Opening the text

Sukta 1.186
Savitṛ (with Viśvānara aspect)
Этот гимн — пригласительная литания, призывающая Савитара в его аспекте Вишванары («всепроникающего, пребывающего во всех людях») войти в жертвоприношение вместе с озарёнными потоками приношений и расширить вдохновенную волю почитателя, чтобы она объяла весь движущийся мир. По мере развертывания хвалы призываются союзные божества — прежде всего Тваштар и Индра Вритрахан, — чтобы вступить в общее «абхипитва» (сокровенное пребывание/общение), даруя силу, устойчивую прочность и долговечные богатства. Гимн завершается образом дидхити (светлого разжигания/внутреннего озарения) как поддерживающего присутствия, через которое ищущий трудится среди богов и познаёт могучее множество даров.
Mantra 1
आ न इळाभिर्विदथे सुशस्ति विश्वानरः सविता देव एतु । अपि यथा युवानो मत्सथा नो विश्वं जगदभिपित्वे मनीषा ॥
Приди к нам с потоками светлых возлияний на собрании искания, о Савитар, бог, Вишванара. Да будет так, чтобы, как юные силы, ты радовался в нас; да обнимет наша вдохновенная мысль весь движущийся мир в близости его истинного дома.
Mantra 2
आ नो विश्व आस्क्रा गमन्तु देवा मित्रो अर्यमा वरुणः सजोषाः । भुवन्यथा नो विश्वे वृधासः करन्त्सुषाहा विथुरं न शवः ॥
Да придут к нам все боги стремительным шествием — Митра, Арьяман, Варуна, в едином согласии, — чтобы все умножающие стали для нас силами стойкой выносливости, делая нашу мощь непоколебимой, не рассеянной.
Mantra 3
प्रेष्ठं वो अतिथिं गृणीषेऽग्निं शस्तिभिस्तुर्वणिः सजोषाः । असद्यथा नो वरुणः सुकीर्तिरिषश्च पर्षदरिगूर्तः सूरिः ॥
Самого желанного Гостя я воспеваю для вас — Агни, стремительного побудителя, — восхваляемого нашими славословиями, в согласии единой радости. Да будет с нами Варуна, светозарной славы; и да перенесёт нас через (преграды) хорошо направляемый риши, к порывам полноты, за пределы враждебных сопротивлений.
Mantra 4
उप व एषे नमसा जिगीषोषासानक्ता सुदुघेव धेनुः । समाने अहन्विमिमानो अर्कं विषुरूपे पयसि सस्मिन्नूधन् ॥
К вам приближаюсь я с поклоном, стремясь к победе: к Заре и Ночи, как к корове, обильно дающей молоко. В общем дне они отмеряют гимн света; в их по-разному явленных потоках молока — в этом самом вымени.
Mantra 5
उत नोऽहिर्बुध्न्यो मयस्कः शिशुं न पिप्युषीव वेति सिन्धुः । येन नपातमपां जुनाम मनोजुवो वृषणो यं वहन्ति ॥
И да двинется ради нас Ахि Будхнья — змея, основанная в глубине, сила благодатная, — как река-корова, что вскармливает детёныша. Им да пробудим мы Апам Напата, которого несут вперёд могучие, стремительные мыслью силы.
Mantra 6
उत न ईं त्वष्टा गन्त्वच्छा स्मत्सूरिभिरभिपित्वे सजोषाः । आ वृत्रहेन्द्रश्चर्षणिप्रास्तुविष्टमो नरां न इह गम्याः ॥
И да придёт к нам Тваштар, сюда, с нашей стороны, вместе с сияющими вождями, в единении радости — в нашем сокровенном жилище. И да придёт сюда к нам среди людей Индра, убийца Вритры, опора племён, наимогущественнейший.
Mantra 7
उत न ईं मतयोऽश्वयोगाः शिशुं न गावस्तरुणं रिहन्ति । तमीं गिरो जनयो न पत्नीः सुरभिष्टमं नरां नसन्त ॥
И да будут наши мысли, впряжённые, как кони, — как коровы телёнка — лизать и взращивать Его. К Нему приближаются речи, как жёны к супругу, — к наиблагоуханнейшему, наисладчайшему среди мужей.
Mantra 8
उत न ईं मरुतो वृद्धसेनाः स्मद्रोदसी समनसः सदन्तु । पृषदश्वासोऽवनयो न रथा रिशादसो मित्रयुजो न देवाः ॥
И да воссядут с нами Маруты, с возросшими ратями, единомысленные, вместе с Небом и Землёй. С пёстрыми конями, как колесницы лесных просторов, пожиратели враждебного, впряжённые в дружбу, — да воссядут эти боги.
Mantra 9
प्र नु यदेषां महिना चिकित्रे प्र युञ्जते प्रयुजस्ते सुवृक्ति । अध यदेषां सुदिने न शरुर्विश्वमेरिणं प्रुषायन्त सेनाः ॥
Вот ныне по их величию становится явным: вперёд они впрягают свои впряжённые силы, и с ними идёт гимн, правильно сплетённый. Тогда, в их благой день, ни дротик не ранит; их рати окропляют и приводят в движение всё поле.
Mantra 10
प्रो अश्विनाववसे कृणुध्वं प्र पूषणं स्वतवसो हि सन्ति । अद्वेषो विष्णुर्वात ऋभुक्षा अच्छा सुम्नाय ववृतीय देवान् ॥
Выдвиньте вперёд Ашвинов нам на помощь; выдвиньте вперёд Пушана, ибо они — самосильны. Пусть Вишну, без вражды, и Вата, и Рбхукша обратят сюда богов к нашему благу.
Mantra 11
इयं सा वो अस्मे दीधितिर्यजत्रा अपिप्राणी च सदनी च भूयाः । नि या देवेषु यतते वसूयुर्विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥
Вот это — ваше, о достойные жертвы, светлое возжжение; да будет оно для нас полнотой дыхания и устойчивым сидением. Благодаря ему, когда взыскующий богатств усердствует среди богов, да познаем мы этот могучий сонм — дарителя долговечной щедроты.
The hymn mainly invokes Savitṛ, the divine Impeller, with a Viśvānara aspect—an all-pervading presence that enters the human assembly and the sacrifice.
The sukta widens the invocation to allied powers: Tvaṣṭṛ represents right formation and shaping, and Indra Vṛtrahan represents breaking obstacles—both supporting the sacrificer’s aim of fullness and prosperity.
Dīdhiti is the bright kindling or inner illumination—both the sacrificial flame and the awakened light of understanding—asked to become ‘breathing fullness’ and ‘seated stability’ for the worshipper.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.