Adhyaya 136: A Sūtra-like Manual of Expiations for Ritual Transgressions

Verse 1

अथ प्रायश्चित्तकर्मसूत्रम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ दीपं स्पृष्ट्वा तु यो देवि मम कर्माणि कारयेत् ॥ तस्यापराधाद्वै भूमे पापं प्राप्नोति मानवः

Ныне (излагается) свод правил для искупительных деяний. Шри Вараха сказал: «О Богиня, если кто, коснувшись светильника, приступит к совершению моих обрядов, то—из-за этого проступка, о Земля—человек обретает греховную заслугу (демерит)».

Verse 2

तच्छृणुष्व महाभागे कथ्यमानं मया अनघे ॥ जायते षष्टिवर्षाणि कुष्ठी गात्रपरिप्लुतः

Выслушай это, о благодатная и безупречная, как я излагаю: человек рождается на шестьдесят лет прокажённым, и болезнь пронизывает всё тело.

Verse 3

चाण्डालस्य गृहे तत्र एवमेतन्न संशयः ॥ एवं भुक्त्वा तु तत्कर्म मम क्षेत्रे मृतो यदि

В доме чандалы там (он рождается) — таково это, без сомнения. И если, испытав таким образом плод того деяния, он умрёт в моей священной области…

Verse 4

मद्भक्तश्चैव जायेत शुद्धे भागवते गृहे ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि दीपस्य स्पर्शनाद्भुवि

И воистину он родится Моим преданным в чистом доме бхагаваты. Я изложу на земле искупление за прикосновение к светильнику.

Verse 5

तरन्ति मनुजा येन कष्टं चाण्डालयोनिषु ॥ यस्य कस्यापि मासस्य शुक्लपक्षे च द्वादशी

Благодаря этому люди преодолевают тяготы рождений среди чандал. В двенадцатый лунный день (двадаши) светлой половины месяца, в любом месяце…

Verse 6

चतुर्थभक्तमाहारमाकाशशयने स्वपेत् ॥ दीपं दत्त्वापराधाद्वै तरन्ति मनुजा भुवि

Пусть он принимает пищу лишь как «четвёртую трапезу» и спит на открытом ложе под небом. Даруя светильник, люди на земле переходят за пределы проступка.

Verse 7

शुचिर्भूत्वा यथान्यायं मम कर्मपथे स्थितः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे स्पर्शने दीपकस्य तु

Став чистым и пребывая по должному правилу на пути Моих обрядов, это сказано тебе, о благостная, относительно прикосновения к светильнику.

Verse 8

संसारशोधनं चैव यत्कृत्वा लभते शुभम् ॥ श्मशानं यो नरो गत्वा अस्नात्वैव तु मां स्पृशेत्

И это также очищение от уз сансары; совершив это, обретают благо: если человек, придя на место кремации, коснётся Меня, не омывшись…

Verse 9

मम दोषापराधस्य शृणु तत्त्वेन यत्फलम् ॥ जम्बुको जायते भूमौ वर्षाणां नव पञ्च च ॥

Выслушай поистине плод моей вины и проступка: на земле рождаются шакалом на девять и пять лет, то есть на четырнадцать лет.

Verse 10

पिशाचो जायते तत्र वर्षाणि नव पञ्च च ॥ ततस्तु कुणपोच्छिष्टं त्रिंशद्वर्षाणि खादति ॥

Там рождаются пишачей (piśāca) на девять и пять лет (четырнадцать лет); затем тридцать лет питаются остатками трупа.

Verse 11

ततो नारायणाच्छ्रुत्वा धरणी वाक्यमब्रवीत् ॥ एतन्मे परमं गुह्यं लोकनाथ जनार्दन ॥

Затем, услышав это от Нараяны, Дхарани сказала такие слова: «Это для меня — высочайшая тайна, о Владыка мира, о Джанардана».

Verse 12

परं कौतूहलं देव निखिलं वक्तुमर्हसि ॥ श्मशानं पुण्डरीकाक्ष ईश्वरेण प्रशंसितम् ॥

О Дэва, тебе надлежит полностью разъяснить это дело, вызывающее глубокое любопытство: место кремации, о Лотосоокий, восхваляется Ишварой.

Verse 13

किं त्वत्र त्रिगुणं देव पवित्रे शिवभाषिते ॥ स तव रमते नित्यं भगवान्स्तु महामतिः ॥

Но каков здесь тройственный (связанный с гунами) аспект, о Дэва, в этом очищающем предмете, изречённом Шивой? Ибо Господь великого разума неизменно радуется ему.

Verse 14

कपालं गृह्य देवोऽत्र दीप्तिमन्तं महौजसम् ॥ प्रशंसितं च रुद्रेण भवता किं विनिन्दितम् ॥

Здесь Дэва, взяв череп — сияющий, исполненный великой силы, — восхваляем Рудрой; почему же ты порицаешь это?

Verse 15

श्मशानं पद्मपत्राक्ष रुद्रस्य च निशि प्रियम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि इदमाख्यानमुत्तमम् ॥

«Место кремации, о лотосоокая, также любимо Рудрой ночью». Шри Вараха сказал: «Слушай, о Богиня, воистину, это превосходное повествование».

