
Sukta 4.27
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.27)
Soma/Śyena narrative (self-referential ṛṣi voice; also linked to Indra-Soma complex)
Triṣṭubh (probable)
Этот краткий, но напряжённый гимн звучит самореферентным голосом Вамадевы, соединяя мистическую автобиографию с мифом о Соме и Шьене: провидец знает рождения богов ещё из чрева и вырывается на свободу, как сокол, из железных крепостей. Затем повествование переходит к опасному похищению/принесению Сомы мимо стража Кришану и завершается тем, что Сома становится доступной в обряде как опьяняющий напиток Индры. Назначение гимна — освятить добывание Сомы и провозгласить вдохновенное знание освобождающей силой, достигающей неба.
Mantra 1
गर्भे नु सन्नन्वेषामवेदमहं देवानां जनिमानि विश्वा । शतं मा पुर आयसीररक्षन्नध श्येनो जवसा निरदीयम् ॥
Ещё в утробе, взыскуя, я познал все рождения богов. Сто железных крепостей стерегли меня; затем, став Шьеной — Соколом, силою стремительности я прорвался наружу и вылетел вперёд, освобождая сокрытого ведающего из стен заточения.
Mantra 2
न घा स मामप जोषं जभाराभीमास त्वक्षसा वीर्येण । ईर्मा पुरंधिरजहादरातीरुत वाताँ अतरच्छूशुवानः ॥
Не увёл он меня прочь от моей услады; напротив, он теснил меня формующей мощью и героической силой. Тогда Пурандхи отбросила враждебные отрицания; и, всё более разгораясь, я перешёл за ветры — за беспокойные движения праны — в более устойчивую ширь.
Mantra 3
अव यच्छ्येनो अस्वनीदध द्योर्वि यद्यदि वात ऊहुः पुरंधिम् । सृजद्यदस्मा अव ह क्षिपज्ज्यां कृशानुरस्ता मनसा भुरण्यन् ॥
Когда Шьена — Сокол — ринулся вниз, и когда ветры неба гнали и метали Пурандхи, полноту, — тогда Кришану, лучник, отпуская её ему, низверг тетиву; но Сокол, стремительно несясь, с быстрым поворотом ума, понёсся дальше и не утратил сокровища услады.
Mantra 4
ऋजिप्य ईमिन्द्रावतो न भुज्युं श्येनो जभार बृहतो अधि ष्णोः । अन्तः पतत्पतत्र्यस्य पर्णमध यामनि प्रसितस्य तद्वेः ॥
Прямокрылый — как Бхуджью, спасённого силами Индры, — принёс это из Великого, с высокой вершины. Внутри летя, крыло крылатого дрогнуло в полёте; и тогда, в пути высвобождённого порыва, он узнал тот решающий путь.
Mantra 5
अध श्वेतं कलशं गोभिरक्तमापिप्यानं मघवा शुक्रमन्धः । अध्वर्युभिः प्रयतं मध्वो अग्रमिन्द्रो मदाय प्रति धत्पिबध्यै शूरो मदाय प्रति धत्पिबध्यै ॥
Тогда щедрый Индра поставил впереди для питья белый сосуд, помазанный лучами, набухший светлой сущностью Сомы. Приготовленный адхварью, первый гребень сладости — Индра, герой, поставил его перед собой для опьянения: чтобы пить и возрастать в силе.
It blends the seer Vāmadeva’s claim of extraordinary early knowledge with the myth of the falcon (Śyena) bringing Soma from a guarded realm, ending with Soma offered for Indra to drink.
The ‘iron fortresses’ symbolize strong confinement—mythic and inner. The breakout as the falcon suggests liberation: inspired knowledge and divine essence cannot be permanently imprisoned.
Kṛśānu appears as a guardian/archer who tries to stop or strike the falcon during the Soma-bringing episode. His presence highlights the danger and difficulty of obtaining Soma.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.