Adhyaya 124

Verse 2

सूत उवाच । अथान्यदपि तत्रास्ति मुखारं तीर्थमुत्तमम् । यत्र ते मुनयः श्रेष्ठा विप्राश्चौरेण संगताः । यत्र सिद्धिं समापन्नः स चौरस्तत्प्रभावतः । वाल्मीकिरिति विख्यातो रामायणनिबंधकृत्

Сута сказал: «Там есть и другое высочайшее святое место, именуемое Мукхара-тиртха, где лучшие мудрецы и брахманы встретили вора; и тот вор, силою этой тиртхи, достиг сиддхи и прославился как Вальмики, составитель “Рамаяны”.»

Verse 3

चमत्कारपुरे पूर्वं मांडव्यान्वय संभवः । लोहजंघो द्विजो ह्यासीत्पितृमातृपरायणः

Некогда в Чаматкаропуре жил брахман по имени Лохаджангха, происходивший из рода Мандавьи и преданный служению отцу и матери.

Verse 4

तस्यैका चाभवत्पत्नी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । पतिव्रता पतिप्राणा पतिप्रियहिते रता

У него была одна жена, дороже ему самой жизни, — пативрата, верная супружескому обету; муж был для неё самой жизнью, и она всегда стремилась к тому, что ему приятно и полезно.

Verse 5

अथ तस्य स्थितस्यात्र ब्रह्मवृत्त्याभिवर्ततः । जगाम सुमहान्कालः पितृमातृरतस्य च

Затем, когда он жил там, соблюдая образ жизни и поведение, подобающие брахману, для него — преданного отцу и матери — прошёл весьма долгий срок.

Verse 6

एकदा भगवाञ्छक्रो न ववर्ष धरातले । आनर्तविषये कृत्स्ने यावद्वादशवत्सराः

Однажды почитаемый Шакра (Индра) не пролил дождя на землю: во всей стране Анартa это продолжалось двенадцать лет.

Verse 7

ततः स कष्टमापन्नो लोहजंघो द्विजोत्तमाः । न प्राप्नोति क्वचिद्भिक्षां न च किंचित्प्रतिग्रहम्

Потому Лохаджангха впал в нужду, о лучший из дважды-рождённых: нигде он не мог добыть подаяния и не получал никаких даров.

Verse 8

ततस्तौ पितरौ द्वौ तु दृष्ट्वा क्षुत्परिपीडितौ । भार्यां च चिंतयामास दुःखेन महतान्वितः

Затем, увидев обоих своих родителей, терзаемых голодом, он был охвачен великой скорбью и стал тревожиться также о своей жене.

Verse 9

किं करोमि क्व गच्छामि कथं स्याद्दर्शनं मम । एताभ्यामपि वृद्धाभ्यां पत्न्याश्चैव विशेषतः

«Что мне делать? Куда мне идти? Как мне вообще справиться — особенно ради этих двух старцев и, более всего, ради моей жены?»

Verse 10

ततः स दुःखसंयुक्तः फलार्थं प्रययौ वने । न च किंचिदवाप्नोति सर्वे शुष्का महीरुहाः

Тогда, отягчённый скорбью, он отправился в лес за плодами; но не нашёл ничего, ибо все деревья иссохли.

Verse 12

अथापश्यत्स वृद्धां स्त्रीं स्तोकसस्यसमन्विताम् । गच्छमानां तथा तेन श्रमेण महतान्विताम् । ततस्तत्सस्यमादाय वस्त्राणि च स निर्दयः । जगाम स्वगृहं हृष्टः पितृभ्यां च न्यवेदयत्

Тогда он увидел старую женщину, несущую небольшой запас зерна и идущую, изнурённую великим утомлением. Безжалостно он отнял у неё то зерно и одежду, радостно пошёл в свой дом и сообщил об этом родителям.

