Adhyaya 112: Praise and Procedure of Donating the Two-Faced Kapilā Cow and the Golden Pot (Hema-kumbha)

Verse 1

अथोभयतोमुखीगोदानहेमकुम्भदानपुराणप्रशंसाः ॥ होतोवाच ॥ अतः परं महाराज शृणूभयमुखीं ततः ॥ विधानं तद्वरारोहे धरण्या कथितं पुरा ॥

Теперь (следует) в Пуране восхваление дара, называемого «Убхайатомухи», а также дарения коров и подношения золотых сосудов. Хотар сказал: «Затем, о великий царь, выслушай Убхаямухи. О прекраснобедрая, её установление некогда было поведано Дхарани (Землёй)».

Verse 2

तदहं सम्प्रवक्ष्यामि तव पुण्यफलम् महत् ॥ धरण्युवाच ॥ या त्वया कपिला प्रोक्ता पूर्वमुत्पादिता प्रभो

Ныне я поведаю тебе о великом плоде заслуги. Пṛthivī сказала: «Та корова Капила, которую ты прежде описал и явил, о Владыка,—»

Verse 3

होमधेनुः सदा पुण्या सा ज्ञेया कपिलक्षणा ॥ कियत्‍यः कपिलाः प्रोक्ताः स्वयमेव स्वयम्भुवा

Хомадхену — корова для огненных возлияний — всегда приносит заслугу; следует знать, что она имеет признак Капилы. Сколько Капил было провозглашено самим Сваямбху (Брахмой)?

Verse 4

प्रसूयमाना दानेन किं पुण्यं स्याच्च माधव ॥ एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण जगद्गुरो

Когда её даруют как дану (пожертвование), какая заслуга от этого возникает, о Мадхава? Это я желаю услышать подробно, о учитель мира.

Verse 5

श्रीवराह उवाच ॥ शृणुष्व देवि तत्त्वेन पवित्रं पापनाशनम् ॥ यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

Шри Вараха сказал: «Слушай, о Деви, воистину, это очищающее повествование, уничтожающее грех; услышав его, освобождаются от всех прегрешений — в этом нет сомнения.»

Verse 6

कपिला ह्यग्निहोत्रार्थे यज्ञार्थे च वरानने ॥ उद्धृत्य सर्वतेजोभिर्ब्रह्मणा निर्मिता पुरा

Капила, о прекрасноликая, была в древности создана Брахмой, извлекшим все сияющие энергии, ради агнихотры и ради жертвоприношения (яджны).

Verse 7

पवित्राणां पवित्रं च मङ्गलानां च मङ्गलम् ॥ पुण्यानां परमं पुण्यं कपिला च वसुन्धरे

Среди очищающих она — Очищающая; среди благих знамений она — наиблагоприятнейшая. Среди заслуг она — высшая заслуга: Капила, о Васундхара.

Verse 8

तपसस्तप एवाग्र्यं व्रतानां व्रतमुत्तमम् ॥ दानानामुत्तमं दानं निधीनां ह्येतदक्षयम्

Среди подвижничеств это — наивысшее подвижничество; среди обетов — высочайший обет; среди даров — лучший дар; а среди сокровищ это воистину неистощимо.

Verse 9

पृथिव्यां यानि तीर्थानि गुह्यान्यायतनानि च ॥ पवित्राणि च पुण्यानि सर्वलोकेषु सुन्दरि

Какие бы ни были на земле тиртхи, и какие бы ни были тайные святилища и священные обители — очищающие и дарующие заслугу — во всех мирах, о прекрасная,—

Verse 10

त्रिः सदावर्तनं कृत्वा पापं वर्षकृतं च यत् ॥ नश्यते तत्क्षणादेव वायुना पांसवो यथा

Совершив садавартану трижды, всякое прегрешение, накопленное за год, исчезает тотчас же — как пыль, развеянная ветром.

Verse 11

जुह्वते ह्यग्निहोत्राणि मन्त्रैश्च विविधैः सदा ॥ पूजयन्नतिथींश्चैव परां भक्तिमुपागताः

Они непрестанно совершают агнихотру с различными мантрами и также чтят гостей, достигнув состояния глубокой преданности.