Verse 16

अद्यापि ते न जानन्ति ह्यनघे संहितव्रताः ॥ कृत्वा सुदुष्करं कर्म सर्वभूतपतिं हरिम् ॥

Даже ныне, о безупречная, соблюдающие сдержанные обеты не понимают — совершив крайне трудное деяние — (истины о) Хари, Владыке всех существ.

Verse 17

हत्वा च बालान्वृद्धांश्च त्रिपुरे रूपिणीः स्त्रियः ॥ तेन पापेन सम्बद्धो न शक्नोति विचेष्टितुम् ॥

И убив детей и стариков, а также женщин прекрасного облика в Трипуре, он связан тем грехом и не может действовать свободно.

Verse 18

प्रणष्टमानसैश्वर्यो नष्टा माया च योगिनः ॥ विवर्णवदनो भूत्वा तिष्ठते स महेश्वरः ॥

Лишившись владычества над умом и господской силы, и когда разрушена также майя йогина, тот Махешвара остается, став бледноликим.

Verse 19

ततो ध्यातो मया देवि शङ्करः पुनरेष्यति ॥ यावत्पश्यामि तं देवं देवि दिव्येन चक्षुषा

Тогда, о Богиня, я предался созерцанию: «Шанкара вновь возвратится», — пока не узрел я того Бога, о Богиня, божественным зрением.

Verse 20

नष्टं मायाबलं रुद्रं सर्वभूतमहेश्वरम् ॥ ततोऽहं तत्र गत्वा तु यष्टुकामं त्र्यम्बकम्

У Рудры — великого Владыки всех существ — была разрушена сила майи; тогда я отправился туда, к Трьямбаке, желавшему совершить жертвоприношение.

Verse 21

नष्टसंज्ञो हतज्ञानो नष्टयोगबलोऽबलः ॥ तत ईशो मया चोक्तो वाक्यमेवं सुखावहम्

Лишённый сознания, с помрачённым знанием и утраченной силой йоги — так ослабевший, — тогда я обратился к Владыке словами, приносящими облегчение.

Verse 22

किमिदं तिष्ठसे रुद्र कश्मलेन समावृतः ॥ त्वं कर्त्ता च विकर्त्ता च विकाराकार एव च

Почему ты стоишь так, о Рудра, объятый смятением? Ты — деятель и ты же — преобразователь; воистину, ты — сама форма и устроение изменения.

Verse 23

त्वं वैशाख्यं वियोगं च त्वं योनिस्त्वं परायणम् ॥ त्वमुग्रदेवदेवादिस्त्वं साम त्वं तथा दिशः

Ты — Вайшакхья и разлука; ты — лоно-исток, ты — высшее прибежище. Ты — Угра, начало богов и божественных существ; ты — песнопения Самана, и также стороны света.

Verse 24

किं न बुध्यति चात्मानं गणैः परिवृतो भवान् ॥ किमिदं देवदेवेश विवर्णः पृथुलोचनः

Неужели ты не узнаёшь самого себя, хотя окружён своими гаṇами? Что это, о Владыка богов, — бледный обликом, с широко раскрытыми глазами?

Verse 25

तन्ममाचक्ष्व तत्त्वेन यत्पृष्टोऽसि मया भवान् ॥ स्मर योगं च मायां च पश्य विष्णोर्महात्मनः

Потому скажи мне истинно то, о чём я тебя спросил. Вспомни йогу и майю (māyā) и узри йогу и майю Вишну (Viṣṇu), великодушного.

Verse 26

तव चैव प्रियार्थाय येनाहमिह चागतः ॥ ततो मम वचः श्रुत्वा लब्धसंज्ञो महेश्वरः

И воистину ради твоего блага я пришёл сюда. Тогда, услышав мои слова, Махешвара вновь обрёл сознание.

Verse 27

उवाच मधुरं वाक्यं पापसंतप्तलोचनः ॥ शृणु तत्त्वेन मे देव कोऽन्योऽप्येवं करिष्यति

Он произнёс сладостные слова, с глазами, опалёнными грехом: «Слушай, о бог, мой рассказ поистине — кто иной поступил бы так?»

Verse 28

लब्धो योगश्च साङ्ख्यं च जातोऽस्मि विगतज्वरः ॥ त्वत्प्रसादेन जातोऽस्मि पूर्णाम्बुरिव सागरः

Я вновь обрёл йогу и санкхью (Sāṅkhya) и стал свободен от лихорадочного страдания. По твоей милости я стал подобен океану, полному вод.

Verse 29

अहं त्वां तु विजानामि मां त्वं जानासि माधव ॥ आवयोरन्तरं कोऽपि न पश्यति जनार्दन

Я воистину знаю тебя, и ты знаешь меня, о Мадхава; никто не видит никакого разделения между нами, о Джанардана.

Verse 30

ब्रह्माणं तु विजानाति नावयोरन्तरेण हि ॥ साधु विष्णो महाभाग सर्वमायाकरण्डक

Воистину, (лишь) Брахма знает эту истину, ибо между нами нет никакого различия. Хорошо сказано, о Вишну, о весьма благословенный, — ты, ларец, вмещающий всю майю.

