Adhyaya 113: Hymn to Varāha and Pṛthivī’s Inquiry (Prelude to the Sanatkumāra Dialogue)

Verse 1

अथ भगवत्स्तुतिः ॥ ॐ नमो वराहाय नमो ब्रह्मपुत्राय सनत्कुमाराय नमः ॥

Ныне начинается восхваление Блаженного: Оṃ — поклон Варахе; поклон сыну Брахмы, Санат-кумаре.

Verse 2

नमस्तस्मै वराहाय लीलयोद्धरते महीम् ॥ सुरमध्येगतो यस्य मेरुः खणखणायते ॥

Поклон тому Варахе, кто в божественной игре поднимает Землю; среди богов даже Меру, кажется, звенит и содрогается.

Verse 3

दंष्ट्राग्रेणोद्धृता गोरोदधिपरिवृता पर्वतैर्निम्नगाभिर्भक्तानां भीतिहानौ सुरनरकदशास्यान्तकः क्रोडरूपी ॥ विष्णुः सर्वेश्वरोऽयं यमिह हतमला लीलया प्राप्नुवन्ति त्यक्तात्मानो न पापे प्रभु भवतु मुदितारातिपक्षक्षितीशम् ॥

Поднятая на острие Его клыка—окружённая Молочным океаном, горами и реками—(является) Владыка в образе вепря, губитель Десятиликого (Раваны), уничтожитель страха у преданных, шествующий среди богов, людей и подземных миров. Этот Вишну, Господь всего—Кого очищенные достигают здесь как милость Его лилы,—да будет Владыка действенным против греха для тех, кто оставил себялюбие; да возрадует Он царей земли, умиротворяя вражду и примиряя враждующие стороны.

Verse 4

यस्मिन्काले क्षितिः पूर्वकल्पे वाराह मूर्तिना ॥ उद्धृता च यया भक्त्या पप्रच्छ परमेश्वरम् ॥

В то время, в прежней кальпе, когда Земля была поднята образом Варахи,—с той же самой преданностью она вопрошала Верховного Господа.

Verse 5

धरण्युवाच ॥ कल्पे कल्पे भवानेव मां समुद्धरते भवान् ॥ न बाहुश्चेष्टते मूर्तिर्मादृशीं गां च केशव ॥

Земля сказала: В каждой кальпе лишь Ты один поднимаешь меня. И всё же это воплощённое естество не напрягает рук, как иные; однако Ты, о Кешава, воздвигаешь землю, подобную мне.

Verse 6

स तेन सान्त्वितायां वै पृथिव्यां यः समागतः ॥ सनत्कुमारस्तत्क्षेत्रे दृष्ट्वा तां संस्थितां महीम् ॥

Когда Земля была так утешена, туда прибыл Санат-кумара; и в той области, увидев Землю вновь утверждённой, он…

Verse 7

स्वस्ति वाच्याह पुण्याग्रे प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ सनत्कुमार उवाच ॥ यं दृष्ट्वा वर्ध्धसे देवि त्वं च यस्यासि माधवि ॥

Произнеся благословение у священного преддверия того места, он обратился к Васундхаре с ответом. Санат-кумара сказал: Увидев Того, о Богиня, ты возрастаешь и процветаешь; и Того ты — возлюбленная, о Мадхави,—

Verse 8

विष्णुना धार्यमाणा च किं त्वया दृष्टमद्भुतम् ॥ एतदाचक्ष्व तत्त्वेन यत्ते हरिमुखाच्छ्रुतम् ॥

И когда ты поддерживаема Вишну, какое диво ты узрела? Поведай это по истине — то, что ты услышала из собственных уст Хари.

Verse 9

ब्रह्मपुत्रवचः श्रुत्वा पृथिवी वाक्यमब्रवीत् ॥ धरण्युवाच ॥ यद्गुह्यं स मया पृष्टो यच्च मे सम्प्रभाषितम् ॥

Услышав слова сына Брахмы, Земля произнесла речь. Земля сказала: О той тайне, о которой я спросила его, и о том, что было сказано мне…

Verse 10

तेन मे कथितं ह्येतत्संसारात्तु विमोक्षणम् ॥ विष्णुभक्तेन यत्कार्यं यत्क्रिया परितिष्ठता

Им поистине было мне разъяснено это — средство освобождения от самсары; а также то, что надлежит совершать преданному Вишну и какое поведение и какие практики следует неуклонно поддерживать.

