Adhyaya 123: The Greatness of Fragrant Flowers and Leaves: Prabodhinī (Awakening) Observances and Seasonal Rites

Verse 1

अथ सुमनोगन्धादिमाहात्म्यम्॥ सूत उवाच॥ श्रुत्वा तु कोकामाहात्म्यं पृथिवी धर्मसंहितम्॥ विस्मयं परमं याता श्रुत्वा धर्मं महौजसम्॥

Теперь (начинается) повествование о величии Суманогандхи и связанных темах. Сута сказал: Услышав величие Коки — рассказ, сопряжённый с дхармой, — Притхиви исполнилась высочайшего изумления, услышав эту дхарму великой силы.

Verse 2

धरण्युवाच॥ अहो प्रभावः कोकाया माहात्म्यं क्रोडरूपिणः॥ तिर्यग्योनिगतो वापि प्राप्तो यत्परमां गतिम्॥

Дхарани сказала: «О, какова сила! Таково величие Коки и Господа, принявшего образ вепря. Ибо даже тот, кто вошёл в животное лоно, может благодаря этому достичь высшего состояния».

Verse 3

तव देव प्रसादेन किञ्चिदिच्छामि वेदितुम्॥ यन्मया पूर्वपृष्टोऽसि केन धर्मेण मानवाः॥

По твоей милости, о Боже, я желаю узнать ещё кое-что: когда прежде я вопрошала тебя, какой дхармой люди достигают своей цели?

Verse 4

तपसा कर्मणा वापि पश्यन्ति त्वां हि माधव॥ प्रसादसुमुखो भूत्वा निखिलं वक्तुमर्हसि॥

Аскезой (тапасом) или деянием они воистину созерцают тебя, о Мадхава; явив милостивый лик, тебе надлежит поведать всё учение целиком.

Verse 5

एवं पृष्टस्तदा देव्याः माधव्याः स तु माधवः॥ प्रहस्य पुनरेवेदं वक्तुं समुपचक्रमे॥

Так, будучи тогда вопрошён богиней Мадхави, Мадхава, улыбнувшись, вновь начал излагать это наставление.

Verse 6

श्रीवराह उवाच॥ एवमेतन्महाभागे यथा त्वं भीरु भाषसे॥ कथयिष्यामि ते धर्मं गुह्यं संसारमोक्षणम्॥

Шри Вараха сказал: «Так оно и есть, о весьма благословенная, как ты робко говоришь. Я поведаю тебе дхарму — сокровенную в своей глубине — дарующую освобождение от самсары».

Verse 7

गते मेघागमे काले प्रसन्नशरदाशये॥ अम्बरे विमले जाते विमले शशिमण्डले॥

Когда миновала пора дождевых туч и наступили ясные, спокойные осенние дни, когда небо стало безупречно чистым и лунный круг сиял светло и непорочно,—

Verse 8

नातिशीतं न चात्युष्णे काले हंसविराविणि॥ कुमुदोत्पलकह्लारपद्मसौरभनिर्भरे॥

В пору ни слишком холодную, ни чрезмерно жаркую, звучащую криками гусей и насыщенную благоуханием кумуды, утпалы, кахлары и лотосов,—

Verse 9

कुमुदस्य च मासस्य भवेद्या द्वादशी शुभा॥ तस्यां मामर्चयेद्यस्तु तत्प्रभावं शृणुष्व मे॥

И когда наступает благой двенадцатый лунный день — Двадаши — месяца Кумуда, кто бы ни почитал меня в этот день, выслушай от меня его силу и плод.

Verse 10

कृत्वा ममैव कार्याणि द्वादश्यां तत्र माधवि॥ ममैवाराधनार्थाय इमं मन्त्रमुदीरयेत्॥

Совершив в Двадаши (двенадцатый лунный день) предписанные для Меня деяния, о Мадхави, следует произнести эту мантру ради Моего почитания.