Verse 31

एवं मह्यं हरो वाक्यमुक्त्वा भूतमहेश्वरः ॥ मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय पुनः प्रोवाच माधवि

Сказав мне эти слова, Хара — великий Владыка существ — на миг погрузился в созерцание и затем снова заговорил, о Мадхави.

Verse 32

तव विष्णो प्रसादेन मया तत्त्रिपुरं हतम् ॥ निहता दानवास्तत्र गर्भिण्यश्च निपातिताः

Твоей милостью, о Вишну, я поразил ту Трипуру; там были убиты данавы, и даже беременные женщины были повержены.

Verse 33

बालवृद्धा हतास्तत्र विस्फुरन्तो दिशो दश ॥ तस्य पापस्य दोषेण न शक्नोमि विचेष्टितुम्

Там были убиты дети и старики; десять сторон света словно содрогаются. Из-за вины этого греха я не могу действовать должным образом.

Verse 34

प्रणष्टयोगमायश्च नष्टैश्वर्यश्च माधव ॥ किं कर्त्तव्यं मया विष्णो पापावस्थेन सम्प्रति

«Погибла моя йогическая сила, и исчезло моё владычное величие, о Мадхава. Что мне делать ныне, о Вишну, пребывая в состоянии, омрачённом грехом?»

Verse 35

विष्णो तत्त्वेन मे ब्रूहि शोधनं पापनाशनम् ॥ येन वै कृतमात्रेण शुद्धो मुच्येत किल्बिषात्

«О Вишну, скажи мне поистине об очищении, уничтожающем грех, — таком, что, совершённое хотя бы однажды, делает человека чистым и освобождает от проступка.»

Verse 36

एवं चिन्तात्मनस्तस्य मया रुद्रस्य भाषितम् ॥ कपालमालां गृहीत्वा समलं गच्छ शङ्कर

«Когда он (Рудра) так пребывал в тревожном раздумье, я сказал ему: “Взяв гирлянду из черепов, ступай, о Шанкара, в нечистое место”.»

Verse 37

कीदृशः समलो विष्णो यत्र गच्छामहे वयम् ॥ ततस्तस्य वचः श्रुत्वा शङ्करस्य महेश्वरि

«“Каково то нечистое место, о Вишну, куда нам надлежит идти?” Затем, услышав слова Шанкары, о Махешвари…»

Verse 38

तत्पापशोधनार्थाय मया वाक्यं प्रभाषितम् ॥ श्मशानं समलं रुद्र पूतिको व्रणगन्धिकः

«Ради очищения от того греха я произнёс такие слова: “Место кремации (шмашана) нечисто, о Рудра, — гнилостно и зловонно, с запахом ран”.»

Verse 39

स्वयं तिष्ठन्ति वै तत्र मनुजा विगतस्पृहाः ॥ तत्र गृह्य कपालानि रम तत्रैव शङ्कर ॥

Там, воистину, люди пребывают по собственной воле, свободные от вожделения. Там, взяв чаши из черепов, обитай и забавляйся там же, о Шанкара.

Verse 40

तत्र वर्षसहस्राणि दिव्यान्येव दृढव्रतः ॥ ततो भक्षय मांसानि पापक्शयचिकीर्षुकः ॥

Там, в течение тысяч божественных лет, стойкий в обете; затем вкушай мясо, желая уничтожения греха.

Verse 41

हतानां चैव मांसानि ये च भोज्यास्तव प्रियाः ॥ एवं सर्वैर्गणैः सार्द्धं वस तत्र सुनिश्चितः ॥

И мясо убитых — тех, что съедобны и тебе приятны, — так, вместе со всеми ганами, обитай там с твёрдой решимостью.

Verse 42

पूर्णे वर्षसहस्रे तु स्थित्वा त्वं समले पुनः ॥ गच्छाश्रमपदं पश्चाद्गौतमस्य महामुनेः ॥

Когда завершится тысяча лет, пробыв ещё раз в том нечистом месте, затем отправляйся в обитель-ашрам великого мудреца Гаутамы.

Verse 43

तत्र ज्ञास्यसि चात्मानं गौतमाश्रमसंस्थितः ॥ प्रसादाद्गौतममुनेर्भवता गतकिल्बिषः ॥

Там, утвердившись в ашраме Гаутамы, ты познаешь собственный атман. По милости мудреца Гаутамы ты станешь свободен от вины.

Verse 44

सततं पापसम्पन्नं कपालं शिरसि स्थितम् ॥ ऋषिः पातयितुं शक्तस्त्वत्प्रसादान्न सशङ्क्यः ॥

Череп, непрестанно отягощённый грехом, пребывает на твоей голове; риши способен заставить его пасть — по твоей милости в этом нет сомнения.

Verse 45

एवं रुद्रं वरं दत्त्वा तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥ रुद्रोऽपि भ्रमते तत्र श्मशाने पापसंवृते ॥

Так, даровав Рудре благословение, я исчез там же. И Рудра также скитается там, на том кремационном месте, окутанном грехом.