Verse 11

उवाच परमं गुह्यं धर्माणां व्याप्तिनिश्चयम् ॥ अयं धर्मो मया ह्येतच्छ्रुते धर्मे सनातने

Он изрёк высшую тайну — решительное понимание всепроникаемости дхармы. «Вот дхарма, — сказал он, — как я воистину слышал её в вечной дхарме откровения».

Verse 12

ततो महीवचः श्रुत्वा ब्रह्मपुत्रो महातपाः ॥ कोकामुखे मम क्षेत्रं जपन्तो ब्रह्मवादिनः

Затем, услышав слова Махи (Земли), великий подвижник — сын Брахмы — упомянул мудрецов, возвещающих Брахман, которые совершают джапу в Кокамукхе, моём священном месте.

Verse 13

तां सर्वानानयामास यत्र देवी व्यवस्थिताः ॥ सनत्कुमारः पूतात्मा प्रत्युवाच महीṃ प्रति

Он привёл их всех туда, где пребывала Богиня. Затем Санат-кумара, с очищенной душой, ответил Махи (Земле).

Verse 14

सनत्कुमार उवाच ॥ यन्मया पूर्वमुक्तासि कथयस्व वरानने ॥ अप्रमेयगतिं चैव धर्ममाचक्ष्व तत्त्वतः

Санат-кумара сказал: «То, что я прежде тебе изрёк, поведай, о прекрасноликая. И также разъясни поистине ту дхарму, путь которой неизмерим».

Verse 15

ततस्तस्य वचः श्रुत्वा प्रणम्य ऋषिपुङ्गवम् ॥ उवाच परमा प्रीता धात्री मधुरया गिरा

Тогда, услышав его слова и поклонившись лучшему из риши, Дхāтри (Земля), исполненная великой радости, произнесла мягким голосом.

Verse 16

धरण्युवाच ॥ शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे यत्तद्विष्णुमुखाच्छ्रुतम् ॥ बाढमित्येव तां देवी स्वस्ति ब्रूहीति सोऽब्रवीत्

Дхараṇī сказала: «Пусть все риши слушают то, что было услышано из уст Вишну». (Они ответили:) «Да будет так», и он сказал Богине: «Изреки благословение, благую весть».

Verse 17

नष्टचन्द्रानिले लोके नष्टभास्करतारके ॥ स्तम्भिताश्च दिशः सर्वा न प्राज्ञायात किञ्चन

В мире, где исчезли луна и ветер, исчезли солнце и звёзды, и все стороны света были словно оцепеневшими, нельзя было различить ничего.

Verse 18

न वाति पवनस्तत्र नैव चाग्निर्न विद्युतः ॥ न किञ्चित्तत्र विद्येत न तारा न च राशयः

Там не дул ветер; не было ни огня, ни молнии. Там не находилось ничего: ни звёзд, ни созвездий (раши).

Verse 19

अन्यद्दैवः कूर्मरूपस्त्वं समुद्रस्य मन्थने ॥ धृतवानसि कौर्मेण मन्दरं मधुसूदन

И в иной раз, о Боже, приняв образ черепахи во время пахтания океана, ты поддержал гору Мандара своим черепашьим обликом, о Мадхусудана.

Verse 20

पुनर्वराहरूपेण मां गच्छन्तीं रसातले ॥ उज्जहारैकदंष्ट्रेण भवानेव महार्णवात्

И вновь, приняв образ Варахи, ты сам поднял меня из великого океана, когда я нисходила в Расаталу, одним-единственным клыком.

Verse 21

अन्यद्धिरण्यकशिपुर्वरदानेन दर्पितः ॥ असावपि नृसिंहेण वपुरास्थाय नाशितः

И другой враг — Хираньякашипу, возгордившийся дарованным благом, — также был уничтожен, когда ты принял телесный образ Нарасимхи.