Verse 11

मन्त्रः— ब्रह्मणा च रुद्रेण यः स्तूयमानो भवानृषिवन्दितो वन्दनीयश्च प्राप्ता द्वादशीयं ते प्रबुध्यस्व जागृष्व मेघा गताः पूर्णश्चन्द्रः शारदानि पुष्पाणि लोकनाथ तुभ्यमहं ददानीति धर्महेतोस्तव प्रीतये प्रबुद्धं जाग्रतं लोकनाथ त्वां भजमाना यज्ञेन यजन्ते सत्रेण सत्रिणो वेदैः पठन्ति भगवन्तः शुद्धाः प्रबुद्धा जाग्रतो लोकनाथ।

Мантра: «Ты, кого восхваляют Брахма и Рудра, кого чтят риши и кто достоин почитания, — настал Твой Двадаши; пробудись, восстань. Тучи рассеялись; луна полна; осенние цветы явлены. О Владыка мира, я приношу это Тебе. Ради дхармы и ради Твоего удовлетворения — пробуждённый и восставший, о Владыка мира, — поклоняющиеся Тебе совершают почитание через ягью; совершающие саттру — через свои собрания; чистые читают Веды. Пробудись и восстань, о Владыка мира.»

Verse 12

एवं कर्माणि कुर्वन्ति द्वादश्यां वै यशस्विनि॥ मम भक्ताः व्रतं श्रेष्ठं ते यान्ति परमां गतिम्॥

Так, о славная, Мои преданные совершают эти деяния в Двадаши; соблюдая этот превосходный обет, они достигают высшего состояния.

Verse 13

एवं वै शारदं कर्म निखिलं कथितं मया॥ देवि संसारमोक्षार्थं मम भक्तसुखावहम्॥

Так, о Богиня, Мною полностью изложен осенний обряд, направленный к освобождению от самсары и приносящий благо Моим преданным.

Verse 14

इति प्रबोधिनी कर्म॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि शैशिरं कर्म शोभनम्॥ यानि कर्माणि कुर्वन्ति पुंसो यान्ति परां गतिम्॥

Так завершается обряд Прабодхини. Далее я поведаю тебе ещё об одном — прекрасном зимнем обряде: о тех деяниях, посредством которых люди достигают высшего удела.

Verse 15

शीतवाताभिसन्तप्ता मम भक्त्या व्यवस्थिताः॥ अनन्यमनसो भूत्वा योगाय कृतनिश्चयाः॥

Томимые холодными ветрами, но утверждённые в преданности Мне, став единомыслием, они принимают твёрдое решение к йогической дисциплине.

Verse 16

शिशिरे यानि कर्माणि पुष्पिताश्च वनस्पतिः॥ तैरेव चार्चनं कृत्वा जानुभ्यां पतितः क्षितौ॥

Зимой, совершая те обряды и используя цветущие растения, следует совершить поклонение тем же, пав на землю на колени в благоговейном преклонении.

Verse 17

कराभ्यामञ्जलिं कृत्वा इमं मन्त्र मुदीरयेत्॥

Сложив обе ладони в жесте анджали, следует произнести эту мантру.

Verse 18

मन्त्रः— शिशिरो भवान् धातरिमं लोकनाथ हिमं दुस्तरं दुष्प्रवेशं कालं संसारान्मां तारयेमं धर्ता त्रिलोकनाथ।

Мантра: «Ты — сама зимняя пора, о Поддерживающий; о Владыка мира — через это ледяное время, труднопреодолимое и трудновходимое, переправь меня через самсару, о Опора, о Владыка трёх миров».

Verse 19

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे॥ मासं मार्गशिरं चैव वैशाखं च मम प्रियम्॥

И ещё скажу тебе; выслушай, о Васундхара: месяц Маргаширша, а также Вайшакха, который Мне дорог.

Verse 20

अहं तत्र प्रवक्ष्यामि पुष्पादीनां च यत्फलम् ॥ नववर्षसहस्राणि नववर्षशतानि च

Там я изложу плод (пхала) подношений, таких как цветы и прочее; благодаря этой заслуге пребывают девять тысяч лет и также девятьсот лет.