Verse 13

स एवं लब्धलक्षोऽपि दस्युकर्मणि नित्यशः । कृत्वा चौर्यं पुपोषाथ निजमेव कुटुम्बकम्

Хотя он и нашёл «способ» наживы, всё же ежедневно занимался делом разбойника; совершая кражи, он содержал лишь своё собственное семейство.

Verse 14

सुभिक्षे चापि संप्राप्ते नान्यत्कर्म करोति सः । ब्राह्मीं वृत्तिं परित्यक्त्वा चौर्यकर्म समाचरत्

Даже когда вновь пришли достаток и изобилие, он не занялся никаким иным делом. Отвергнув праведный образ жизни брахмана, он продолжал ремесло вора.

Verse 15

कस्यचित्त्वथ कालस्य तीर्थयात्राप्रसंगतः । तत्र सप्तर्षयः प्राप्ता मरीचिप्रमुखा द्विजाः

Затем, в некое время, по случаю паломничества к тиртхам, туда прибыли Семь Риши — брахманы во главе с Маричи.

Verse 16

ततस्तान्विजने दृष्ट्वा द्रोहकोपसमन्वितः । यष्टिमुद्यम्य वेगेन तिष्ठध्वमिति चाब्रवीत्

Тогда, увидев их одних в уединённом месте, исполненный злобы и гнева, он поднял посох и стремительно крикнул: «Стойте!»

Verse 17

त्रिशिखां भृकुटीं कृत्वा सत्वरं समुपाद्रवत् । भर्त्समानः स परुषैर्वाक्यैस्तांस्ताडयन्निव

Нахмурив брови в свирепой гримасе, он стремглав бросился на них, осыпая грубыми словами, словно наносил удары.

Verse 18

ततस्ते मुनयो दृष्ट्वा यमदूतोपमं च तम् । यज्ञोपवीतसंयुक्तं प्रोचुस्ते कृपयान्विताः

Тогда мудрецы, увидев его подобным посланцу Ямы, хотя на нём ещё был священный шнур (яджнопавита), заговорили с ним, исполненные сострадания.

Verse 19

ऋषय ऊचुः । अहो त्वं ब्राह्मणोऽसीति तत्कस्मादतिगर्हितम् । करोषि कर्म चैतद्धि म्लेच्छकृत्यं तु बालिश

Мудрецы сказали: «Увы! Ты ведь брахман — почему же совершаешь столь постыдное деяние? Глупец, ты творишь то, что считается поведением млеччх.»

Verse 20

वयं च मुनयः शांतास्त्यक्ताऽशेषपरिग्रहाः । नास्माकमपि पार्श्वस्थं किंचिद्गृह्णाति यद्भवनान्

Мы тоже — муни, по природе мирные, оставившие всякую собственность. Даже стоящий рядом с нами не берёт ничего из домов людей.

Verse 21

लोहजंघ उवाच । एतानि शुभ्रचीराणि वल्कलान्यजिनानि च । उपानहसमेतानि शीघ्रं यच्छंतु मे द्विजाः

Лохаджангха сказал: «О дважды-рождённые, скорее дайте мне эти чистые белые одежды — и кору-одежду, и оленьи шкуры — вместе с сандалиями.»

Verse 22

नो चेद्धत्वाप्रहारेण यष्ट्या वज्रोपमेन च । प्रापयिष्यस्यसंदिग्धं धर्मराजनिवेशनम्

А если нет, то, сразив тебя посохом, удар которого подобен молнии-ваджре, я без всякого сомнения отправлю тебя в обитель Дхармараджи (Ямы).

Verse 23

ऋषय ऊचुः । सर्वं दास्यामहे तुभ्यं वयं तावन्मलिम्लुच । किंवदन्तीं वदास्माकं यां पृच्छामः कुतूहलात्

Мудрецы сказали: «О Малимлуча, мы отдадим тебе всё; только поведай нам предание — молву народную, о которой мы спрашиваем из любопытства».

