Adhyaya 135: Prescriptions for Expiation of Offences: Red/Black Garments, Improper Touch in Darkness, Impure Leftovers, Eating Boar-Meat, and Consuming Jālapāda

Verse 1

अथ जालपादभक्षणापराधप्रायश्चित्तम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ रक्तवस्त्रेण संयुक्तो यो हि मामुपसर्पति ॥ तस्यापि शृणु सुश्रोणि कर्म संसारमोक्षणम् ॥

Теперь — искупление (праяшчитта) за проступок, связанный с поеданием «джалапада». Шри Вараха сказал: «Кто бы ни приблизился ко мне, облачённый в красную одежду, — слушай, о прекраснобёдрая, — даже для него я опишу обряд, освобождающий от уз сансары.»

Verse 2

रजस्वलासु नारीषु रजो यत्तत्प्रवर्तते ॥ तेनासौ रजसा पुष्टो कर्मदोषेण जानतः ॥

Среди менструирующих женщин то истечение раджаса, которое происходит,—этим раджасом он оказывается поражён, по вине поступка, совершённого сознательно.

Verse 3

वर्षाणि दश पञ्चैव वसते तत्र निश्चितात् ॥ रजो भूत्वा महाभागे रक्तवस्त्रपरायणः ॥

Пятнадцать лет он, несомненно, пребывает там; становясь как бы «раджасом» (rajas), о благородная, преданный ношению красных одежд.

Verse 4

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य कायविशोधनम् ॥ येन शुध्यन्ति ते भूमे पुरुषाः शास्त्रनिश्चिताः ॥

Я изложу для него искупление — очищение тела, — посредством которого, о Земля, очищаются те люди, как установлено авторитетными шастрами.

Verse 5

एकाहारं ततः कृत्वा दिनानि दश सप्त च ॥ वायुभक्षस्त्रीण्यहानि दिनमेकं जलाशनः ॥

Затем, принимая пищу один раз (в день) в течение семнадцати дней; три дня — «питающийся воздухом» (то есть постящийся), и один день — питающийся водой.

Verse 6

एवं स मुच्यते भूमे मम विप्रियकारकः ॥ प्रायश्चित्तं ततः कृत्वा ममासौ रोचते सह ॥

Так, о Земля, освобождается тот, кто поступил мне во вред и неприятие. Совершив затем искупление, он вновь становится мне угоден.

Verse 7

एतत्ते कथितं भूमे रक्तवस्त्रविभूषिते ॥ प्रायश्चित्तं महाभागे सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

Это было поведано тебе, о Земля, украшенная красными одеждами: искупление, о благородная, дарующее освобождение от всей уз сансары.

Verse 8

यस्तु मामन्धकारेषु विना दीपेन सुन्दरि ॥ स्पृशते च विना शास्त्रं त्वरमाणो विमोहितः ॥

Но, о прекрасная, кто касается меня во тьме без светильника и, в смятении и поспешности, делает это без обращения к шастре (śāstra),

Verse 9

पतनाṃ तस्य वक्ष्यामि शृणुष्व त्वं वसुन्धरे ॥ तेन क्लेशं समासाद्य क्लिश्यते च नराधमः ॥

Я опишу его падение; слушай, о Васундхара. Тем деянием он навлекает страдание, и низкий человек мучится.

Verse 10

अनन्यमानसो भूत्वा भूमे ह्येतत्प्रसाधयेत् ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि अन्धकारे तु यः पुरा ॥

Став единомысленным, о Земля, следует должным образом совершить это. Я изложу искупление для того, кто прежде (совершил это) во тьме—

Verse 11

संस्पृशेत्सोऽपि धर्मात्मा येन लोकं मम व्रजेत् ॥ अक्ष्णोराच्छादनं कृत्वा दिनानि दश पञ्च च ॥

Даже праведный человек должен совершить этот обряд прикосновения так, чтобы достичь моего мира; закрыв глаза на десять дней и ещё на пять (то есть на пятнадцать дней),

Verse 12

एकाहारं ततः कृत्वा दिनविंशं समाहितः ॥ यस्य कस्यापि मासस्य एकामेव च द्वादशीम् ॥

Затем, принимая пищу лишь один раз в день и сохраняя собранность ума, в течение двадцати дней; и (избрав) один день Двадаши (Dvādaśī) в любом месяце—

Verse 13

एकाहारस्ततो भूत्वा निषीदेत्च जलाशनः ॥ ततो यवान्नं भुञ्जीत गोमूत्रेण तु पाचितम् ॥

Затем, соблюдая обет одной трапезы, пусть он сядет, принимая лишь воду; после этого пусть вкушает ячменную пищу, сваренную на коровьей моче.