Verse 12

ते यान्त्यादित्यवर्णैश्च विमानैर्द्विजसत्तमाः ॥ सूर्य मण्डलमध्यात्तु ब्रह्मणा निर्मिता पुरा ॥

Лучшие из дважды-рождённых шествуют на небесных колесницах солнечного сияния — на виманах, некогда созданных Брахмой из самой середины солнечного диска.

Verse 13

कपिला या पिङ्गलाक्षी सूर्यसौख्यप्रदायिनी ॥ सिद्धिबुद्धिप्रदा धेनुः कपिलानन्तरूपिणी ॥

Та корова Капила, с рыжевато-жёлтыми глазами, как говорят, дарует счастье, связанное с Солнцем; она подательница сиддхи и буддхи — Капила, бесконечно-образная.

Verse 14

पूर्वोक्ता यास्तु कपिलाः सर्वलक्षणलक्षिताः ॥ सर्वा ह्येता महाभागास्तारयन्ति न संशयः ॥

Те коровы Капила, о которых сказано ранее, отмеченные всеми признаками, — все они поистине велико-благие; без сомнения, говорится, что они переправляют (дарителя) через (океан бытия).

Verse 15

संगमेषु प्रशस्ताश्च सर्वपापविनाशनाः ॥ अग्निपुच्छा अग्निमुखी अग्निलोमानलप्रभा ॥

Их восхваляют у сангам (мест слияния вод) и описывают как уничтожающих всякий грех; они «с огненным хвостом», «с огненным ликом», «с огненными волосами» и сияют, подобно пламени.

Verse 16

तथाग्नायी तथा देवी सुवर्णाख्या प्रवर्तते ॥ गृहीत्वा कपिलां शूद्रात्कामतः सदृशः पिबेत् ॥

Так же её называют Агнайи; так же упоминается богиня по имени Суварна. Кто, движимый желанием, берёт корову Капила у шудры, становится подобным ему (по положению) и «испивает» последствие деяния.

Verse 17

पतितैः स हि विज्ञेयश्चाण्डालसदृशोऽधमः ॥ तस्मान्न प्रतिगृह्णीयाच्छ्रूद्राद्विप्रः प्रतिग्रहम् ॥

Его следует считать падшим — низким, подобным чандале (caṇḍāla). Поэтому випра не должен принимать дар (pratigraha) от шудры (Śūdra).

Verse 18

दूरात्ते परिहर्त्तव्याः श्वभिस्तुल्या इवाध्वरे ॥ पर्वकाले हि सर्वे वै वर्जिताः पितृदैवतैः ॥

Их следует избегать издали в жертвенных обстоятельствах, словно они подобны собакам; ибо во времена parva-kāla все они воистину отстраняются обрядами предков и богов.

Verse 19

असंभाष्याः प्रतिग्राह्या शूद्रास्ते पापकर्मणः ॥ पिबन्ति यावत्कपिलां तावत्तेषां पितामहः ॥

Те шудры (Śūdra), совершающие греховные деяния, не должны быть собеседниками и не должны приниматься как дарители. Пока они «пьют» — то есть пользуются или владеют — коровой Капилой (Kapilā), столь долго их pitāmaha (предок) испытывает последствия.

Verse 20

उपजीवन्ति ये शूद्रास्तेषां गतिमतः शृणु ॥ कपिलाजीविनः शूद्राः क्रूरा गच्छन्ति रौरवम् ॥

Выслушай же участь тех шудр (Śūdra), которые так существуют. Шудры, живущие за счет коров Капилы (Kapilā), — названные здесь жестокими, — идут в Раурава (Raurava).

Verse 21

रौरवे तु महारौद्रे वर्षकोटिशतं धरे ॥ ततो विमुक्ताः कालेन शुनो योनिं व्रजन्ति हि ॥

В Раурава (Raurava), в этом крайне ужасном мире, они пребывают сто кроров лет. Затем, освобожденные оттуда со временем, они воистину входят в лоно, то есть в род, собак.

Verse 22

शुनो योन्या विमुक्तास्तु विष्ठाभुक्कृमयस्ततः ॥ विष्ठास्थानेषु पापिष्ठः सुदुर्गन्धिषु नित्यशः ॥

Освободившись из чрева собаки, они затем становятся червями, питающимися нечистотами; самые грешные постоянно пребывают в местах скверны, вечно источая зловоние.