Verse 24

किमर्थं कुरुषे चौर्यं त्वं विप्रोऽसि सुनिर्घृणः । किं जितो व्यसनै रौद्रैः किं वा व्याधद्विजो भवान्

«Зачем ты совершаешь кражу? Ты — брахман, но совершенно лишён сострадания. Неужели тебя одолели свирепые пороки? Или ты стал “брахманом-охотником”, брахманом, живущим жестокостью охотника?»

Verse 25

लोहजंघ उवाच । व्यसनार्थं न मे कृत्यमेतच्चौर्यसमुद्भवम् । कुटुम्बार्थं विजानीथ धर्ममेतन्न संशयः

Лохаджангха сказал: «Этот мой поступок, возникший из кражи, я совершаю не ради наслаждения. Знайте: он ради моей семьи; в этом нет сомнения — так я понимаю дхарму».

Verse 26

पितरौ मम वार्द्धक्ये वर्तमानौ व्यवस्थितौ । तथा पतिव्रता पत्नी गृहधर्मविचक्षणा

«Мои родители ныне прочно пребывают в старости; и так же моя жена — пативрата, разумная и искусная в обязанностях домашней дхармы».

Verse 27

उपार्ज्जयामि यत्किञ्चिदहमेतेन कर्मणा । तत्सर्वं तत्कृते नूनं सत्येनात्मानमालभे

Всё, что бы я ни приобрёл этим делом, я посвящаю целиком—несомненно—тому священному назначению. Воистину, этим обетом правды я приношу в посвящение самого себя.

Verse 28

तस्मान्मुंचथ प्राक्सर्वं विभवं किं वृथोक्तिभिः । कृताभिः स्फुरते हस्तो ममायं हन्तुमेव हि

Потому оставь немедля всю мирскую власть и имущество — к чему пустые речи? Моя рука уже дрожит от совершённых деяний; воистину, она готова лишь поразить и низвергнуть тебя.

Verse 29

ऋषय ऊचुः । यद्येवं चौर तद्गत्वा त्वं पृच्छस्व कुटुम्बकम् । ममपापांशभागी त्वं किं भविष्यसि किं न वा

Мудрецы сказали: «Если так, о вор, ступай и спроси своё семейство. Если тебе предстоит разделить долю моего греха, что будет с тобой — примешь ты это или нет?»

Verse 30

यदि ते संविभागेन पापस्यांशोऽपि गच्छति । तत्कुरुष्वाथवा पाप दुर्वहं ते भविष्यति

«Если по разделению к тебе перейдёт хотя бы малая доля греха, тогда делай это (лишь при этом условии). Иначе, о грешник, это станет для тебя бременем невыносимым»

Verse 31

सकलं रौरवे रौद्रे पतितस्य सुदुर्मते । वयं त्वा ब्राह्मणं मत्वा ब्रूम एतदसंशयम्

«Для того, кто пал в страшный Раурава (ад), о человек злого ума, страдание бывает всецелым. И всё же, считая тебя брахманом, мы говорим тебе это без сомнения.»

Verse 32

कृपाविष्टाः सहास्माभिः सञ्जातेऽपि सुदर्शने । मुनीनां यतचित्तानां दर्शनाद्धि शुभं भवेत्

Движимые состраданием, даже если вы явились в наше благостное поле зрения, одно лишь созерцание мудрецов-муни, чьи умы обузданы, воистину приносит благость.

Verse 33

एकः पापानि कुरुते फलं भुंक्ते महाजनः । भोक्तारो विप्रमुच्यंते कर्ता दोषेण लिप्यते

Один совершает грехи, а плод вкушает весь большой дом. Те, кто лишь причастен к вкушению, освобождаются; совершивший же пятнается виной.

Verse 34

सूत उवाच । स तेषां तद्वचः श्रुत्वा चौरः किंचिद्भयान्वितः । सत्यमेतन्न संदेहो यदेतैर्व्याहृतं वचः

Сута сказал: услышав их слова, вор немного устрашился. «Это истина, нет сомнения: сказанное этими мудрецами верно».

