
Sukta 10.170
Sūrya / the Great Light (Bṛhat, Vibhrāṭ) with Soma as sustenance; possibly a solar hymn within Soma liturgy
Этот краткий гимн восхваляет Сурью как высший, всепроникающий Свет (Бṛхат, Вибхрāṭ), который вкушает сому-мёд и тем утверждает жизненную силу и жертвоприношение. Солнце изображено самоподдерживающимся, движущимся под напором ветра, охраняющим существ и многолико излучающим, при этом удерживающим все миры благодаря космическому мастерству Вишвакармана и опоре на Всех Богов.
Mantra 1
विभ्राड्बृहत्पिबतु सोम्यं मध्वायुर्दधद्यज्ञपतावविह्रुतम् । वातजूतो यो अभिरक्षति त्मना प्रजाः पुपोष पुरुधा वि राजति ॥
Да испьёт Вибхрад-Брихат сомийский мёд; да утвердит он жизненную силу в владыке жертвы, непоколебимом. Ветром гонимый, он охраняет силою собственного бытия; он взращивает порождения и многими образами сияет.
Mantra 2
विभ्राड्बृहत्सुभृतं वाजसातमं धर्मन्दिवो धरुणे सत्यमर्पितम् । अमित्रहा वृत्रहा दस्युहन्तमं ज्योतिर्जज्ञे असुरहा सपत्नहा ॥
Вибхрад-Брихат, всесияющий Васт, прочно поддержан, наипобедоноснейший в добывании изобилия; он — Закон неба, в основании утверждённый, Истина установленная. Этот Свет рождается как губитель враждебного, губитель Вритры, наисокрушительнейший дасью; он — истребитель асуров и сокрушитель соперников.
Mantra 3
इदं श्रेष्ठं ज्योतिषां ज्योतिरुत्तमं विश्वजिद्धनजिदुच्यते बृहत् । विश्वभ्राड्भ्राजो महि सूर्यो दृश उरु पप्रथे सह ओजो अच्युतम् ॥
Это — лучший из светов, Свет высочайший; его именуют Васт — победителем мира и победителем богатств, полнот. Всесияющий великий Блеск — Солнце для видения — широко распростёр свою непреодолимую силу и неколебимую мощь.
Mantra 4
विभ्राजञ्ज्योतिषा स्वरगच्छो रोचनं दिवः । येनेमा विश्वा भुवनान्याभृता विश्वकर्मणा विश्वदेव्यावता ॥
Сияя собственным светом, ты достиг Свара — солнечного мира, светозарной области неба; тобою все эти миры поддержаны и несомы — Вишвакарманом, укреплённым силой Всех-Богов.
The hymn praises Sūrya, described as the Great and all-shining Light (Bṛhat, Vibhrāṭ). Soma appears as the nourishing offering the Light ‘drinks’.
In ritual terms it means the deity accepts the Soma offering. Symbolically, it suggests the supreme Light receives the essence of delight/strength and then establishes vitality and clarity in the sacrificer and the world.
It widens the vision from the visible Sun to the cosmic order: the worlds are upheld through universal workmanship (Viśvakarman) and supported by the collective divine powers (Viśve Devāḥ).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.