Verse 22

पुनर्निःक्षत्ररूपेण त्वया अहं विकृता पुरा ॥ जामदग्न्येन रामेण त्वया दृष्टा सकृत्प्रभो

И вновь, в облике, сделавшем мир «без кшатриев», ты некогда преобразил меня; и Рамой Джамадагнья я был увиден однажды, о Владыка.

Verse 23

पुनश्च रावणो रक्षः क्षयितं स्वेन तेजसा ॥ बलिश्च बद्धो भगवन् त्वया वामनरूपिणा

И вновь Равана, ракшаса, был уничтожен твоим собственным сиянием; и Бали также был связан тобою, о Блаженный, в образе Ваманы.

Verse 24

न च जानाम्यहं देव तव किंचिद्विचेष्टितम् ॥ उद्धृत्य मां कथं देव सृजसे किंच कारणम्

И я не понимаю, о Дэва, ни одного из твоих особых деяний: подняв меня, как ты вновь творишь, о Дэва, и по какой причине?

Verse 25

सृष्ट्वा किमादिशः सर्वां न प्राज्ञायते किंचन ॥ न वाति पवनस्तत्र न चैवाग्निर्ज्वलत्यपि

Сотворив, какова же природа всего этого мира? Ничто там вовсе не постигается: там не веет ветер, и даже огонь не горит.

Verse 26

अंशवश्च न विद्यन्ते न नक्षत्रा न वा ग्रहाः ॥ न चैवाङ्गारकस्तत्र न शुक्रो न बृहस्पतिः

Там нет лучей; не существует ни звёзд, ни планет. Там нет ни Аṅгараки (Марса), ни Шукра (Венеры), ни Брихаспати (Юпитера).

Verse 27

शनैश्चरो बुधो नात्र न चेन्द्रो धनदो यमः ॥ वरुणोऽपि न विद्येत नान्ये केचिद्दिवौकसः

Там нет ни Шанайшчары (Сатурна), ни Будхи (Меркурия); нет также Индры, Дханады (Куберы) и Ямы. Даже Варуна там не существовал бы, и никаких иных небожителей.

Verse 28

गत्वा च शरणं देवी दैन्यं वदति माधवी ॥ प्रसीद मम देवेन्द्र मग्नाहं भारपीडिता

И, придя за прибежищем, Богиня — Мадхави — в бедствии говорит: «Смилуйся надо мной, о Владыка богов; я погрузилась, придавленная бременем».

Verse 29

सपर्वतवनैः सार्द्धं मां तारय पितामह ॥ पृथिव्या वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा लोकपितामहः

«Спаси меня вместе с моими горами и лесами, о Дед.» Услышав слова Притхиви, Брахма — Дед миров — (ответил).

Verse 30

मुहूर्तं ध्यानमास्थाय पृथिवीं तामुवाच ह ।। नाहं तारयितुं शक्तो विषमस्थां वसुन्धरे

Ненадолго предавшись созерцанию, он обратился к Земле: «О Васундхара, я не в силах спасти тебя, пока ты пребываешь в столь опасном состоянии».

Verse 31

लोकनाथं सुरश्रेष्ठमादिकर्त्तारमञ्जसा ।। लोकेशं धन्विनं श्रेष्ठं याहि मायाकरण्डकम्

«Ступай без промедления к Владыке мира — лучшему среди богов, первотворцу; к верховному правителю, превосходному лучнику — ступай к Майякарандаке.»

Verse 32

सर्वेषामेव नः कार्यं यच्च किञ्चित्प्रवर्त्तते ।। सर्वांस्तारयितुं शक्तः कि पुनस्त्वां वसुन्धरे

«Какое бы дело ни возникало для всех нас — он способен спасти всех; тем более спасёт он тебя, о Васундхара.»

Verse 33

अनन्तशयने देवं शयानं योगशायिनम् ।। ततः कमलपत्राक्षी नानाभरणभूषिता

Тогда она узрела бога, возлежащего на Ананте, пребывающего в йогическом покое; затем богиня с глазами, подобными лепесткам лотоса, украшенная множеством драгоценностей, приблизилась.