Verse 23

भूयोभूयो जायमानस्तथोत्तारं न विन्दति ॥ ब्राह्मणश्चैव यो विद्वान्कुर्यात्तेषां प्रतिग्रहम् ॥

Рождаясь вновь и вновь, он не находит освобождения; и даже ученый брахман, если примет дары от таких людей, навлекает на себя порицание.

Verse 24

ततः प्रभृत्यमेध्यान्तः पितरस्तस्य शेरते ॥ न तं विप्रं तु सम्भाषेन्न चैवैकासनं विशेत् ॥

С того времени говорится, что его предки лежат среди нечистоты; не следует беседовать с тем брахманом и не следует сидеть с ним на одном месте.

Verse 25

स नित्यं वर्जनीयो हि दूरात्तु ब्राह्मणैर्धरे ॥ यस्तेन सह सम्भाषेत्तथा चैकाासनं व्रजेत् ॥

Его следует постоянно избегать — воистину, даже издали — брахманам на земле; и кто беседует с ним и также сидит с ним на одном месте, тот тоже становится причастным.

Verse 26

प्राजापत्यं चरेत्कृच्छ्रं तेन शुष्यति स द्विजः ॥ एकस्य गोप्रदानस्य सहस्रांशेन पूर्यते ॥

Ему следует совершить покаяние Праджапатья-криччхра (Prājāpatya kṛcchra); благодаря этому тот «дваждырожденный» как бы «иссыхает», то есть очищается и его вина ослабевает. Однако это восполняется тысячной долей от одного дара коровы.

Verse 27

किमन्यैर्बहुभिर्दानैः कोटिसंख्यानविस्तरैः ॥ श्रोत्रियाय दरिद्राय सुवृत्तायाहिताग्नये ॥

Какая нужда во множестве иных даров, пусть даже исчисляемых крорами, когда даруется шротрии — бедному, благонравному и поддерживающему священные огни?

Verse 28

आसन्नप्रसवां धेनुं दानार्थं प्रतिपालयेत ॥ कपिलार्द्धप्रसूता वै दातव्या च द्विजन्मने ॥

Следует заботиться о корове, близкой к отёлу, ради её дарения; и капила — рыжевато-бурая корова, недавно отелившаяся, поистине должна быть дана двидже (дваждырождённому).

Verse 29

धेन्वा यावन्ति रोमाणि सवत्साया वसुन्धरे ॥ तावत्यो वर्षकोट्यस्तु ब्रह्मवादिभिरर्चिताः ॥

О Васундхара, сколько волосков на корове вместе с её телёнком, столько кроров лет дарители почитаемы провозглашающими Брахмана.

Verse 30

वसन्ति ब्रह्मलोके वै ये नित्यं कपिलाप्रदाः ॥ सुवर्णशृङ्गीं यः कृत्वा रौप्ययुक्तखुरां तथा ॥

Воистину, те, кто постоянно дарует капила-коров, пребывают в Брахмалоке; и тот, кто, сделав (корову) с золотыми рогами и также с копытами, украшенными серебром…

Verse 31

ब्राह्मणस्य करे दत्त्वा सुवर्णं रौप्यमेव च ॥ कपिलायास्तदा पुच्छं ब्राह्मणस्य करे न्यसेत् ॥

Положив золото и также серебро в руку брахмана, затем следует вложить в руку брахмана хвост капила-коровы — как установленный обряд передачи дара.

Verse 32

उदकं च करे दत्त्वा वाचयेच्छुद्धया गिरा ॥ ससमुद्रवना तेन सशैलवनकानना

Положив воду в ладонь, следует произнести (формулу) очищенным голосом; этим деянием охватывается земля — вместе с океанами и лесами, с горами, рощами и чащами.

Verse 33

रत्नपूर्णा भवेद्दत्ता पृथिवी नात्र संशयः ॥ पृथिवीदानतुल्येन दानेनैतेन वै नरः

Земля, исполненная драгоценностей, считается как бы дарованной — в этом нет сомнения. Этим даром, признанным равным дарению земли, человек стяжает заслугу.

Verse 34

नन्दितो याति पितृभिर्विष्ण्वाख्यं परमं पदम् ॥ ब्रह्मस्वहारी गोघ्नो वा भ्रूणहा पापदेहकः

Радуясь и в сопровождении предков, человек достигает высшей обители, именуемой обителью Вишну. Даже присвоивший брахманское имущество, или убийца коровы, или убийца зародыша — воплощённый в грехе — (упоминается здесь).