Verse 46

एतत्ते कथितं भद्रे श्मशानं मे जुगुप्सितम् ॥ विना तु कृतसंस्कारो मम कर्मपरायणः ॥

Это сказано тебе, о благостная: место кремации мне отвратительно. Но без совершения предписанных обрядов я остаюсь преданным исполнению долга.

Verse 47

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि येन शुध्यति किल्बिषात् ॥ कृत्वा चतुर्थभक्षं तु दिनानि दश पञ्च च ॥

Я возвещу искупление, посредством которого очищаются от проступка. Приняв правило «четвёртой трапезы», соблюдай его десять и пять дней (то есть пятнадцать).

Verse 48

आकाशशयनं कुर्यादेकवस्त्रः कुशासने ॥ प्रभाते पञ्चगव्यं च पातव्यं कर्मशोधनम् ॥

Пусть спит под открытым небом, в одном одеянии, на сиденье из травы куша. Поутру следует пить панчагавью (pañcagavya) как очищение ритуального деяния.

Verse 49

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो मम लोकं स गच्छति ॥ पिण्याकं भक्षयित्वा तु यो देवमुपसर्पति

Освободившись от всех грехов, он идет в Мой мир. И тот, кто, съев пиньяку (жмых), приближается к божеству для поклонения…

Verse 50

तस्य वै शृणु सुश्रोणि प्रायश्चित्तं सुशोधनम् ॥ उलूको दश वर्षाणि कच्छपस्तु समास्त्रयः

Об этом выслушай, о прекраснобедрая, очищающее искупление. (Говорят, что) он рождается совой на десять лет и черепахой — на срок лет.

Verse 51

जायते मानवस्तत्र मम कर्मपरायणः ॥ यांस्तु दोषान्प्रपश्यन्ते संसारेऽस्मिन्वसुन्धरे

Там рождается человек, преданный предписанному Мною образу деяния. Но что до пороков, которые они видят в этом круговороте бытия, о Васундхара (Земля)…

Verse 52

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ किल्बिषाद्येन मुच्येत संसारान्तं च गच्छति

Потому я возвещу, о прекраснобедрая, могучее искупление, благодаря которому человек освобождается от греха и достигает конца сансары.

Verse 53

यावकेन दिनैकं तु गोमूत्रेण च कारयेत् ॥ रात्रौ वीरासनं कुर्यादाकाशशयने वसेत्

В течение одного дня следует совершать обет с зерном явака и также с коровьей мочой; ночью следует сидеть в позе вирасана и пребывать на открытом, неукрытом ложе.

Verse 54

न स गच्छति संसारं मम लोकं स गच्छति ॥ वराहमांसनेन तु यो मम कुर्वीत प्रापणम्

Он не возвращается в сансару; он идет в Мой мир. Но тот, кто, используя мясо вепря, совершил бы Мне подношение…

Verse 55

यावद्रोम वराहस्य मम गात्रेषु संस्थितम् ॥ तावद्वर्षसहस्राणि नरके पच्यते भुवि

Пока хотя бы один волос вепря остается на Моих членах, столько тысяч лет он варится в аду, в преисподних мирах.

Verse 56

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ वाराहेण तु मांसनेन यस्तु कुर्वीत प्रापणम्

И еще скажу тебе — выслушай это, о Васундхара. Тот, кто совершил бы подношение с мясом вепря…

Verse 57

यावत् तत्तनुसंस्थं तु भजते तु प्रतिष्ठितम् ॥ तावत्स पतते देवि सौकरीं योनिमास्थितः

Пока это остается утвержденным в его теле, столько времени он низвергается, о Богиня, приняв лоно, подобное свиному (рождение в свином роде).

Verse 58

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ यां गतिं सम्प्रपद्येत मम कर्मपरायणः

И еще скажу тебе — слушай, о Васундхара: какую участь (gati) обретает тот, кто предан предписанному Мною образу деяния.

Verse 59

अन्धो भूत्वा ततो देवि जन्म चैवं प्रतिष्ठितम् ॥ एवं गत्वा तु संसारं वराहमांसप्रापणात्

Затем, о Богиня, став слепым, он получает новое рождение, установленное таким образом. Так он проходит через круговорот сансары вследствие обретения мяса вепря.

Verse 60

जायते विपुले सिद्धे कुले भागवते शुचिः ॥ विनीतः कृतसंस्कारो मम कर्मपरायणः

Он рождается чистым в богатом и совершенном роде, преданном Благословенному Владыке; смиренным и дисциплинированным, прошедшим предписанные очистительные обряды и преданным деяниям, согласным со Мною.

Verse 61

द्रव्यवाङ्गुणवांश्चैव रूपवाञ्छीलवाञ्छुचिः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य कायविशोधनम्

Обладая достатком, добродетелями, красотой, благонравием и чистотой, ныне я возвещу для него искупление — очищение тела.

Verse 62

किल्बिषाद्येन मुच्येत मम कर्मपरायणः ॥ फलाहारो दिनान्सप्त सप्त मूलाशनस्तथा

Так он может освободиться от греха — тот, кто предан деяниям, согласным со Мною: пусть питается плодами семь дней и также кореньями семь (дней).