Verse 21

तिष्ठते विष्णुलोकेऽस्मिन् यो ददाति स्म निश्चलम् ॥ एकैकं गन्धपत्रं च दानमेतन्महत्फलम्

В этом мире Вишну тот, кто дарует с непоколебимой решимостью, пребывает там. Даже один благоуханный лист — говорится, что этот дар приносит великий плод.

Verse 22

मतिमान्धृतिमान्भूत्वा गन्धपुष्पाणि दापयेत् ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि गन्धपत्रस्य यत्फलम्

Став разумным и стойким, следует устроить подношение благоуханных цветов. И снова я скажу о другом: о конкретном плоде подношения благоуханного листа.

Verse 23

द्वादश्यां चैव यो दद्यात्त्रीन्मासांश्च समाहितः ॥ कौमुदस्य तु मासस्य मार्गशीर्षस्य वै तथा

И кто, собранный и сосредоточенный, совершает дарение в Двадаши (двенадцатый лунный день) в течение трёх месяцев — в месяце, называемом Каумуда, и также в Маргаширша —

Verse 24

वैशाखस्य तु मासस्य वनमालां सुपुष्पिताम् ॥ एकचित्तं समाधाय गन्धपुष्पाणि यो न्यसेत्

А в месяце Вайшакха, (принося) лесную гирлянду, пышно цветущую; кто, сосредоточив ум на одном, возложит благоуханные цветы —

Verse 25

वर्षाणि द्वादशैवेह तेन पूजा कृता भवेत् ॥ शालपुष्पेण मिश्रेण कौमुद्यां गन्धकेन च

В течение двенадцати лет здесь считается, что им совершено поклонение. В Каумуди — со смесью, включающей цветы шала (śāla), и также с благовонием—

Verse 26

मासि मार्गशिरे भद्रे दद्यादुत्पलमिश्रितम् ॥ एवं महत्फलं भद्रे गन्धपत्रस्य च स्मृतम्

В месяце Маргаширша (Mārgaśīrṣa), о благой, следует поднести дар, смешанный с утпала (лотосом). Так, о благой, в предании помнится великий плод благовонного листа.

Verse 27

श्रुत्वेति वचनं तस्य प्रश्रयेण तु माधवि ॥ प्रहस्य प्रणयाद्वाक्यमित्युवाच वसुन्धरा

Услышав его слова, о Мадхави (Mādhavī), с почтением, Васундхара (Vasundharā) улыбнулась и произнесла ласковую речь.

Verse 28

द्वादशीं चापि देवेश प्रशंससि सदा मम ॥ इति पृष्टस्तदा देव्याः धरिण्या स तु माधवः

«И ты также, о Владыка богов, всегда восхваляешь мне Двадаши (Dvādaśī).» Так, будучи тогда спрошен богиней Дхарани (Dharaṇī), Мадхава был обращён к ответу.

Verse 29

प्रहस्य तामुवाचेदं वचनं धर्मसंश्रितम् ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि येनेमौ मम च प्रियौ

Улыбнувшись, он сказал ей слова, основанные на дхарме: «Выслушай истинно, о богиня, благодаря чему эти двое также дороги мне».

Verse 30

तिथीनां द्वादशी चापि सर्वयज्ञफलाधिका ॥ त्वया द्विजसहस्रेभ्यो यत्फलं प्राप्नुयान्नरः

Среди лунных дней (титхи) говорится, что Двадаши превосходит плод всех жертвоприношений; почитая тебя, человек обретает ту же заслугу, какую получил бы, одарив тысячи брахманов-жрецов.

Verse 31

तदेकं संप्रदायैव द्वादश्यामभिविन्दति ॥ कौमुद्यां च प्रबुद्धोऽस्मि वैशाख्यां च समुद्घृतः

Принеся тот единственный дар, воистину обретают его плод в Двадаши. «В Картике (Каумуди) Я пробуждаюсь, а в Вайшакхе вновь воздвигаюсь», — так сказано.