Verse 35

महापातकयुक्तोऽपि वञ्चको ब्रह्मदूषकः ॥ निन्दको ब्राह्मणानां च तथा कर्मावदूषकः

Даже обременённый великими грехами (махапатака) — обманщик, порочащий священное знание, поносящий брахманов, а также унижающий обрядовые деяния — (входит в рассматриваемое).

Verse 36

महापातकयुक्तोऽपि गवां दानेन शुध्यति ॥ यश्चोभयमुखीं दद्यात्रभूतकनकान्विताम्

Даже связанный с великими грехами очищается дарением коров. И кто дарует «обхаямукхи» — корову с двойным признаком/«двуликую» — вместе с обильным золотом, (получает указанное воздаяние).

Verse 37

तद्दिनं पायसाहारं पयसा वापि वा भवेत् ॥ सुवर्णस्य सहस्रेण तदर्धेनापि भामिनि

В тот день пищей может быть пайаса (рис, сваренный на молоке) или же одно молоко. С тысячей (единиц) золота — или даже с половиной того, о госпожа, — этот обряд считается действенным.

Verse 38

इमां गृह्णोभयमुखीमुभयत्र शमोऽस्तु वै ॥ ददे वंशविवृद्ध्यर्थं सदा स्वस्तिकरी भव

(Даритель говорит:) «Прими эту обхаямукхи (корову); да будет благополучие в обоих мирах воистину. Я дарую её ради умножения рода; всегда будь творящей благость.»

Verse 39

प्रतिगृह्णामि त्वां धेनो कुटुम्बार्थे विशेषतः ॥ शुभं भवतु मे नित्यं देवधात्रि नमोऽस्तु ते

(Получатель говорит:) «Принимаю тебя, о корова, особенно ради поддержания дома и семьи. Да будет мне благость всегда; о божественная кормилица, да будет тебе поклонение.»

Verse 40

मे नित्यं स्वस्ति भवतु रुद्राङ्गेति नमोनमः ॥ ॐ द्योस्त्वा ददातु पृथिवी त्वा प्रति गृह्णतु

«Да будет мне благополучие всегда; “рудранга” — поклон, поклон.» «Ом: да дарует тебя Небо; да примет тебя Земля.»

Verse 41

क इदं कस्मा अदादिति जपित्वा वै वसुन्धरे ॥ विसृज्य ब्राह्मणं देवि तां धेनुं तद्गृहं नयेत

Произнеся: «Кто это дал и кому было дано?», о Васундхара, и с почтением отпустив брахмана, о богиня, следует отвести ту корову в свой дом.

Verse 42

एवं प्रसूयमानां यो गां ददाति वसुंधरे ॥ पृथिवी तेन दत्ता स्यात्सप्तद्वीपा न संशयः ॥

О Васундхара, кто дарует корову во время её отёла, тот считается даровавшим саму Землю — вместе с её семью двипами (континентами), без сомнения.

Verse 43

वदन्ति तां चन्द्रसमानवक्त्रां प्रतप्तजाम्बूनदतुल्यवर्णाम् ॥ महासितत्त्वां तनुवृत्तमध्यां सेवन्त्यजस्रं कुलिता हि देवाः ॥

Её описывают как лунолицую, с цветом кожи, подобным очищенному золоту Джамбунáда; исполненную великой благой сущности и со стройной, соразмерной талией. Боги же, воистину, непрестанно служат ей.

Verse 44

प्रातरुत्थाय यो मर्त्यः कल्पं छेदं समाहितः ॥ जितेन्द्रियः शुचिर्भूत्वा पठेद्भक्त्या समन्वितः ॥

Смертный, вставший рано утром, собранный и внимательный, обуздавший чувства и очистившийся, должен читать это с преданностью и сосредоточенным намерением.

Verse 45

श्राद्धकाले पठेद्यस्तु इदं पावनमुत्तमम् ॥ तस्याऽन्नं संस्कृतं तद्धि पितरोऽश्नन्ति धीमतः ॥

Но кто читает это высшее очищающее во время шраддхи (śrāddha), у того пищевое подношение, должным образом освящённое, как бы вкушается предками того мудрого человека.