Verse 14

प्रायश्चित्तेन चैतेन मुच्यते पातकात्ततः ॥ यः पुनः कृष्णवस्त्रेण मम कर्मपरायणः ॥

Этим самым искуплением он тогда освобождается от греха. Но кто снова, преданный моим обрядам, совершает это в чёрной одежде—

Verse 15

देवि कर्माणि कुर्वीत तस्य वै पातनं शृणु ॥ घुणो वै पञ्चवर्षाणि लाजवास्तुसमाश्रयः ॥

О Богиня, если кто совершает обряды таким неподобающим образом, выслушай о его падении: он становится гхуной, древесным червём, на пять лет, обитая среди шелухи и мякины.

Verse 16

पञ्च वर्षाणि नकुलो दश वर्षाणि कच्छपः ॥ एवं भ्रमति संसारे मम कर्मपरायणः ॥

Пять лет он бывает мангустом, десять лет — черепахой; так он блуждает в сансаре, хотя и предан моим обрядам.

Verse 17

पारावतेषु जायेत नव वर्षाणि पञ्च च ॥ जातो ममापराधेन स्थितः पारावतो भुवि ॥

Он рождается среди голубей на девять лет и ещё на пять (то есть на четырнадцать лет). Рождённый из-за проступка против меня, он остаётся на земле голубем.

Verse 18

मम तिष्ठति पार्श्वेषु यत्रैवाहं प्रतिष्ठितः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य संसारमोक्षणे

Где бы Я Сам ни был утверждён, он пребывает рядом со Мною. Я изложу прая́шчитту — искупление, дарующее ему освобождение от санса́ры.

Verse 19

त्रीणि पिण्डांस्त्रिरात्रं तु एवं मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन देवि कर्माणि कारयेत्

Принеся три пинды и соблюдая обряд трёх ночей, человек тем самым освобождается от вины (килбиша). Всякий, о Деви, кто совершает обряды по этому установлению.

Verse 20

शुचिर्भागवतो भूत्वा मम मार्गानुसारतः ॥ न स गच्छति संसारं मम लोकं स गच्छति

Став чистым и преданным (бхагавата) и следуя Моему пути, он не идёт в сансару; он идёт в Мой мир.

Verse 21

वाससा चाप्यधौतेन यो मे कर्माणि कारयेत् ॥ शुचिर्भागवतो भूत्वा मम मार्गानुसारकः

Кто совершает Мои обряды, будучи в нестиранной одежде, — всё же надлежащая норма такова: быть чистым, преданным (бхагавата) и следовать Моему пути.

Verse 22

तस्य दोषं प्रवक्ष्यामि अपराधं वसुन्धरे ॥ पतन्ति येन संसारं वाससोच्छिष्टकारिणः

Я разъясню тот порок — то есть проступок, о Васундхара, — из-за которого те, кто действует с нечистотой одежды (васас-уччхишта), падают в сансару.

Verse 23

देवि भूत्वा गजो मत्तस्तिष्ठत्येकं नरो भुवि ॥ उष्ट्रश्चैकं भवेञ्जन्म जन्म चैकं वृकस्तथा

О Деви, став слоном в течке, человек пребывает на земле в этом состоянии одну жизнь. Одну жизнь он становится верблюдом, и одну жизнь — также волком.

Verse 24

गोमायुरेकं जन्मापि जन्म चैकं हयस्तथा ॥ सारङ्गस्त्वेकजन्मा वै मृगो भवति वै ततः

Одну жизнь он бывает шакалом, и одну жизнь — также конём. Затем, воистину, на одну жизнь он становится sāraṅga (антилопой/оленем), а после того становится оленем.