Verse 32

महानाधिहरॊ योगस्तेनैतत्प्रभवो धरे ॥ अतः कौमुदिकायां तु वैशाख्यां यतमानसः

Эта практика — йога, устраняющая великие страдания; из неё возникает это благо, о Земля. Потому в Каумуди (Картика) и в Вайшакхе следует подвизаться с сосредоточенным умом.

Verse 33

गन्धपत्रं करे गृहीय इमं मन्त्र मुदीरयेत् ॥ मन्त्रः — भगवन्नाज्ञापय इमं बहुतरं नित्यं वैशाखं चैव कार्तिकम्

Взяв в руку благоуханный лист, следует произнести эту мантру: «О Бхагаван, повели и прими это обильное соблюдение — вечный Вайшакха и также Картика».

Verse 34

गृहीाण गन्धपत्राणि धर्ममेव प्रवर्धय ॥ नमो नारायणेत्युक्त्वा गन्धपत्रं प्रदापयेत्

«Прими эти благоуханные листья; воистину умножь дхарму». Произнеся «Намо Нараяна», следует поднести благоуханный лист.

Verse 35

पुष्पाणां च प्रवक्ष्यामि यो गुणो यच्च वै फलम् ॥ दत्त्वा वै गन्धपत्राणि पुष्पहस्तः शुचिर्नरः ॥ ॐ नमो वासुदेवायेत्युक्त्वा मन्त्र मुदीरयेत्

Я разъясню достоинство цветов и какой плод они приносят. Поднеся благоуханные листья, очищенный человек, держа цветы в руках, должен произнести мантру: «Ом, поклонение Васудеве», а затем прочитать следующее.

Verse 36

मन्त्रः — भगवन्नाज्ञापय सुमनांसीमानि अर्चयितुं मां सुमनसङ्कुरु गृहीष्व सुमनस्कं देव सुगन्धेन ते नमः

Мантра: «О Блаженный Господь, повели и дозволи мне совершить почитание этими цветами; сделай мой ум благим. Прими это подношение с радостным сердцем, о Дэва; поклон тебе с благоуханием».

Verse 37

दिव्यं वर्षसहस्रं वै मम लोकेषु तिष्ठति ॥ एकैकस्य तु पुष्पस्य पुण्यमेतन्महाफलम्

Приносящий подношение пребывает в моих мирах тысячу божественных лет; и за каждый отдельный цветок эта заслуга приносит великий плод.

Verse 38

सुमनो गन्धसम्भूतं यत्त्वया पूर्वपृच्छितम्

Что до «суманас» — цветка, рожденного из благоухания, о котором ты спрашивал прежде, — о нем я теперь скажу.

Verse 39

यावल्लोकाश्च धार्यन्ते तावत्कालं वसुन्धरे ॥ मद्भक्तो जायते धन्यो नान्यभक्तः कदाचन

Пока миры поддерживаются, на протяжении всего этого времени, о Земля: преданный Мне рождается благословенным; лишенный преданности — никогда.

Verse 40

यस्त्वथैतेन मन्त्रेण शिशिरे कर्म कारयेत् ॥ स गच्छेत्परमां सिद्धिं मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥

Тот, кто с помощью этой мантры совершит обряд в зимнее время года, пребывая в преданности Мне, достигает высшего совершенства (сиддхи).

Verse 41

प्रभो द्वादश मासाश्च षष्ट्युत्तरशतत्रयम् ॥ तत्र द्वावेव किं मह्यं भगवन् किं प्रशंससि ॥

О Господь, есть двенадцать месяцев и также триста шестьдесят дней. Среди них какие два особенно полезны для меня? О Бхагаван, какие ты восхваляешь?

Verse 42

प्राप्नोति ददमानस्तु मम कर्मपरायणः ॥ न जन्ममरणं चैव न ग्लानिं न च वै क्षुधाम् ॥

Но тот, кто совершает дарение (по обряду), преданный исполнению предписанных Мною деяний, достигает плода: ни рождения и смерти, ни изнеможения, и воистину ни голода.