Verse 36

एतत्कर्म न गृह्णंति यदि वा संत्यजाम्यहम् । महद्भयं समुत्पन्नं मम चेतसि सांप्रतम्

Если они не примут это деяние (и его последствие), то я откажусь от него. Ныне в моем сердце поднялся великий страх.

Verse 37

यदि यूयं न चान्यत्र प्रयास्यथ मुनीश्वराः । पलायनपरा भूत्वा तद्गत्वा निजमंदिरम्

Если вы, о владыки среди муни, не уйдёте в иное место, то я, помышляя о бегстве, отправлюсь отсюда в своё жилище.

Verse 38

पृच्छामि पोष्यवर्गं च युष्मद्वाक्यं विशेषतः । यदि तत्पातकांशं मे ग्रहीष्यति कुटुम्बकम् । तद्युष्माकं ग्रहीष्यामि यत्किंचित्पार्श्वसंस्थितम्

Я спрошу тех, кто зависит от меня, и особенно проверю ваши слова. Если мой дом возьмёт на себя долю моего греха, тогда я возьму всё, что из вашего лежит поблизости.

Verse 39

तस्मात्पृच्छामि तद्गत्वा निजमेव कुटुम्बकम् । यदि स्यात्संविभागो मे पापांशस्य करोमि वै

Потому я пойду и спрошу свой собственный дом. Если и вправду есть разделение моей доли греха, тогда я совершу это деяние, воистину.

Verse 40

ततस्ते शपथान्कृत्वा तस्य प्रत्ययकारणात् । तस्योपरि दयां कृत्वा मुमुचुस्तं गृहं प्रति

Затем, заставив его принести клятвы ради утверждения доверия, они сжалились над ним и отпустили его, чтобы он направился к своему дому.

Verse 41

सोऽपि गत्वाऽथ पप्रच्छ प्रगत्वा पितरं निजम् । शृणु तात वचोऽस्माकं ततः प्रत्युत्तरं कुरु

Он тоже пошёл и, приблизившись к своему отцу, спросил: «Отец, выслушай мои слова, а затем дай ответ».

Verse 42

यत्कृत्वाहमकृत्यानि चौर्यादीनि सहस्रशः । पुष्टिं करोमि ते नित्यस् तद्भागस्तेऽस्ति वा न वा

«Совершая запретные деяния — такие как кража — тысячи раз, я ежедневно обеспечиваю тебя пропитанием. Скажи мне: есть ли у тебя доля в этой карме, или нет?»

Verse 43

पापस्य मम प्रब्रूहि पृच्छतोऽत्र यथातथम् । अत्र मे संशयो जातस्तस्माच्छीघ्रं प्रकीर्तय

Скажи мне истинно, как я здесь вопрошаю, о моём грехе. Во мне возникло сомнение — потому возвести об этом скорее.

Verse 44

पितोवाच । बाल्ये पुत्र मया नीतस्त्वं पुष्टिं व्याकुलात्मना । शुभाऽशुभानि कृत्यानि कृत्वा स्निग्धेन चेतसा

Отец сказал: «Сын мой, в твоём детстве я растил тебя с тревожным сердцем, совершая дела — и добрые и дурные — с нежной заботой.»

Verse 45

एतदर्थं पुनर्येन वार्धक्ये समुपस्थिते । गां पालयसि भूयोऽपि कृत्वा कर्म शुभाऽशुभम्

«И потому, когда ныне на меня пришла старость, ты снова содержишь дом, вновь совершая поступки — добрые и дурные.»

Verse 46

न तस्य विद्यते भागस्तव स्वल्पोऽपि पुत्रक । शुभस्य वाऽथ पापस्य सांप्रतं च तथा मम

«Дорогой сынок, у тебя нет в этом доли — даже самой малой — ни в добром, ни в греховном; так же и ныне у меня нет доли в твоём.»