Verse 63

दिनानि सप्त तिष्ठेत सप्त वै पायसेन च ॥ तक्रेण सप्त दिवसान्सप्त पावकभोजनः

Пусть соблюдает (это предписание) семь дней; затем, поистине, семь (дней) — с пайасой, рисом на молоке; семь дней — с пахтой; и семь (дней) — принимая пищу, приготовленную на священном огне.

Verse 64

तत्र दोषं प्रवक्ष्यामि शृणु सुन्दरि तत्त्वतः ॥ दशकवर्षसहस्राणि दरिद्रो जायते पुनः

Там я изложу этот проступок — слушай, о прекрасная, согласно истине: десять тысяч лет он вновь рождается бедняком.

Verse 65

ततो भवेत्सुपूतात्मा मद्भक्तः स न संशयः ॥ यस्तु भागवतो भूत्वा कामरागेण मोहितः

Тогда он становится с полностью очищенной душой; он — мой преданный, в этом нет сомнения. Но тот, кто, став преданным Благословенного Владыки, обольщён страстью и привязанностью…

Verse 66

दीक्षितः पिबते मद्यं प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

Если посвящённый (дикшита) пьёт опьяняющее вино, предписанного искупления нет. И ещё скажу тебе другое — выслушай это, о Васундхара (Земля).

Verse 67

अग्निवर्णां सुरां पीत्वा तेन मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन प्रायश्चित्तं समाचरेत्

Выпив вино огненного цвета, он тем самым может освободиться от греха. Кто совершит искупление по этому установлению…

Verse 68

न स लिप्यति पापेन संसारं च न गच्छति ॥ कौसुम्भं चैव यः शाकं भक्षयेन्मम पूजकः

Он не оскверняется грехом и не уходит в круг перерождений (самсару). И кто, будучи моим почитателем, ест овощ, называемый каусумбха…

Verse 69

नरके पच्यते घोरे दश पञ्च च सूकरः ॥ ततो गच्छेच्छ्वयोनौ च त्रीणि वर्षाणि जम्बुकः ॥

В страшном аду его варят; пятнадцать лет он становится вепрем. Затем он входит в чрево собаки и на три года рождается шакалом.

Verse 70

वर्षमेकं ततः शुध्येन्मत्कर्मणि रतः शुचिः ॥ मम लोकमवाप्नोति शुद्धो भूत्वा वसुन्धरे ॥

Затем в течение одного года, став чистым — преданный Моим обрядам и дисциплинированный — он очищается; и, о Васундхара, очистившись, достигает Моего мира.

Verse 71

ततो भूमिर्वचः श्रुत्वा प्रत्युवाच पुनर्हरिम् ॥ कुसुम्भशाकनैवेद्यप्रापणेन च किल्बिषात् ॥

Тогда Земля, услышав эти слова, вновь ответила Хари: «Из-за проступка, возникшего при поднесении (или предоставлении) пищевого подношения из зелени кусумбхи…».

Verse 72

कथं मुच्येत देवेश प्रायश्चित्तं वद प्रभो ॥ श्रीवराह उवाच ॥ यो मे कुसुम्भशाकेन प्रापणं कुरुते नरः ॥

«Как можно освободиться, о Владыка богов? Скажи об искуплении, о Господин». Шри Вараха сказал: «Тот человек, кто приносит Мне подношение с зеленью кусумбхи…».

Verse 73

भक्षणे तु कृते कुर्याच्चान्द्रायणमतन्द्रितः ॥ प्रापणे तु कृते कुर्याद्द्वादशाहं पयोव्रतम् ॥

Если же было совершено поедание, следует усердно исполнить обряд Чандраяна; если же было лишь предоставление (подношения), следует соблюсти двенадцатидневный молочный обет (пайоврата).

Verse 74

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ न स लिप्येत पापेन मम लोकं च गच्छति ॥

Кто совершит искупление согласно этому установлению, тот не будет запятнан грехом и также достигнет моего мира.

Verse 75

यः पारक्येण वस्त्रेण न धूतेन च माधवि ॥ प्रायश्चित्ती भवेनमूर्खो मम कर्मपरायणः ॥

О Мадхави, тот, кто действует, пользуясь чужой одеждой, а не выстиранной,—хотя и предан моим обрядам,—становится подлежащим искуплению, заблудшим человеком.

Verse 76

करोति मम कर्माणि स्पृशते मां तदा स्थितः ॥ मृगो वै जायते देवि वर्षाणि त्रीणि सप्त च ॥

Стоя там, он совершает мои обряды и прикасается ко мне; за это, о Богиня, он воистину рождается оленем на «три и семь» лет.

Verse 77

हीनपादेन जायेत चैकं जन्म वसुन्धरे ॥ मूर्खश्च क्रोधनश्चैव मद्भक्तश्चैव जायते ॥

О Васундхара, он родится с ущербной стопой на одно лишь рождение на земле; и родится заблудшим и гневливым, но вместе с тем и моим преданным.