Verse 34

कृताञ्जलिपुटा देवी प्रसादयति माधवम् ।। धरण्युवाच ।। अहं भारसमायुक्ता ब्रह्माणं शरणङ्गता

Сложив ладони в почтении, богиня стала умилостивлять Мадхаву. Дхарани сказала: «Обременённая тяжким бременем, я прибегла к прибежищу Брахмы».

Verse 35

प्रत्याख्याता भगवता तेनाप्युक्तमिदं वचः ।। नाहं तारयितुं शक्तः सुष्रोणि व्रज माधवम्

Я был отвергнут Блаженным, и он сказал мне такие слова: «Я не в силах спасти тебя; о прекраснобёдрая, ступай к Мадхаве».

Verse 36

स त्वां तारयितुं शक्तो मग्नासि यदि सागरे ।। प्रसीद मम देवेश लोकनाथ जगत्प्रभो

Он способен спасти тебя, даже если ты погрузилась в океан. Будь милостив ко мне, о Владыка богов, Владыка мира, Господь вселенной.

Verse 37

वासवो वरुणश्चासि ह्यग्निर्मारुत एव च ।। अक्षरश्च क्षरश्चासि त्वं दिशो विदिशो भवान्

Ты — Васава (Индра) и Варуна; ты — Агни и также Марута (Ваю). Ты — непреходящее и преходящее; ты — стороны света и промежуточные направления.

Verse 38

मत्स्यः कूर्म्मो वराहश्च नरसिंहोऽसि वामनः ।। रामो रामश्च कृष्णश्च बुद्धः कल्की महात्मवान्

Ты — Матсья, Курма и Вараха; ты — Нарасимха и Вамана. Ты — Рама и (Парашу-)Рама, и Кришна; (ты —) Будда и Калки, великодушный.

Verse 39

एवं पश्यसि योगेन श्रूयते त्वं महायशाः ।। युगायुग सहस्राणि व्यतीतान्यसि संस्थितः

Так ты созерцаешь посредством йоги, и о тебе слышат как о великославном. Ты пребываешь утверждённым на протяжении тысяч и тысяч юг, когда века уже миновали.

Verse 40

पृथिवी वायुराकाशमापोज्योतिश्च पञ्चमम्॥ शब्दस्पर्शस्वरूपोऽसि रसो गन्धोऽसि नो भवान्

Ты — земля, ветер, эфир, воды и, как пятое, свет. Ты по природе — звук и осязание; для нас Ты — вкус и благоухание.

Verse 41

सग्रहाणि च ऋक्षाणि कलाकाष्ठामुहूर्त्तकाः

И планеты, и созвездия; и меры времени — kalā, kāṣṭhā и muhūrta.

Verse 42

सग्रहा ये च नक्षत्रा कला कालमुहूर्त्तकाः॥ ज्योतिष्चक्रं ध्रुवश्चासि सर्वेषु द्योतते भवान्

Те планеты и те звёзды/накшатры, деления времени — kalā, время и muhūrta: Ты — колесо светил, и Ты — Дхрува; во всём этом Ты сияешь.

Verse 43

मासः पक्षमहोरात्रमृतुः संवत्सराण्यपि

Ты — месяц, половина месяца, день и ночь, время года; и даже годы (saṃvatsara).

Verse 44

कला काष्ठापि षण्मासाः षड्रसाश्चापि संयमः॥ सरितः सागराश्च त्वं पर्वताश्च महोरगाः

Ты — kalā и kāṣṭhā, а также полугодия; шесть вкусов и также самообуздание (saṃyama). Ты — реки и океаны; Ты — горы и великие змеи.

Verse 45

त्वं मेरुर्मन्दरो विन्ध्यो मलयो दर्दुरो भवान्॥ हिमवान्निषधश्चासि सचक्रोऽसि वरायुधः

Ты — Меру, Мандара, Виндхья, Малая и Дардура. Ты — Химаван и Нишадха; Ты — носящий диск, вооружённый превосходным оружием.

Verse 46

संक्षिप्तश्चैव विस्तारो गोप्ता यज्ञश्च शाश्वतः॥ यज्ञानां च महायज्ञो यूपानामसि संस्थितः

Ты — и краткая форма, и форма пространная; Ты — хранитель и вечная яджня. Среди жертвоприношений Ты — великое жертвоприношение; среди юп Ты — утверждённый как их основание.