Verse 46

यश्चैतच्छृणुयान्नित्यं तद्गतेनान्तरात्मना ॥ संवत्सरकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥

И кто слушает это ежедневно, внутренним «я» полностью погружённый в него, у того грех, накопленный за год, исчезает в то же мгновение.

Verse 47

होतोवाच ॥ इदं रहस्यं राजेन्द्र वराहेण पुरातनम् ॥ धरण्यै कथितं राजन् धेनुमाहात्म्यमुत्तमम् ॥

Хотṛ сказал: О владыка царей, эта древняя тайна — высочайшее повествование о величии коровы — была поведана Варахой Дхарани (Земле), о царь.

Verse 48

मया ते कथितं सर्वं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ द्वादश्यां माघमासस्य शुक्लायां तिलधेनुदः ॥

Я поведал тебе всё — то, что уничтожает всякий грех. В двенадцатый день светлой половины месяца Магха следует даровать тилaдхену — «корову из кунжута».

Verse 49

सर्वकामसमृद्धार्थो वैष्णवं पदमाप्नुयात् ॥ द्वादश्यां श्रावणे मासि शुक्लायां राजसत्तम ॥

Исполнив все желанные цели, можно достичь вайшнавского состояния. В двенадцатый день светлой половины месяца Шравана, о лучший из царей,—

Verse 50

धेनूनां फलमुद्दिश्य सर्वकामप्रदं नृणाम् ॥ अथवा पीड्यसेऽत्यन्तं क्षुधया पार्थिवोत्तम ॥

С намерением изложить плоды дарения коров — дарующие людям все желанные цели, — или же, о лучший из царей, если ты крайне мучим голодом,—

Verse 51

इदानीं कार्त्तिकी चेयं वर्त्तते च नराधिप ॥ ब्रह्माण्डं सर्वसम्पन्नं भूतरत्नौषधैर्युतम् ॥

Ныне наступает Картикӣ, о владыка людей; брахманда — космическое яйцо — всецело исполнена изобилия, наделена существами, драгоценностями и целебными травами.

Verse 52

देवदानवयक्षैस्तु युक्तमेतत्सदा विभो ॥ एतद्धेममयं कृत्वा सर्वबीजरसान्वितम्

О Могучий, это всегда считается надлежащим среди богов, данавов и якш: изготовив это подношение из золота, наделённое сущностями всех семян.

Verse 53

पुरोहिताय गुरवे दद्याद्भक्तिसमन्वितः ॥ ब्रह्माण्डोदरवर्तीनि यानि भूतानि पार्थिव

Исполненный преданности, следует отдать это жрецу-совершителю (пурохите) и своему учителю. О царь, какие бы существа ни пребывали внутри космического яйца (брахмāнда)—

Verse 54

तानि दत्तानि तेन स्युः समासात्कथितं तव ॥ यो यज्ञे यजते राजन् सहस्रशतदक्षिणैः

Этим даром считается, что те (существа и содержимое, обозначаемые символом) уже дарованы. Я кратко объяснил тебе это. О царь, кто совершает жертвоприношение (ягью) с дакшиной в сто тысяч—

Verse 55

सैकदेशो यजेत्तस्य ब्रह्माण्डस्य विशेषतः ॥ यः पुनः सकलं छेदं ब्रह्माण्डं यजते नरः

Это было бы поклонением лишь одной части того брахмāнда, в особенности. Но тот человек, кто вновь поклоняется брахмāнда целиком, со всеми его разделениями—

Verse 56

तेन चेष्टं हुतं दत्तं पठितं कीर्त्तितं भवेत् ॥ एवं श्रुत्वा ततो राजा हेमकुम्भप्रकल्पितम्

Тем самым становится исполненным всё: что предпринято, что принесено в огонь, что даровано, что прочитано и что воспето — как если бы было совершено. Услышав это, царь приготовил брахмāнда, сделанное в виде золотого кувшина—

Verse 57

ब्रह्माण्डमृषये प्रादात्सविधानं च तत्क्षणात् ॥ सर्वकामैः सुसंवीतो ययौ स्वर्गं नराधिपः

Тотчас, по надлежащему обряду, он даровал brahmāṇḍa риши. Обретя все желанные цели, владыка людей отправился на небеса.