Verse 47

आत्मनैव कृतं कर्म स्वयमेवोपभुज्यते । शुभं वा यदि वा पापं भोक्तारोन्यजनाः स्मृताः

Деяние, совершённое самим собой, самим собой и вкушается в плоде — доброе ли оно или греховное. Другие не считаются вкушающими его результат.

Verse 48

साधुत्वेनाथ चौर्येण कृष्या वा वाणिजेन वा । त्वमुपानयसे भोज्यं न मे चिन्ता प्रजायते

Будь то честным поведением или воровством, земледелием или торговлей — ты приносишь мне пищу; потому в сердце моём нет тревоги.

Verse 49

तस्मान्नैतद्धृदि स्थाप्यं कर्मनिंद्यं करिष्यसि । यत्तस्यांशं प्रभोक्ता त्वं वयं सर्वे प्रभुंजकाः

Потому не храни в сердце этой мысли и не совершай порицаемых дел, думая: «Господин вкусит свою долю, и мы все вкусём».

Verse 50

सूत उवाच । स एतद्वचनं श्रुत्वा व्याकुलेनान्त्तरात्मना । पप्रच्छ मातरं गत्वा तमेवार्थं प्रयत्नतः

Сута сказал: услышав эти слова, он внутренне смутился. Пойдя к матери, он усердно расспросил её об этом самом деле.

Verse 51

ततस्तयापि तच्चोक्तं यत्पित्रा तस्य जल्पितम् । असामान्यं शुभे पापे कृत्ये तस्य द्विजोत्तमाः

Тогда и она поведала ему то, что говорил его отец: «О лучший из дважды-рождённых, его деяние — будь то заслуга или грех — было не обыкновенным».

Verse 52

ततः पप्रच्छ तां भार्यां गत्वा दुःखसमन्वितः । साऽप्युवाच ततस्तादृक्पापं गुरुजनोद्भवम्

Затем, исполненный скорби, он пошёл к жене и спросил её. И она ответила: «Такой грех рождается из проступка против старших и почитаемых».

Verse 53

ततः स शोकसंतप्तः पश्चात्तापेन संयुतः । गर्हयन्नेव चात्मानं ययौ ते यत्र तापसाः

Затем, опалённый скорбью и исполненный раскаяния, укоряя самого себя, он отправился туда, где пребывали те подвижники.

Verse 54

ततः प्रणम्य तान्सर्वान्कृतांजलिपुटः स्थितः । गम्यतां गम्यतां विप्राः क्षम्यतां क्षम्यतां मम

Тогда, поклонившись всем им и стоя со сложенными ладонями, он сказал: «Идите, идите, о брахманы, — простите, простите меня».

Verse 55

यन्मया मौर्ख्यमास्थाय युष्मन्निर्भर्त्सना कृता । सुपाप्मना विमूढेन तस्मात्कार्या क्षमाद्य मे

«Ибо я, предавшись глупости, укорил вас; ослеплённый и тяжко согрешивший, потому прошу: даруйте мне прощение».

Verse 56

युष्मदीयं वचः कृत्स्नं मद्गुरुभ्यां प्रजल्पितम् । भार्यया च द्विजश्रेष्ठास्तेन मे दुःखमागतम्

«О лучшие из брахманов, все ваши слова были повторены мне моими старшими и также моей женой; оттого и пришла ко мне печаль».

Verse 57

तस्मात्कुर्वंतु मे सर्वे प्रसादं मुनिसत्तमाः । उपदेशप्रदानेन येन पापं क्षपाम्यहम्

«Потому, о лучшие из мудрецов, явите мне все милость — даровав наставление, — чтобы им я мог уничтожить свой грех».

Verse 58

मया कर्म कृतं निंद्यं सदैव द्विजसत्तमाः । स्त्रियोऽपि च द्विजेंद्राश्च तापसाश्च विशेषतः

О лучший из дважды-рождённых! Я совершил порицаемое деяние — против женщин, против первейших брахманов и особенно против подвижников-аскетов.

