
Sukta 10.146
Araṇyānī (Goddess/Power of the Forest)
Этот краткий гимн восхваляет Араньяни — живое присутствие леса, изображая её бесстрашной, неуловимой и щедро питающей, но пребывающей вне деревенской жизни. Он передаёт таинственную звуковую ткань леса — крики, треск и мерещащиеся голоса, — превращая одиночество в божественную, заботливо-укрывающую атмосферу. В завершение гимн прославляет Араньяни как благоухающую, изобильную и мать диких существ, не тронутую плугом.
Mantra 1
अरण्यान्यरण्यान्यसौ या प्रेव नश्यसि । कथा ग्रामं न पृच्छसि न त्वा भीरिव विन्दती३ँ ॥
О Араньяни, о Араньяни, ты — та, что там исчезает, словно ускользая. Как же ты не спрашиваешь о селении? Не находит тебя страх, будто ты недосягаема для дрожи.
Mantra 2
वृषारवाय वदते यदुपावति चिच्चिकः । आघाटिभिरिव धावयन्नरण्यानिर्महीयते ॥
Когда ци́ччика, приближаясь, возглашает к «быку-ревуну», и, словно грохочущими ударами, заставляет всё метаться, тогда Араньяни́ возрастает — возвеличенная шевелением лесной жизни.
Mantra 3
उत गाव इवादन्त्युत वेश्मेव दृश्यते । उतो अरण्यानिः सायं शकटीरिव सर्जति ॥
И там — словно коровы пасутся; и словно дом виднеется. И Араньяни́ вечером выпускает звуки, как скрип телег — знаки жизни, движущейся в широкой пустынности.
Mantra 4
गामङ्गैष आ ह्वयति दार्वङ्गैषो अपावधीत् । वसन्नरण्यान्यां सायमक्रुक्षदिति मन्यते ॥
«Корова, воистину, — вот кто зовёт!» «Дерево, воистину, — вот что он сразил!» Живя в Араньяни́, вечером человек думает: «Кто‑то вскрикнул». Так лес обращает одинокое восприятие в живые присутствия.
Mantra 5
न वा अरण्यानिर्हन्त्यन्यश्चेन्नाभिगच्छति । स्वादोः फलस्य जग्ध्वाय यथाकामं नि पद्यते ॥
Араньяни не поражает — если иной не выступит против неё. Вкусив сладкого плода, она ложится по своей воле; широкое сознание никому не вредит, если к нему не подходят с враждой.
Mantra 6
आञ्जनगन्धिं सुरभिं बह्वन्नामकृषीवलाम् । प्राहं मृगाणां मातरमरण्यानिमशंसिषम् ॥
Благоуханная, как умащённая, дивно ароматная, обильная в пище, неукрощённая плугом — Араньяни, мать диких зверей: её я возгласил впереди, в хвале.
Araṇyānī is the divine power of the forest—an unseen, living presence associated with wilderness, fragrance, nourishment, and the protection of wild creatures.
The hymn teaches reverence for the forest as sacred and sustaining, and it reframes the forest’s uncertain sounds and solitude as signs of a protective, motherly presence rather than fear.
It may be recited before entering forests or during nature worship to cultivate calm, respect for wildlife, and a sense of protection and harmony with the natural world—especially at dusk or twilight.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.