Verse 58

तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र तद्दत्त्वा तु सुखी भव ॥ एवमुक्तो वसिष्ठेन सोऽप्येवमकरोन्नृपः

Потому и ты, о лучший из царей: даровав это, будь счастлив. Так наставленный Васиштхой, тот царь поступил так же.

Verse 59

जगाम परमां सिद्धिं यत्र गत्वा न शोचति ॥ श्रीवराह उवाच ॥ इयं ते कथिता देवि संहिता सर्वकामिका

Он достиг высшего сиддхи, придя туда, где не скорбят. Шри Вараха сказал: «О богиня, я поведал тебе эту Самхиту, исполняющую все цели».

Verse 60

वराहाख्या वरारोहे सर्वपातकनाशिनी ॥ सर्वज्ञादुत्थिता चेयं ततो ब्रह्मा बुबोध ह

О прекраснобёдрая, она зовётся «Вараха» и, как говорят, уничтожает все прегрешения. Это учение возникло от Всеведущего; затем Брахма постиг его.

Verse 61

ब्रह्मा स्वसूनवे प्रादात्पुलस्त्याय महात्मने ॥ सोऽपि रामाय च प्रादाद्भार्गवाय महात्मने

Брахма передал это своему сыну, великодушному Пуластье. Тот же, в свою очередь, передал это Раме, а также великодушному Бхаргаве.

Verse 62

सम्बन्धः पूर्वकल्पीयो द्वितीयं शृणु साम्प्रतम् ॥ सर्वज्ञाल्लब्धवानस्मि त्वं च मत्तो धराधरे

Связь (между этими наставлениями) относится к прежней кальпе; ныне выслушай второе повествование. От Всеведущего я обрёл это знание, и ты также, о Поддерживающий Землю, получил его от меня.

Verse 63

त्वत्तश्च तपसा सिद्धा वेत्स्यन्ते कपिलादयः ॥ क्रमेण यावद्व्यासेन ज्ञातमेतद्भविष्यति

И от тебя, достигшего совершенства посредством тапаса (аскезы), Капила и другие узнают это. В должной преемственности, вплоть до времени Вьясы, это станет известным.

Verse 64

तस्यापि शिष्यॊ भविता नाम्ना वै रोमहार्षणिः ॥ असौ शुनकपुत्राय कथयिष्यति नान्यथा

И у него также будет ученик по имени Ромахаршани; он поведает это сыну Шунаки — так и не иначе.

Verse 65

अष्टादश पुराणानि वेद द्वैपायनो गुरुः ॥ ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च शैवं भागवतं तथा

Учитель Двайпаяна (Вьяса) знает восемнадцать Пуран: Брахма-пурану, Падма-пурану, Вайшнава-пурану, Шайва-пурану, а также Бхагавата-пурану.

Verse 66

तथान्यं नारदीयं च मार्कण्डेयं च सप्तमम् ॥ आग्नेयमष्टमं प्रोक्तं भविष्यं नवमं तथा

А также Нарадию, и Маркандейю как седьмую. Агнея провозглашается восьмой, и Бхавишья также девятой.

Verse 67

दशमं ब्रह्मवैवर्त्त लैङ्गमेकादशं स्मृतम् ॥ वाराहं द्वादशं प्रोक्तं स्कन्दं चापि त्रयोदशम्

Десятым считается «Брахмавайварта»; «Линга» поминается как одиннадцатый. «Вараха» провозглашается двенадцатым, а «Сканда» — также тринадцатым.

Verse 68

चतुर्दशं वामनकं कौर्मं पञ्चदशं स्मृतम् ॥ मात्स्यं च गारुडं चैव ब्रह्माण्डं च ततः परम्

Четырнадцатым является «Вамана»; «Каурма» поминается как пятнадцатый. Затем — «Матсья», и воистину «Гаруда», а после них — «Брахманда».

Verse 69

य एतत्पाठयेद्भक्त्या कार्तिक्यां द्वादशीदिने ॥ तस्य नूनं भवेत्पुत्रो ह्यपुत्रस्यापि धारिणि

Кто с преданностью прочтёт это в двенадцатый лунный день месяца Картика, у того, несомненно, родится сын, даже если он бездетен, о Носительница (земли).