Verse 59

ये ये दीनतरा लोका न समर्थाः प्रयोधितुम् । ते मया मुषिताः सर्वे न समर्थाः कदाचन

Всех тех, кто был беднее и не мог ни сопротивляться, ни отплатить,—всех их я ограбил; они никогда не были в силах противостоять мне.

Verse 60

कुटुम्बार्थं विमूढेन साधुसंगविवर्जिना । यथैव पठता शास्त्रं तन्मेऽद्य पतितं हृदि

В заблуждении и лишённый общения со святыми, я гнался за жизнью лишь ради семьи. Но ныне, словно читая шастры, их истина пала в моё сердце.

Verse 61

यदि न स्याद्भवद्भिर्मे दर्शनं चाद्य सत्तमाः । तदन्यान्यपि पापानि कर्ताहं स्यां न संशयः

О лучшие среди добродетельных! Если бы сегодня мне не было даровано ваше святое видение (даршан), я без сомнения продолжал бы совершать иные грехи.

Verse 62

तेषां मध्यगतश्चासीत्पुलहो नाम सन्मुनिः । हास्यशीलः स तं प्राह विप्लवार्थं द्विजोत्तमम्

Среди них был истинный мудрец по имени Пулаха. С игривым нравом он обратился к тому первейшему брахману, желая внести поворот в это дело.

Verse 63

अहं ते कीर्तयिष्यामि मन्त्रमेकं सुशोभनम् । यं ध्यायञ्जप्यमानस्त्वं सिद्धिं यास्यसि शाश्वतीम्

Я возвещу тебе одну мантру, поистине прекрасную. Созерцая её и непрестанно повторяя в джапе, ты достигнешь неослабной, вечной сиддхи.

Verse 64

जाटघोटेतिमन्त्रोऽयं सर्वसिद्धिप्रदायकः तमेनं जप विप्र त्वं दिवारात्रमतंद्रितः

Эта мантра — «джāṭагхоṭе» — дарует все сиддхи. Потому, о брахман, повторяй её день и ночь без лености и нерадения.

Verse 65

ततो यास्यसि संसिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

Тогда ты достигнешь полного успеха — достижения, редкого даже для богов.

Verse 66

एवमुक्त्वाथ ते विप्रास्तीर्थयात्रां ततो ययुः । सोऽपि तत्रैव चौरस्तु स्थितो जपपरायणः

Сказав так, те брахманы отправились в паломничество к священным тиртхам. А вор остался там же, всецело преданный повторению мантры в джапе.

Verse 67

अनन्यमनसा तेन प्रारब्धः स तदा जपः । यथाऽभवत्समाधिस्थो येनावस्थां परां गतः

С нераздельным умом он начал ту джапу. Так он вошёл в самадхи, и благодаря этому достиг высшего состояния.

Verse 68

तस्यैवं स्मरमाणस्य तं मन्त्रं ब्राह्मणस्य च । निश्चलत्वं गतः कायः कार्ये च निश्चलः स्थितः

Так, непрестанно памятуя мантру, преподанную брахманом, он сделался неподвижен телом; и в самом подвиге пребывал непоколебимым.

Verse 69

ततः कालेन महता वल्मीकेन समावृतः । समंताद्ब्राह्मणश्रेष्ठा ध्यानस्थस्य महात्मनः

Затем, по прошествии долгого времени — о лучший из брахманов, — его со всех сторон покрыл муравейник, тогда как тот великодушный пребывал погружённым в созерцание.

Verse 70

तौ मातापितरौ तस्य सा च भार्या मनस्विनी । याता मृत्युवशं सर्वे तमन्वेष्य प्रयत्नतः

Его отец и мать, а также жена, исполненная твёрдой воли, усердно разыскивали его; но все они подпали под власть смерти.