Verse 25

सप्तजन्मान्तरं पश्चात्ततो भवति मानुषः ॥ मद्भक्तश्च गुणज्ञश्च मम कर्मपरायणः

После семи промежуточных рождений он затем становится человеком. Он — мой преданный, знающий качества (добродетели), и всецело приверженный предписанным мною обрядам.

Verse 26

दक्षो निरपराधश्च अहङ्कारविवर्जितः ॥ धरण्युवाच ॥ श्रुतमेतन्मया देव यत्त्वया समुदाहृतम्

Он искусен, безупречен и лишён самомнения. Дхарани сказала: «О Дева, я услышала то, что тобою было возвещено».

Verse 27

संसारं वाससोच्छिष्टा येन गच्छन्ति मानुषाः ॥ प्रायश्चित्तं च मे ब्रूहि सर्वकर्मसुखावहम्

О сансаре, в которую люди уходят из‑за нечистоты одежды (vāsas-ucchiṣṭa), поведай мне также прайашчитту — искупление, приносящее благополучие во всех обрядах и деяниях.

Verse 28

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि मम कर्मपरायणः ॥ यावकेन त्रीण्यहानि पिण्याकेन दिनत्रयम् ॥

Я изложу искупительное предписание для того, кто предан установленному Мною образу действий: три дня пусть питается кашицей из yāvaka, и три дня — piṇyāka (жмыхом, масляным жмыхом).

Verse 29

पर्णभक्षस्त्रीण्यहानि पयोभक्षो दिनत्रयम् ॥ पायसेन त्रिरात्रं तु वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥

Три дня пусть питается листьями; три дня — молоком; затем три ночи — pāyasa (рисом на молоке); и три дня пусть «питается воздухом», то есть постится.

Verse 30

एवं कृत्वा महाभागे वाससोच्छिष्टकारिणः ॥ अपराधं न विन्देरन्संसारं न प्रयान्ति च ॥

Поступив так, о благой, те, кто совершил проступок, связанный с одеждами, осквернёнными остатками, не навлекают на себя дальнейшей вины и не уходят в saṁsāra — круговорот перерождений.

Verse 31

श्वानोच्छिष्टं तु यो दद्यान्मम कर्मपरायणः ॥ पापं तस्य प्रवक्ष्यामि संसारे च महद्भयम् ॥

Но кто отдаёт другим то, что оставлено или осквернено собакой, — хотя и заявляет о преданности Моему предписанному поведению, — о том Я возвещу его грех и великий страх, ожидающий в saṁsāra.

Verse 32

श्वानो वै सप्त जन्मानि गोमायुः सप्त वै तथा ॥ उलूकः सप्तवर्षाणि पश्चाज्जायेत मानुषः ॥

Воистину, он становится собакой на семь рождений, так же — gomāyu (шакалом) на семь (рождений); затем — совой на семь лет; после чего рождается человеком.

Verse 33

विशुद्धात्मा श्रुतिज्ञश्च मद्भक्तश्चैव जायते ॥ गृहे भागवतोत्कृष्टे अपराधविवर्जितः ॥

Тогда он рождается с очищенной душой, знающим священное предание и преданным Мне; в превосходном доме бхагаватов, свободный от проступка.

Verse 34

शृणु तत्त्वेन वसुधे प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ तरन्ति मानुषा येन त्यक्त्वा संसारसागरम् ॥

Слушай истинно, о Васудха, искупление великой силы; им люди переправляются, оставив позади океан сансары.

Verse 35

मूलभक्षो दिनत्रय्यां फलाहारो दिनत्रयम् ॥ शाकभक्षो दिनत्रय्यां पयोभक्षो दिनत्रयम् ॥

Три дня следует питаться кореньями; три дня — плодами; три дня — зеленью и овощами; и три дня — молоком.

