँल्लभते फलम् । नमो नारायणायेति उक्त्वा कलौ तु लभते फलम् । तेन मुष्टं जगद्विष्णोर्भक्तिमात्रं मयेरितम् ॥ ४९.२७ ॥

В эпоху Двапара тот, кто с преданностью совершает поклонение в течение трёх месяцев, получает плод. Но в эпоху Кали один лишь возглас «намо нараяная» приносит тот же плод. Потому я кратко возвестил миру: одна только бхакти к Вишну — сущность.

Verse 28

पारक्यदीपस्योत्कर्षाद् वै देवाग्रे फलमीदृशम् । प्राप्तं फलं त्वया राजन् फलमेतन् मयेरितम् । अहो मूढा न जानन्ति हरेर्दीपक्रियाफलम् ॥ ४९.२८ ॥

Воистину, благодаря исключительной силе светильника, поднесённого от имени другого, такой плод обретается пред божеством. О царь, ты достиг этого плода; таков плод, мною возвещённый. Увы, заблуждённые не знают плода обряда подношения светильника Хари.

Verse 29

एवं विधं द्विजा ये च राजानो ये च भक्तितः । यजन्ते विविधैर्यज्ञैस्तेन ते साधवः स्मृताः ॥ ४९.२९ ॥

Так, о дважды-рождённые, те люди — и цари также — которые с преданностью совершают жертвоприношения разных видов, именно этим поведением почитаются как садху (праведники).

Verse 30

अहं तमेव मुक्त्वा अन्यं न पश्यामि महीतले । तेन साधोऽगस्त्येति मया चात्मा प्रशंसितः । हर्षेण महता राजन् व्याक्षिप्तेन मयेरितम् ॥ ४९.३० ॥

«Кроме него одного я не вижу на земле никого подобного. Потому, о добрый, я восхвалил его — “Агастья”, и в этом изречении восхвалил также и себя. О царь, я произнёс это в великой радости, будучи увлечён порывом чувства».

Verse 31

सा स्त्री धन्या स शूद्रस्तु तथा धन्यतरो मतः । भर्तुः सुश्रूषणं कृत्वा तत्परोक्षे हरेरिति ॥ ४९.३१ ॥

Та женщина считается благословенной; и тот шудра также считается благословенным — даже более благословенным, — ибо, усердно служа мужу, в его отсутствие он (или она) призывает Хари.

Verse 32

सा स्त्री धन्या तथा शूद्रो द्विजसुश्रूषणे रतः । तदनुज्ञया हरेर्भक्तिः स्त्री शूद्रो तेन साध्विति ॥ ४९.३२ ॥

Та женщина считается благословенной, и так же — шудра, усердный в служении двиджам (дваждырождённым). С их дозволения преданность (бхакти) Хари восхваляется; потому женщина и шудра именуются садху, то есть добродетельными.

Verse 33

असुरं भावमास्थाय प्रह्लादः पुरुषोत्तमम् । मुक्त्वा चान्यं न जानाति तेनासौ साधुरुच्यते ॥ ४९.३३ ॥

Даже пребывая в асурическом настроении, Прахлада признаёт одного лишь Пурушоттаму. Отринув всё иное, он не знает другого; потому его называют садху, добродетельным.

Verse 34

प्रजापतिकुले भूत्वा बाल एव वनं गतः । आराध्य विष्णुं प्राप्तं तत् स्थानं परमशोभनम् । तेन साधो ध्रुवेत्येवं मयोक्तं राजसत्तम ॥ ४९.३४ ॥

Родившись в роду Праджапати, он ещё ребёнком ушёл в лес. Поклоняясь Вишну, он достиг той обители, высшей и блистательной. Потому, о благой,— так я поведал о Дхруве, о лучший из царей.

Verse 35

इति राजा वचः श्रुत्वा अगस्त्यस्य महात्मनः । अल्पोपदेशराजासौ पप्रच्छ मुनिपुङ्गवम् ॥ ४९.३५ ॥

Так царь, услышав слова великодушного Агастьи и получив лишь краткое наставление, обратился с вопросом к мунипунгаве — первейшему из мудрецов.

Verse 36

अगस्त्यश्च महाभागः कार्तिक्यां पुष्करं व्रजन् । गतेऽगस्त्ये प्रगच्छन् वै भद्राश्वस्य निवेशनम् ॥ ४९.३६ ॥

И благословенный Агастья, в месяц Картика, отправился в Пушкару; когда Агастья ушёл, он воистину направился к жилищу Бхадрашвы.

Verse 37

पृष्टश्च राज्ञा तामेव द्वादशीं मुनिसत्तमः । दुर्वासा उवाच । इदमेव मया तुभ्यं कथितं ते तपोधन ॥ ४९.३७ ॥

Когда царь спросил о том самом обете Двадаши, лучший из мудрецов, Дурваса, сказал: «Именно это я и поведал тебе, о ты, чьё богатство — подвижничество».

Verse 38

कथयित्वा पुनर्वाक्यमगस्त्यो नृपसत्तमम् । उवाच पुष्करं यामि पुनरेष्यामि ते गृहम् । एवमुक्त्वा जगामाशु सद्योऽदर्शनतां मुनिः ॥ ४९.३८ ॥

Сказав ещё несколько слов, Агастья обратился к лучшему из царей: «Я иду в Пушкару; затем вновь вернусь в твой дом». Сказав так, мудрец быстро удалился и тотчас скрылся из виду.

Verse 39

राजाऽपि तेन विधिना पद्मनाभस्य द्वादशीम् । उपोष्य परमं काममिह जन्मनि चाप्तवान् ॥ ४९.३९ ॥

И царь, соблюдая по предписанному обряду пост Двадаши, посвящённый Падманабхе, достиг в этой самой жизни высшей желанной цели.

Verse 40

सपत्नीको नृपवरॊ द्वादशीं समुपोष्य च । इह जन्मनि राजा ऽसौ पुत्रपौत्रांस्तथा ऽऽप्तवान् ॥ ४९.४० ॥

Тот превосходный царь, вместе с супругой должным образом соблюдая пост Двадаши, обрёл в этой жизни и сыновей, и внуков.