Verse 78

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ येन गच्छति संसारं मम भक्तो व्यवस्थितः ॥

Для этого, о прекраснобедрая, я возвещу могучее искупление; благодаря ему мой преданный, твердо стоящий в обете, переходит за пределы странствия сансары.

Verse 79

अष्टभक्तं ततः कृत्वा मम भक्तिपरायणः ॥ माघस्यैव तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥

Затем, совершив обет «аштабхакта» (aṣṭabhakta) и пребывая в преданности (bhakti) Мне, следует соблюдать Двадаши (Dvādaśī) светлой половины месяца Мāгха (Māgha).

Verse 80

तिष्ठेज्जलाशये गत्वा शान्तो दान्तो यतव्रतः ॥ अनन्यमानसो भूत्वा मम चिन्तापरायणः ॥

Придя к водоёму, пусть пребывает там — спокойный, обуздавший себя и твёрдый в обете; с нераздвоенным умом, всецело устремлённый к памятованию и созерцанию Меня.

Verse 81

प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते तु दिवाकरे ॥ पञ्चगव्यं ततः पीत्वा मम कर्माणि कारयेत् ॥

На рассвете, когда ночь миновала и солнце взошло, затем, испив панчагавью (pañcagavya), пусть совершит предписанные обряды, относящиеся ко Мне.

Verse 82

अकृत्वा यो नवन्नानि मम कर्मपरायणः ॥ ततो भागवतो भूत्वा नवन्नं यो न कारयेत् ॥

Если кто-либо, будучи преданным обрядам, связанным со Мной, не приготовит подношения «наванна» (navanna), то тогда — даже став бхагаватой (bhāgavata), преданным — тот, кто не устроит наванну (обряд), совершает проступок.

Verse 83

पितरस्तस्य नाश्नन्ति वर्षाणि दश पञ्च च ॥ अदत्त्वा यस्तु भुञ्जीत नवन्नानि कदाचन ॥

Его предки не вкушают (подношений) в течение пятнадцати лет. А кто, не совершив подношения, когда бы то ни было съест приготовления наванны (navanna), тот навлекает на себя греховный ущерб.

Verse 84

न तस्य धर्मो विद्येत एवमेतन्न संशयः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि येन तस्मात्प्रमुच्यते ॥

Для него дхарма не будет признана — таково это воистину, без сомнения. И ещё скажу тебе нечто, посредством чего человек освобождается от того (проступка).

Verse 85

प्रायश्चित्तं महाभागे मम भक्तसुखावहम् ॥ उपवासं त्रिरात्रं तु तत एकेन वा पुनः ॥

О благородный, вот искупление, приносящее благо моим преданным: пост в течение трёх ночей, или же затем (по меньшей мере) одну (ночь).

Verse 86

आकाशशयनं कृत्वा चतुर्थेऽहनि शुध्यति ॥ एवं तत्र विधिं कृत्वा उदिते च दिवाकरे ॥

Совершив «сон под открытым небом», он очищается на четвёртый день. Так, исполнив там установленный порядок, когда взойдёт солнце,—

Verse 87

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥

Затем, выпив панчагавью (pañcagavya), он быстро освобождается от вины. Кто совершит искупление согласно этому установлению,—

Verse 88

सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ अदत्त्वा गन्धमाल्यानि यो मे धूपं प्रयच्छति ॥

Отвергнув всякую привязанность, он идёт в мой мир. Но тот, кто приносит мне фимиам, не поднося благовоний и цветочных гирлянд,—

Verse 89

कुणपो जायते भूमे यातुधानो न संशयः ॥ वर्षाणि चैकविंशानि अयस्कारनिवासकः

О Земля, он рождается пожирателем падали (kuṇapa), воистину ятудханой (yātudhāna), без сомнения, и двадцать один год пребывает среди кузнецов (ayaskāra).

Verse 90

तिष्ठत्यत्र महाभागे एवमेतन्न संशयः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

О благородная госпожа, он пребывает там — так оно и есть, без сомнения. И скажу тебе ещё нечто; выслушай это, о Васундхара.

Verse 91

उपोष्य चाष्टभक्तं तु दशैकादशमेव च ॥ प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते रविमण्डले

Совершив пост и соблюдая обет «аштабхакта» (aṣṭabhakta), а также десятый и одиннадцатый (день/обряд), затем на рассвете — когда ночь окончилась и поднялся солнечный диск —

Verse 92

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा शीघ्रं मुच्यति किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत्

Затем, выпив панчагавью (pañcagavya), он быстро освобождается от греха. Кто совершит искупление (prāyaścitta) по этому установлению—

Verse 93

तानि तानि तरन्त्येव सर्व एव पितामहाः ॥ वहन्नुपानहौ पद्भ्यां यस्तु मामुपचक्रमेत्

Те (предки) воистину переправляются через те (состояния) — все праотцы. Но тот, кто подходит ко мне, будучи в обуви на ногах,—

Verse 94

चर्मकारस्तु जायेत वर्षाणां तु त्रयोदश ॥ तज्जन्मनः परिभ्रष्टः सूकरो जायते पुनः

Некто рождается кожевником на тринадцать лет; пав из того рождения, он вновь рождается свиньёй.