Verse 71

न विज्ञातश्च तत्रस्थः संन्यस्तः स महाव्रतः । संसारभावनिर्मुक्तस्तस्मान्मुनिसमागमात्

Пребывая там, он никем не был узнан. Приняв отречение (санньясу), этот человек великого обета освободился от мирских склонностей сансары благодаря общению с мудрецами.

Verse 72

कस्यचित्त्वथ कालस्य तेन मार्गेण ते पुनः । तीर्थयात्राप्रसंगेन मुनयः समुपस्थिताः

Спустя некоторое время мудрецы вновь пришли тем же путём, по случаю паломничества к священным тиртхам.

Verse 73

प्रोचुश्चैतद्द्विजाः स्थानं यत्र चौरेण संगमः । आसीद्वस्तेन रौद्रेण ब्राह्मणच्छद्मधारिणा

Те дважды-рождённые мудрецы указали то самое место, где некогда произошло столкновение с разбойником — свирепым и жестоким, носившим личину брахмана.

Verse 74

ततो वल्मीकमध्यस्थं शुश्रुवुर्निस्वनं च ते । जाटघोटेतिमंत्रस्य तस्यैव च महात्मनः

Затем они услышали звук, исходящий изнутри муравейника: тот великодушный произносил мантру, начинавшуюся словами «jāṭa-ghoṭa».

Verse 75

अथ भूम्यां प्रहारास्ते सस्वनुः सर्वतोदिशम् । ते वल्मीकं ततो दृष्ट्वा तं चौरं तस्य मध्यगम्

Тогда их удары по земле загремели во все стороны. Затем, увидев муравейник, они узрели разбойника, сидевшего в самой его середине.

Verse 76

जपमानं तु तं मन्त्रं पुलहेन निवेदितः । हास्यरूपेण यस्तस्य सिद्धिं च द्विजसत्तमाः

О лучшие из дважды-рождённых, он повторял ту мантру, которую передал ему Пулаха; хоть она была дана в шутливом виде, всё же принесла ему сиддхи — достижение.

Verse 77

यद्वा सत्यमिदं प्रोक्तमाचार्यैः शास्त्रदृष्टिभिः । स्तोकं सिद्धिकृते तस्य यस्मात्सिद्धिरुपस्थिता

Или же истинно сказанное учителями — теми, кто взирает глазами шастр: даже малое средство способно даровать ему успех, ибо достижение уже приблизилось к нему.

Verse 78

मन्त्रे तीर्थे द्विजे देवे दैवज्ञे भेषजे गुरौ । यादृशी भावना यस्य सिद्धिर्भवति तादृशी

В мантре, в тиртхе, в брахмане, в божестве, в астрологе, в лекарстве и в гуру — каково внутреннее настроение человека, таково и проявление его достижения.

Verse 79

अथ तं वीक्ष्य संसिद्धं कुमन्त्रेणापि तस्करम् । ते विप्रा विस्मयाविष्टाः कृपाविष्टा विशेषतः

Затем, увидев, что тот разбойник достиг полного успеха — даже посредством порочной мантры, — брахманы были охвачены изумлением и особенно прониклись состраданием.

Verse 80

समाध्यर्हैस्ततो द्रव्यैस्तैलैस्तद्भेषजैरपि

Тогда, взяв вещества, подобающие пребывающему в глубокой самадхи,—масла и те лекарственные средства,—они приступили к лечению.

Verse 81

ममर्दुस्तस्य तद्गात्रं समाधिस्थं चिरं द्विजाः । ततः स चेतनां लब्धा आलोक्य च मुहुर्मुहुः । प्रोवाच विस्मयाविष्टस्तान्मुनीन्प्रकृतानिति

Брахманы растирали его тело, хотя он долго пребывал погружённым в самадхи. Затем он пришёл в сознание, снова и снова оглядывался и, охваченный изумлением, обратился к тем муни, которые казались пребывающими в обычном состоянии.

