
Sukta 7.43
Vasiṣṭha (family book 7; hymn attributed to Vasiṣṭhas)
Dyāvāpṛthivī (Heaven-and-Earth) with broader ritual address to the divine powers through the yajña
Tr̥ṣṭubh (probable)
Этот пятистишный гимн Васиштхов открывается восхвалением Дьява̄‑Притхивӣ (Неба‑и‑Земли) как необъятного основания, укрепляемого благоговейной речью в жертвоприношении (yajña). Затем он переходит к практической литургии: призыву богов к бархису и просьбе к Агни освятить обряд и оградить «божественное становление» жертвователя от враждебности. Завершение — общая молитва о долговременном благополучии (svasti), стойкости и невредимом участии в разделяемом процветании.
Mantra 1
प्र वो यज्ञेषु देवयन्तो अर्चन्द्यावा नमोभिः पृथिवी इषध्यै । येषां ब्रह्माण्यसमानि विप्रा विष्वग्वियन्ति वनिनो न शाखाः ॥
Вперёд, в жертвоприношениях, боговзыскующие риши воспевают вас; поклонениями они укрепляют Небо и Землю ради обретения побуждающей силы (и́ши). Их вдохновенные формулы (брахма́ни), несравненные, расходятся во все стороны, как ветви от живого дерева.
Mantra 2
प्र यज्ञ एतु हेत्वो न सप्तिरुद्यच्छध्वं समनसो घृताचीः । स्तृणीत बर्हिरध्वराय साधूर्ध्वा शोचींषि देवयून्यस्थुः ॥
Пусть жертва идёт вперёд, как быстрый конь к цели; воспряньте, единомысленные, вы потоки светлого топлёного (гхрита). Расстелите бархис для безупречного обряда; пусть пламёна стоят прямо, обращённые к богам, в своих сияющих жаркостях.
Mantra 3
आ पुत्रासो न मातरं विभृत्राः सानौ देवासो बर्हिषः सदन्तु । आ विश्वाची विदथ्यामनक्त्वग्ने मा नो देवताता मृधस्कः ॥
Пусть боги сядут на бархис, как сыновья вокруг матери, поддерживая её на вершине. О Агни, помажь (освяти) всепростёртое священное собрание; да не коснётся нас враждебная сила, губящая божественность.
Mantra 4
ते सीषपन्त जोषमा यजत्रा ऋतस्य धाराः सुदुघा दुहानाः । ज्येष्ठं वो अद्य मह आ वसूनामा गन्तन समनसो यति ष्ठ ॥
Да устремятся они — возлюбленные потоки Риты, достойные жертвы, — к радости, обильно доя свои щедрые струи. Придите ныне, единомысленные, к вашему высшему величию, к верховной полноте Васу.
Mantra 5
एवा नो अग्ने विक्ष्वा दशस्य त्वया वयं सहसावन्नास्क्राः । राया युजा सधमादो अरिष्टा यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Так, о Агни, яви нам милость среди наших родов; с тобою, о могучий, мы — невредимы и неколебимы. Впряжённые в богатство, в общей радости, неуязвимые, — вы, Силы, храните нас всегда благими свáсти.
Seers advance in sacrifice, praising and ‘strengthening’ Heaven-and-Earth through reverence and inspired speech.
The hymn moves from cosmic foundation (Dyāvā-Pṛthivī) to enacted ritual: the Gods are invited to take their seats, and the sacred assembly is prepared.
Agni is asked to anoint the wide-ranging vidatha and to prevent hostile forces from harming the sacrificer’s divine participation (devatātā).
A final benediction: with Agni’s strength and the Powers’ guardianship, the people remain unharmed, joined to prosperity, and protected by enduring svasti.
प्र वो यज्ञेषु देवयन्तो अर्चन्द्यावा नमोभिः पृथिवी इषध्यै । येषां ब्रह्माण्यसमानि विप्रा विष्वग्वियन्ति वनिनो न शाखाः ॥आ पुत्रासो न मातरं विभृत्राः सानौ देवासो बर्हिषः सदन्तु । आ विश्वाची विदथ्यामनक्त्वग्ने मा नो देवताता मृधस्कः ॥yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ
Primarily Dyāvā-Pṛthivī (Heaven-and-Earth) are praised as the cosmic supports, while Agni is invoked to consecrate the ritual and the Gods are invited to sit on the barhis.
It asks that the sacrifice be properly established, that the divine powers attend the ritual, that hostile forces not disturb the worship, and that the community receive lasting well-being (svasti) and prosperity.
It is an image of intimate protection and support: the ritual seat (barhis) is treated like a nurturing mother, and the Gods gather closely, sustaining and blessing the rite and the sacrificer.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.