Verse 95

सूकरत्वात्परिभ्रष्टः श्वा भवेच्च जुगुप्सितः ॥ ततः श्वत्त्वात्परिभ्रष्टो मानुषेषूपजायते

Пав из состояния свиньи, он становится собакой, презираемой; затем, пав из собачьего состояния, рождается среди людей.

Verse 96

मद्भक्तश्च विनीतश्च अपराधविवर्जितः ॥ मुक्तस्तु सर्वसंसारान्मम लोकं स गच्छति

Но тот, кто предан Мне, смирен и дисциплинирован, свободен от проступков,—освобождённый от всех круговоротов сансары,—идёт в Мой мир.

Verse 97

य एतेन विधानॆन वसुधे कर्म कारयेत् ॥ न स लिप्येत पापेन एवमेतन्न संशयः

О Земля, кто устроит совершение обряда по этому установлению, тот не запятнается грехом; таково это, без сомнения.

Verse 98

भेरीशब्दमकृत्वा तु यस्तु मां प्रतिबोधयेत् ॥ बधिरो जायते भूमे एकं जन्म न संशयः

Но кто пробуждает меня, не издав звука барабана (бхери), о Земля, тот рождается глухим на одну жизнь; в этом нет сомнения.

Verse 99

तस्य वक्ष्यामि सुश्रॊणि प्रायश्चित्तं मम प्रियम् ॥ किल्बिषाद्येन मुच्येत भेरीताडनमोहितः ॥

Об этом, о прекраснобёдрая, я возвещу искупление, мне дорогое; им тот, кто, введённый в заблуждение, ударил в священный барабан, освобождается от такого прегрешения.

Verse 100

य एतेन विधानॆन वसुधे कर्म कारयेत् ॥ अपराधं न गच्छेत् तु मम लोकं स गच्छति ॥

О Васудха, кто велит совершить обряд по этому установлению, тот не впадает в проступок; он идёт в мой мир.

Verse 101

अन्नं भुक्त्वा बहुतरमजीर्णेन परिप्लुतः ॥ उद्गारेण समायुक्तः अस्नात उपसर्पति ॥

Съев весьма много пищи, подавленный несварением, с отрыжкой и не омывшись, он приближается (к обряду/собранию).

Verse 102

एकजन्मनि श्वा चैव वानरश्चैव जायते ॥ एकस्मिञ्जन्मनि छागः सृगालश्चैकजन्मनि ॥

В одном рождении он рождается собакой и также обезьяной; в одном рождении — козлом, и в другом рождении — шакалом.

Verse 103

एकजन्म भवेदन्धो मूषको जायते पुनः ॥ तारितो ह्येष संसाराज्जायते विपुले कुले ॥

В одном рождении он становится слепым; затем снова рождается мышью. Но, будучи избавлен от сансары, он рождается в знатном роду.

Verse 104

शुद्धो भागवतः श्रेष्ठस्त्वपराधविवर्जितः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि मम भक्तसुखावहम् ॥

Чистый бхагавата — наилучший, свободный от проступков; я возвещу прайашчитту — искупление, приносящее благо моим преданным.

Verse 105

किल्बिषाद्येन मुच्येत मम भक्तिपरायणः ॥ त्रिदिनं पावकाहारो मूलाहारो दिनत्रयम् ॥

Так преданный, всецело устремлённый к моей бхакти, освобождается от вины и прочего: три дня — «павака-ахара», и три дня — питание кореньями.

Verse 106

पायसेन दिनत्रय्यां त्रिदिनं सक्तुना तथा ॥ त्रिदिनं वायुभक्षोऽपि आकाशशयनस्त्रिकम् ॥

Три дня (пусть питается) пайасой — рисом на молоке; также три дня — сакту, кашицей из ячменной муки. Ещё три дня — даже питаясь одним воздухом, и три дня — спя под открытым небом.

Verse 107

उत्थायापररात्रे तु कृत्वा वै दन्तधावनम् ॥ पञ्चगव्यं पिबेच्चैव शरीरपरिशोधनम् ॥

Встав в последнюю часть ночи и совершив очищение зубов, пусть он воистину выпьет панчагавью как очищение тела.

Verse 108

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ न स लिप्येत पापेन मम लोकं स गच्छति ॥

Кто совершает прайашчитту по этому установлению, тот не запятнается грехом; он достигает моего мира.

Verse 109

एष धर्मश्च कीर्त्तिश्च आचाराणां महौजसाम् ॥ गुणानां च परं श्रेष्ठं ऋतीनां च महा ऋतिः ॥

Это и дхарма, и слава — образцовое поведение великих по могуществу; среди добродетелей это высшее совершенство, а среди священных обрядов — великий обряд.

Verse 110

य एतत्पठते नित्यं कल्यमुत्थाय मानवः ॥ स पितॄींस्तारयेज्जन्तुर्दश पूर्वान्दशापरान् ॥

Тот, кто ежедневно читает это, встав на рассвете, считается дарующим освобождение предкам — десяти предыдущим и десяти последующим поколениям.

