Opening the text

Sukta 1.135
Gautama Rāhūgaṇa (traditional attribution for RV 1.135)
Vāyu (with Indra-Vāyu as associated dyad in the hymn)
Jagatī (probable for RV 1.135; verse shows extended cadence typical of Jagatī)
RV 1.135 — пригласительный сомный гимн, призывающий Ваю — нередко в парном присутствии Индры‑Ваю — быстро прийти к широко расстланному бархису и испить первую Сому. В нём прославляются светлые, стремительно текущие потоки Сомы, их прохождение через шерстяной фильтр, а также неудержимые, подобные солнечным лучам силы Ваю, которые невозможно удержать. Цель гимна — обеспечить немедленное приближение божества, его первопитие и дарование жертвователям силы, опьяняющего воодушевления и действенной воли (крату).
Mantra 1
स्तीर्णं बर्हिरुप नो याहि वीतये सहस्रेण नियुता नियुत्वते शतिनीभिर्नियुत्वते । तुभ्यं हि पूर्वपीतये देवा देवाय येमिरे । प्र ते सुतासो मधुमन्तो अस्थिरन्मदाय क्रत्वे अस्थिरन् ॥
Расстлано жертвенное сиденье (бархис); приди к нам на пир-угощение, о Ваю, впряжённый тысячью упряжек, впряжённый сотнями быстрых упряжек. Ибо для тебя, пьющего прежде, боги приготовили подношение — Богу. Для тебя медовые выжимки Сомы выставлены вперёд — выставлены для опьянения, для силы замысла.
Mantra 2
तुभ्यायं सोमः परिपूतो अद्रिभिः स्पार्हा वसानः परि कोशमर्षति शुक्रा वसानो अर्षति । तवायं भाग आयुषु सोमो देवेषु हूयते । वह वायो नियुतो याह्यस्मयुर्जुषाणो याह्यस्मयुः ॥
Для тебя эта Сома очищена давильными камнями; желанная, она течёт, облечённая сиянием, вокруг сосуда — течёт в светлом облачении. Это — твоя доля среди жизненных сил; эта Сома призывается среди богов. Вези, о Ваю, свои упряжки; приди к ищущему тебя, наслаждаясь (жертвой), приди к ищущему тебя.
Mantra 4
आ वां रथो नियुत्वान्वक्षदवसेऽभि प्रयांसि सुधितानि वीतये वायो हव्यानि वीतये । पिबतं मध्वो अन्धसः पूर्वपेयं हि वां हितम् । वायवा चन्द्रेण राधसा गतमिन्द्रश्च राधसा गतम् ॥
Да привезёт вас сюда на помощь ваша колесница с впряжёнными силами — к хорошо устроенным приношениям для пира, о Ваю, к возлияниям для пира. Пейте оба медовый выжатый сок; ибо для вас двоих назначен первый глоток. О Ваю, приди со светозарной полнотой дара; и ты, Индра, приди с полнотой дара.
Mantra 5
आ वां धियो ववृत्युरध्वराँ उपेममिन्दुं मर्मृजन्त वाजिनमाशुमत्यं न वाजिनम् । तेषां पिबतमस्मयू आ नो गन्तमिहोत्या । इन्द्रवायू सुतानामद्रिभिर्युवं मदाय वाजदा युवम् ॥
К вам обратились наши мысли — к жертвоприношению; они очищают эту каплю Сомы, стремительную и мощную, как скакун. Пейте из них, о ищущие нас; придите к нам сюда с вашей помощью. О Индра и Ваю, из Сомы, выжатой камнями, — да придёте вы двое к упоению, вы двое, дарующие изобилие.
Mantra 6
इमे वां सोमा अप्स्वा सुता इहाध्वर्युभिर्भरमाणा अयंसत वायो शुक्रा अयंसत । एते वामभ्यसृक्षत तिरः पवित्रमाशवः । युवायवोऽति रोमाण्यव्यया सोमासो अत्यव्यया ॥
Эти соки Сомы выжаты здесь, в водах; несомые жрецами-адхварью, они двинулись вперёд — о Ваю, они двинулись вперёд, сияющие. Эти быстрые потоки устремились к вам, пройдя за пределы цедила. Юные и порывистые, струи Сомы вздымаются над руном — над шерстяным ситом они вздымаются.
Mantra 7
अति वायो ससतो याहि शश्वतो यत्र ग्रावा वदति तत्र गच्छतं गृहमिन्द्रश्च गच्छतम् । वि सूनृता ददृशे रीयते घृतमा पूर्णया नियुता याथो अध्वरमिन्द्रश्च याथो अध्वरम् ॥
О Ваю, пройди за пределы вечно-движущегося, приди от вечного; где говорит давильный камень (grā́van), туда идите — идите в дом; и ты, Индра, иди. Является сияющая истинная речь (sūnṛtā́); струится гхрита (ghṛtá), ясное масло. С полным упряжением ваших сил (niyút) идите к жертве (adhvará) — идите к жертве, и Индра — к жертве.
Mantra 8
अत्राह तद्वहेथे मध्व आहुतिं यमश्वत्थमुपतिष्ठन्त जायवोऽस्मे ते सन्तु जायवः । साकं गावः सुवते पच्यते यवो न ते वाय उप दस्यन्ति धेनवो नाप दस्यन्ति धेनवः ॥
Здесь же вы двое несёте это медовое возлияние (mádhu-āhuti), где спутники собираются вокруг ашваттхи (aśvattha); да будут эти спутники с нами. Вместе рождаются коровы-лучи; зреет ячмень (yáva). Для тебя, о Ваю, не оскудевают дойные (dhénu) — не отступают дойные.
Mantra 9
इमे ये ते सु वायो बाह्वोजसोऽन्तर्नदी ते पतयन्त्युक्षणो महि व्राधन्त उक्षणः । धन्वञ्चिद्ये अनाशवो जीराश्चिदगिरौकसः । सूर्यस्येव रश्मयो दुर्नियन्तवो हस्तयोर्दुर्नियन्तवः ॥
Вот они — твои силы, о Ваю, мощнорукие; внутри реки они летят — бычьи энергии, что велико возрастают. И по бесплодной земле они не теряют стремительности; и на высотах не утомляются. Как лучи Солнца, их трудно обуздать, трудно удержать в ладонях.
The hymn is primarily addressed to Vāyu (the Wind/Breath), with Indra-Vāyu appearing as an associated pair in the Soma-ritual context.
In Soma rites Vāyu is traditionally invited to drink first (pūrvapā/pūrvapītaye), meaning the offering is prepared for his swift arrival at the earliest pressing to quicken vitality and exhilaration.
It refers to Soma being clarified through the woolen strainer (pavitra/āvya). The image of swift streams running beyond the filter highlights purity, brightness, and readiness for offering to the deity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.