Verse 47

वेदानां सामवेदोऽसि साङ्गोपाङ्गो महाव्रतः॥ गर्जनं वर्षणं चासि त्वं वेधा अनृतानृते

Среди Вед Ты — Самаведа, со всеми его ангами и упангами, как великое обетование. Ты — гром и Ты — дождь; Ты — Устроитель (Ведха), Ты — истинное и неистинное.

Verse 48

त्वं च कालश्च मृत्युश्च त्वं भूतो भूतभावनः॥ आदिमध्यान्त रूपोऽसि मेधा बुद्धिः स्मृतिर्भवान्

Ты — время и Ты — смерть; Ты — сущее, взращивающее существ. Ты имеешь образ начала, середины и конца; Ты — разумение (медха), понимание (буддхи) и память (смрити).

Verse 49

अमृतं सृजसे विष्णो येन लोकानधारयत्॥ त्वं प्रीतिस्त्वं परा प्रीतिः पुराणः पुरुषो भवान्

Ты творишь амриту, о Вишну, ею поддерживаются миры. Ты — любовь и привязанность; Ты — высшая любовь; Ты — изначальный Пуруша.

Verse 50

ध्येयाधेयं जगत्सर्वं यच्च किंचित् प्रवर्तते ॥ सप्तानामपि लोकानां त्वं नाथस्त्वमसंग्रहः ॥

Ты — и предмет созерцания, и основание всего созерцаемого: вся вселенная и всё, что каким бы то ни было образом приходит в действие. Для семи миров Ты — Владыка; Ты непривязан и не присваиваешь.

Verse 51

आदित्यस्त्वं युगावर्तास्त्वं तपस्वी महातपाः ॥ अप्रमानः प्रमेयोऽसि ऋषीणां च महानृषिः ॥

Ты — Солнце; Ты — поворот и круговорот эпох. Ты — подвижник, великий совершитель аскезы. Ты вне меры, и всё же постижим как предмет истинного знания; среди риши Ты — великий риши.

Verse 52

अनन्तश्चासि नागानां सर्पाणामसि तक्षकः ॥ उद्वहः प्रवहश्चासि वरुणो वारुणो भवान् ॥

Среди нагов Ты — Ананта; среди змей Ты — Такшака. Ты — поток, несущий вверх, и поток, текущий вперёд; Ты — Варуна, и воистину Ты — сама сила, связанная с Варуной.

Verse 53

क्रीडाविक्षेपणश्चासि गृहेषु गृहदेवताः ॥ सर्वात्मकः सर्वगतो वर्ध्धनो मन एव च ॥

Ты — игра и отвлечение; в домах Ты — божество домашнего очага. Ты — сущность всего и вездесущ; Ты — умножающий, и Ты же — сам ум.

Verse 54

साङ्गस्त्वं विद्युतिनां च वैद्युतानां महाद्युतिः ॥ युगे मन्वन्तरे चापि वृक्षाणां च वनस्पतिः ॥

Ты, имеющий оформленное присутствие, — среди вспышек молнии; среди электрического сияния Ты — великое свечение. В каждом юге и также в каждом манвантаре, среди деревьев Ты — владыка леса (ванаспати).

Verse 55

गरुडोऽसि महात्मानं वहसि त्वं परायणः ॥ दुन्दुभिर्नेमिघोषैश्च आकाशममलो भवान् ॥

Ты — Гаруда; как высшее прибежище ты несёшь Господа великой души. Ты — барабан и гул обода колеса; ты — безупречное небо.

Verse 56

जयश्च विजयश्चासि गृहेषु गृहदेवताः ॥ सर्वात्मकः सर्वगतश्चेतनो मन एव च ॥

Ты — Победа и Торжество; в домах ты — божество очага. Ты — природа всего и вездесущ; ты — сознание, и ты же — сам ум.