Verse 111

आरोग्यानां महारोग्यं मङ्गलानां तु मङ्गलम् ॥ रत्नानां परमं रत्नं सर्वपापप्रणाशनम् ॥

Среди видов здоровья это — великое здоровье; среди благих знамений — самое благоприятное; среди драгоценностей — высшая драгоценность, уничтожающая всякий грех.

Verse 112

यस्तु भागवतो नित्यं पठते च दृढव्रतः ॥ कृत्वा सर्वापराधानि न स पापेन लिप्यते ॥

Но тот, кто, твердый в обете, ежедневно читает «Бхагавату», хотя и совершил различные проступки, не оскверняется грехом.

Verse 113

एष जप्यः प्रमाणं च सन्ध्योपासनमेव च ॥ कल्यमुत्थाय पठते मम लोकं स गच्छति ॥

Это следует повторять как джапу, и это также — авторитетное предписание, поистине поклонение сандхье; кто читает это, встав на рассвете, достигает моего мира.

Verse 114

न पठेन्मूर्खमध्ये तु कुशिष्याणां तथैव च ॥ दद्याद्भागवते श्रेष्ठे मम कर्मपरायणे ॥

Не следует читать это среди невежд и также среди дурных учеников; лучше передать это превосходному Бхагавате, преданному установленному Мною образу поведения.

Verse 115

एतत्ते कथितो देवि आचारस्य विनिश्चयः ॥ पूर्वं त्वया यत्पृष्टं तु किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥

Так, о Богиня, тебе разъяснено окончательное установление относительно должного поведения. На то, о чём ты прежде спрашивала, дан ответ; что ещё ты желаешь услышать?

Verse 116

गृध्रस्तु सप्त वर्षाणि जायते खचरॆश्वरः ॥ चरन्तौ मानुषं मांसमुभौ तौ गृध्रजम्बुकौ ॥

Гриф в течение семи лет рождается владыкой среди небесных странников; и те двое — гриф и шакал — бродят, питаясь человеческой плотью.

Verse 117

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि येन मुच्येत किल्बिषात् ॥ यस्य कस्यचिन्मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥

Я возвещу искупление, посредством которого можно освободиться от греха; (совершать его следует) в двенадцатый день светлой половины любого месяца.

Verse 118

यस्य कस्यचिन्मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ आकाशशयनं कृत्वा शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥

В двенадцатый день светлой половины любого месяца, совершив обет «сна под открытым небом», человек быстро освобождается от греха.

Verse 119

आख्यानानां महाख्यानं तपसां च परं तपः ॥ अत्राहं कीर्तयिष्यामि ब्राह्मणेभ्यो महेश्वरि ॥

«Это — великое сказание среди сказаний и высшая аскеза среди аскез. Здесь я возвещу его брахманам, о Махешвари»

Verse 120

तत्र स्थाने शिवो भूमे गणैः सर्वैः समावृतः ॥ नष्टमायं ततो देवि चिन्तयामि वसुन्धरे ॥

«В том месте, о Земля, Шива окружён всеми своими ганами. Потому, о Богиня — о Васундхара, — я размышляю об этом как о “погибшем, утраченном”.»

Verse 121

देवं नारायणं चैैकं सर्वलोकमहेश्वरम् ॥ हे विष्णो त्वत्प्रसादेन देवत्वं चैव माधव ॥

«(Я признаю) единого божественного Нараяну, великого Владыку всех миров. О Вишну — по твоей милости обретается и божественность, о Мадхава.»

Verse 122

ममैवं वचनं श्रुत्वा भगवान्परमेश्वरः ॥ उवाच मां पुनर्व्यक्तं मां बोधय जगत्पते ॥

«Услышав мои слова, Благословенный Верховный Владыка вновь ясно сказал мне: “Наставь меня; просвети меня, о Владыка мира”.»

Verse 123

अतो न रोचते भूमे श्मशानं मे कदाचन ॥ यत्र रुद्रकृतं पापं स्थितं किल भयावहम् ॥

«Потому, о Земля, место кремации никогда мне не по сердцу: там, где, как говорят, пребывает грех, совершённый Рудрой, поистине наводящий страх.»

Verse 124

मूर्खः स पापकर्मा च मम कर्मपरायणः ॥ यांस्तु दोषान्प्रपद्येत संसारं च वसुन्धरे ॥

Он — глупец и творящий греховные деяния, преданный таким поступкам. Какие бы пороки он ни навлёк на себя, он также падает в сансару, о Васундхара.

Verse 125

प्रायश्चित्तान्महाभागे मम लोकं स गच्छति ॥ मद्यं पीत्वा वरारोहे यस्तु मामुपसर्पति ॥

Через искупление (праяшчитта), о благодатная госпожа, он идет в мой мир. Но, о прекраснобедрая, кто приближается ко мне, испив хмельного…

Verse 126

दशवर्षसहस्राणि नरके परिपच्यते ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तच्च मे वदतः शृणु ॥

Десять тысяч лет он мучится в аду, словно его варят. Я изложу искупление; слушай меня, пока я говорю.

Verse 127

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥

Кто совершит искупление (праяшчитту) по этому установлению, освобождается от всех грехов и идет в мой мир.