Verse 36

दध्याहारो दिनत्रय्यां पायसेन दिनत्रयम् ॥ वाय्वाहारो दिनत्रय्यां स्नानं कृत्वा दृढव्रतः ॥

Три дня — простокваша (кислое молоко) как пища; три дня — паяса; три дня — «питание воздухом» (пост). Совершив омовение, пусть твердо соблюдает обет.

Verse 37

भुक्त्वा वराहमांसं तु यश्च मामिह सर्पति ॥ पातनं तस्य वक्ष्यामि यथा भवति सुन्दरी ॥

Но кто, вкусив мясо вепря, приближается ко Мне здесь, тому я поведаю о его падении — как оно происходит, о прекрасная.

Verse 38

वराहो दश वर्षाणि कृत्वानुचरते वने ॥ व्याधो भूत्वा महाभागे समाः पञ्च च सप्त च ॥

Прожив десять лет в облике вепря, затем он странствует по лесу; и, о благословенная, став охотником, пребывает так пять лет и ещё семь лет.

Verse 39

ततश्च मूषको भूत्वा वर्षाणि च चतुर्दश ॥ ऊनविंशतिवर्षाणि यातुधानश्च जायते ॥

Затем, став мышью, он живёт четырнадцать лет; а девятнадцать лет рождается как ятудхана (yātudhāna) — вредоносное, демоническое существо.

Verse 40

सल्लकी चाष्टवर्षाणि जायते भवने बहु ॥ व्याघ्रस्त्रिंशच्च वर्षाणि जायते पिशिताशनः ॥

Он рождается как саллаки (sallakī) на восемь лет, в доме, где много (людей или имущества); и как тигр, пожиратель плоти, рождается на тридцать лет.

Verse 41

एवं संसारितां गत्वा वराहामिषभक्षकः ॥ जायते विपुले सिद्धे कुले भागवते तथा ॥

Так, пройдя через повторяющиеся перерождения как поедающий мясо вепрей, он затем рождается в знатном и совершенном роду; также — в преданном, бхагаватском (bhāgavata) родословии.

Verse 42

हृषीकेशवचः श्रुत्वा सर्वं सम्पूर्णलक्षणम् ॥ शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा वाक्यं चेदमुवाच ह ॥

Услышав слова Хришикеши (Hṛṣīkeśa), во всём полные и совершенные по признакам, он склонил голову, сложил ладони и произнёс такие слова.

Verse 43

एतन मे परमं गुह्यं तव भक्तसुखावहम् ॥ वराहमांसभक्तस्तु येन मुच्येत किल्बिषात् ॥

Это для Меня — высшая тайна, приносящая благо твоим преданным: каким способом тот, кто вкушает мясо вепря, может освободиться от вины (kilbiṣa)?

Verse 44

तरन्ति मानुषा येन तिर्यक्संसारसागरात् ॥ गोमयेन दिनं पञ्च कणाहारेण सप्त वै ॥

Каким средством люди переправляются через океан сансары, ведущий к животным состояниям?—(Пусть он питается) коровьим навозом пять дней и зерновой пищей (kaṇa) семь дней, воистину.

Verse 45

पानीयं तु ततो भुक्ता तिष्ठेत्सप्तदिनं ततः ॥ अक्षारलवणं सप्त सक्तुभिश्च तथा त्रयः ॥

Затем, принимая лишь воду, пусть пребывает так семь дней; далее — семь дней без щелочной и солёной пищи; и также три дня — с сакту (поджаренной мукой).

Verse 46

क्षान्तं दान्तं तथा कृत्वा अहङ्कारविवर्जितः ॥ दिनान्येकोनपञ्चाशच्चरेत्कृतविनिश्चयः ॥

Сделав себя терпеливым и обузданным, свободным от самомнения, пусть он совершает (эту дисциплину) сорок девять дней, твёрдый в решимости.

Verse 47

विमुक्तः सर्वपापेभ्यः ससंज्ञो विगतज्वरः ॥ कृत्वा मम च कर्माणि मम लोकं स गच्छति ॥

Освободившись от всех грехов, в полном сознании и без жара, и совершив деяния, предписанные как Мои, он идёт в Мой мир.