Verse 82

लोहजंघ उवाच । किमर्थं न गता यूयं मया मुक्ता द्विजोत्तमाः । नाहं किंचिद्ग्रहीष्यामि युष्मदीयं कथंचन । कुटुंबार्थं यतस्तस्माद्व्रजध्वं स्वेच्छयाऽधुना

Лохаджангха сказал: «Почему вы не ушли, о лучшие из брахманов, ведь я отпустил вас? Я ни в каком случае не возьму ничего из вашего. Поскольку это ради ваших семей и домов, ступайте теперь, как вам угодно».

Verse 83

मुनय ऊचुः । चिरकालाद्वयं प्राप्ताः पुनर्भ्रांत्वाऽत्र कानने । समाधिस्थेन न ज्ञातः कालोऽतीतस्त्वया बहु

Мудрецы сказали: «Спустя очень долгое время мы вновь пришли сюда, снова странствуя по этому лесу. Пока ты пребывал погружённым в самадхи, прошло много времени — и ты этого не заметил».

Verse 84

तौ मातापितरौ वृद्धौ त्वया मुक्तौ क्षयं गतौ । त्वं च संसिद्धिमापन्नः परामस्मत्प्रसादतः

«Те двое — твои престарелые мать и отец — освобождённые тобою, достигли своего конца. А ты, по нашей милости, обрёл высшее совершенство.»

Verse 85

वल्मीकांतः स्थितो यस्मात्संसिद्धिं परमां गतः । वल्मीकिर्नाम विख्यातस्तस्माल्लोके भविष्यसि

«Поскольку ты стоял у края муравейника и достиг высшего совершенства, потому в мире ты станешь знаменит под именем “Вальмики”.»

Verse 86

अत्रस्थेन यतो मुष्टास्त्वया लोकाः पुरा द्विज । मुखाराख्यं ततस्तीर्थमेतत्ख्यातिं गमिष्यति

«Поскольку, живя здесь прежде, ты грабил людей, о брахман, потому этот священный тиртха станет известен под именем “Мукхара”.»

Verse 87

येऽत्र स्नानं करिष्यंति श्रावण्यां श्रद्धया द्विजाः । क्षालयिष्यंति ते पापं चौर्य कर्मसमुद्भवम्

«Те брахманы, что совершат здесь омовение в месяц Шравана с верой, смоют грех, рождающийся из деяний воровства.»

Verse 88

सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ ते विप्रास्तमामंत्र्य मुनिं ततः । प्रणतास्तेन संजग्मुर्वांछिताशां ततः परम्

Сута сказал: Сказав так, те брахманы простились с тем муни; и, склонившись перед ним в почтении, они отправились далее, исполнив желаемые цели.

Verse 89

तपःस्थः सोऽपि तत्रैव वाल्मीकिरिति यः स्मृतः

И он также оставался там же, утверждённый в подвижничестве, — тот, кого помнят под именем Вальмики.

Verse 90

मुनीनां प्रवरः श्रेष्ठः संजातश्च ततः परम् । अद्यापि तिष्ठते मूर्तः स तत्रस्थो मुनीश्वरः

Затем явился мудрец — первейший и наилучший среди муни. И поныне тот владыка мудрецов пребывает там, в зримом телесном облике, оставаясь в том самом месте.

Verse 91

यस्तं प्रपूजयेद्भक्त्या स कविर्जायते भुवम् । अष्टम्यां च विशेषेण सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

Кто почитает его с бхакти, тот становится поэтом на земле. И особенно в день Ашṭами, восьмой лунный день, при должной вере результат несомненен.

Verse 124

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मुखारतीर्थोत्पत्तिवर्णनंनाम चतुर्विंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः

Так завершается в святой «Сканда-махапуране» — в самхите из восьмидесяти одной тысячи шлок — в шестой части, Нагара-кханде, в Махатмье Хатакешвара-кшетры, глава под названием «Описание происхождения Мукхара-тиртхи», то есть глава 124.