Verse 70

यस्येदं तिष्ठते गेहे लिखितं पूज्यते सदा ॥ तस्य नारायणो देवः स्वयं तिष्ठति धारिणि

В чьём доме это пребывает — записанное и всегда почитаемое, — у того сам Нараяна, божественный Господь, пребывает, о Носительница (земли).

Verse 71

श्रुत्वा तु पूजयेत्शास्त्रं तथा विष्णुं सनातनम् ॥ गन्धैः पुष्पैस्तथा वस्त्रैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः

Выслушав же, следует почтить шастру и также Вишну, Вечного: благовониями, цветами и одеждами, а также приношениями, приносящими удовлетворение брахманам.

Verse 72

यथाशक्त्या नृपो ग्रामैः पूजयेद्वत्सकं धरे ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुसायुज्यमाप्नुयात् ॥

О Земля, царь по мере сил должен почтить телёнка дарованием деревень (пожалованием). Освободившись от всех грехов, он достигает единения с Вишну.

Verse 73

प्रत्यक्षधेनुर्दातव्या सहिरण्या नृपोत्तम ॥ सर्वदा सर्वधेनूनां प्रदानं राजसत्तम ॥

О лучший из царей, следует даровать живую корову вместе с золотом. О добродетельнейший из царей, дарение всех видов коров восхваляется как постоянная практика.

Verse 74

सर्वपापप्रशमनं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् ॥ एतत्ते सर्वमाख्यातं समासाद्बहुविस्तरम् ॥

Это умиротворяет все грехи и дарует мирские блага и освобождение. Так всё было тебе изложено — и кратко, и подробно.

Verse 75

होतव्यान्यग्निहोत्राणि सायं प्रातर्द्विजातिभिः ॥ कपिलाया घृतेनेह दध्ना क्षीरेण वा पुनः ॥

Дваждырождённые должны совершать подношения агнихотры вечером и утром, здесь используя топлёное масло от капилы (рыжевато-бурой коровы), либо также простоквашу или молоко.

Verse 76

भूमेर्मलं समश्नन्ति जायन्ते विड्भुजश्चिरम् ॥ तासां क्षीरं घृतं वापि नवनीतमथापि वा ॥

Они поедают нечистоты земли и долгое время рождаются как поедающие кал. И всё же их молоко, или их топлёное масло, или также их сливочное масло—

Verse 77

जायमानस्य वत्सस्य मुखं योन्यां प्रदृश्यते ॥ तावत्सा पृथिवी ज्ञेया यावद्गर्भं न मुञ्चति ॥

Когда телёнок рождается, его мордочка видна в утробе. Пока она не отпустит зародыш, её следует понимать как «Землю» (Пṛтхиви).

Verse 78

तस्याप्यर्द्धशतेनाथ पञ्चाशच्च ततोऽर्द्धकम् ॥ यथाशक्त्या प्रदातव्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् ॥

Из этого можно дать и полсотни; или пятьдесят; или половину того. Следует давать по мере сил, избегая обмана в отношении богатства.

Verse 79

अमायां वाथ यः कश्चिद्द्विजानामग्रतः पठेत् ॥ पितरस्तस्य तृप्यन्ति वर्षाणां शतमेव च ॥

И кто бы ни прочитал это в день новолуния в присутствии двидж (дваждырождённых), его предки будут удовлетворены целых сто лет.

Verse 80

सरत्नं पुरुषः कृत्वा कार्त्तिक्यां द्वादशी दिने ॥ अथवा पञ्चदश्यां च कार्त्तिकस्य विशेषतः ॥

Приготовив «человека с драгоценностями» (украшенную драгоценностями фигуру/дар), в двенадцатый день месяца Карттика — или также в пятнадцатый, особенно в месяц Карттика —

Verse 81

असावपि स्वशिष्याय प्रादादुग्राय धारिणि ॥ उग्रोऽपि मनवे प्रादादेष वः कीर्तितो मया ॥

И тот также передал это своему ученику — Угре, о Носительница (Земля). И Угра тоже передал это Ману — так было поведано вам мною.

Verse 82

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या नैरन्तर्येण मानवः ॥ श्रुत्वा तु पूजयेद्यस्तु शास्त्रं वाराहसंज्ञितम् ॥

И тот человек, кто слушает это с преданностью и без перерыва,—и, услышав, также почитает шастру, именуемую «Вараха» (Пурана)…