Verse 48

जालपादं भक्षयित्वा यस्तु मामुपसर्पति ॥ जालपादस्ततो भूत्वा वर्षाणि दश पञ्च च ॥

Кто, вкусив jālapāda, затем приближается ко Мне, тот по этому следствию становится jālapāda и пребывает таким десять и пять лет, то есть пятнадцать лет.

Verse 49

कुम्भीरो दश वर्षाणि पञ्च वर्षाणि सूकरः ॥ तावद्भ्रमति संसारे मम चैवापराधतः ॥

Десять лет (он бывает) кумбхирой, а пять лет — вепрем; столько времени он скитается в сансаре, воистину из‑за проступка против Меня.

Verse 50

कृत्वा तु दुष्करं कर्म जायते विपुले कुले ॥ शुद्धो भागवतश्रेष्ठो ह्यपराधविवर्जितः ॥

Но совершив трудное деяние (искупления), он рождается в знатном роду — очищенный, превосходный бхагавата и воистину свободный от проступка.

Verse 51

सर्वकर्माण्यतिक्रम्य मम लोकं स गच्छति ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि जालपादस्य भक्षणे ॥

Превзойдя все (связывающие) деяния, он идет в Мой мир. Ныне Я изложу праяшчитту — искупление за поедание jālapāda.

Verse 52

तरन्ति मनुजा येन घोरसंसारसागरात् ॥ यावकान्नं दिनत्र्यां वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥

Этой дисциплиной люди переправляются через грозный океан сансары: три дня — пища из яваки (yāvaka), и три дня — питание воздухом, то есть пост.

Verse 53

फलभक्षो दिनत्र्यां तिलभक्षो दिनत्रयम् ॥ अक्षारलवणान्नाशी पुनस्तत्र दिनत्रयम् ॥

Три дня пусть питается плодами; три дня — кунжутом; затем снова три дня — пищей без щёлочи и без соли.

Verse 54

दशपञ्च दिनान्येवं प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ जालपादापराधस्य एवं कुर्वीत शोधनम्॥ विनीतात्मा शुचिर्भूत्वा य इच्छेत्सुशुभां गतिम् ॥

Так, в течение пятнадцати дней следует должным образом совершать искупление (праяшчитту). Таким образом совершается очищение за проступок, связанный с «джалападой». С обузданным умом, став чистым, это — для желающего благого пути и удела.

Verse 55

अन्धो भूत्वा महाभागे एकं जन्म तमोमयः ॥ सर्वाशी सर्वभक्षश्च मानवः सोऽभिजायते ॥

О благочестивая госпожа, став слепым, на протяжении одного рождения он пребывает в состоянии, связанном с тьмой; он рождается человеком, питающимся без разбора, «едоком всего».

Verse 56

येनासौ लभते सिद्धिं कृष्णवस्त्रापराधतः ॥ सप्ताहं यावकं भुक्त्वा त्रिरात्रं सक्तुपिण्डिकाम् ॥

Так он достигает успешного очищения от проступка, связанного с «кришна-вастрой» (чёрной одеждой): неделю питаясь явака, и три ночи принимая шарик сакту (поджаренной муки).

Verse 57

किल्बिषाद्येन मुच्यन्ते तव कर्मपरायणाः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि कथ्यमानं मयाऽनघे ॥

«Каким деянием освобождаются от греха и подобного ему те, кто предан действию, принадлежащие тебе?» — сказал Шри Вараха: «Слушай, о богиня, воистину то, что я излагаю, о безгрешная».

Verse 58

एवं दिनान्येकविंशत्कृत्वा वै शुभलक्षणम् ॥ अपराधं न विन्देत मम लोकं स गच्छति

Так, соблюдая благой устав в течение двадцати одного дня, он не впадёт в проступок; такой человек отправляется в мой мир.

Verse 59

तिलभक्षो दिनान्सप्त पाषाणस्य च भक्षकः ॥ पयो भुक्त्वा दिनं सप्त कारयेद्बुद्धिमान्मनः

Семь дней следует питаться кунжутом; и как суровую замену — вкушать пищу «каменистую»; затем, принимая лишь молоко семь дней, мудрый должен утвердить и обуздать ум.