Verse 57

भगस्त्वं विषलिङ्गश्च परस्त्वं परमात्मकः ॥ सर्वभूतनमस्कार्यो नमो देव नमो नमः ॥

Ты — Бхага; ты же — Вишалинга. Ты — Высочайший, по природе — высшее Я. Ты достоин поклонения всех существ. Поклон тебе, о Дэва; поклон вновь и вновь.

Verse 58

मां त्वं मग्नामसि त्रातुं लोकनाथ इहार्हसि ॥ आदिकालात्मकः कृष्णः सर्वलोकात्मको विभुः ॥

Поскольку я погружён в бедствие, тебе подобает спасти меня здесь, о Владыка мира. Ты — Кришна, чья природа — изначальное время; могучий, являющийся Самостью всех миров.

Verse 59

य इदं पठते स्तोत्रं केशवस्य दृढव्रतः ॥ व्याधितो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् ॥

Кто, твёрдый в обете, читает этот гимн Кешаве: если болен — освобождается от недуга; если связан — да освободится от уз.

Verse 60

अपुत्रो लभते पुत्रं दरिद्रो धनमाप्नुयात् ॥ अभार्यो लभते भार्यामपतिः पतिमाप्नुयात् ॥

Бездетный обретает сына; бедный может обрести богатство. Не имеющий жены обретает жену; и не имеющая мужа обретает мужа.

Verse 61

उभे सन्ध्ये पठेत्स्तोत्रं माधवस्य महात्मनः ॥ स गच्छेद्विष्णुलोकं च नात्र कार्या विचारणा ॥

Если кто читает гимн великодушному Мадхаве в обе сандхьи (утром и вечером), тот достигнет мира Вишну; в этом нет нужды в дальнейших рассуждениях.

Verse 62

एवं तु अक्षरोक्तोऽपि भवेत् तु परिकल्पना ॥ तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते ॥

Так, даже если произносить это по слогам, оно всё же считается надлежащим совершением; и на многие тысячи лет человек почитается в небесном мире.

Verse 63

शृणु तत्त्वेन विप्रेन्द्र गुह्यं धर्मं महौजसम् ॥ भगवत्प्रोक्तधर्मेषु यद्गुह्यं कथयाम्यहम् ॥

Слушай по истине, о лучший из брахманов, тайную и великомощную дхарму. Среди дхарм, изречённых Благословенным Господом, я поведаю сокровенное.

Verse 64

वेदेषु चैव नष्टेषु मत्स्यो भूत्वा रसातलम् ॥ प्रविश्य तानथोत्कृष्य ब्रह्मणे दत्तवानसि ॥

Когда Веды были утрачены, ты, став Рыбой (Матсья), вошёл в Расаталу; затем, извлекши их, ты передал их Брахме.

Verse 65

वर्जयित्वात्र त्रीन्देवान् ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान् ॥ पृथिवी भारसन्तप्ता ब्रह्माणं शरणं गता ॥

Отложив здесь в сторону трёх богов — Брахму, Вишну и Махешвару, — Земля, истомлённая тяжестью бремени, прибегла к Брахме как к прибежищу.

Verse 66

भक्त्या त्वां शरणं यामि प्रसीद मम माधव ॥ त्वमादित्यश्च चन्द्रश्च त्वं यमो धनदस्तु वै ॥

С преданностью я прибегаю к Тебе как к прибежищу; будь милостив ко мне, о Мадхава. Ты — Солнце и Луна; Ты — Яма, и воистину Ты — Дханада (Кубера).

Verse 67

धनुषां च पिनाकोऽसि साङ्ख्ययोगोऽसि चोत्तमः ॥ परम्परोऽसि लोकानां नारायणः परायणः ॥

Среди луков Ты — Пинака; и Ты — высочайшие Санкхья и Йога. Ты — поддерживающая преемственность и порядок миров; Ты — Нараяна, высшее прибежище.

Verse 68

श्रद्धासि त्वं च देवेश दोषहन्तासि माधव ॥ अण्डजोद्भिज्जस्वेदानां जरायूनां च माधव ॥

Ты — вера (шраддха), о Владыка богов; Ты — уничтожитель пороков, о Мадхава. Ты также поддерживаешь существ, рождённых из яйца, из ростка, из пота и из чрева, о Мадхава.