
भरतस्य अयोध्याप्रत्यागमनम् — Bharata’s Return Journey and the Distant Sight of Ayodhya
अयोध्याकाण्ड
В Сарге 71 описывается приближение Бхараты к Айодхье через насыщенный географическими подробностями путь. Выйдя из Раджагрихи и двигаясь на восток, он видит и переправляется через реки Судāмā и Хладинī, затем пересекает широкую Шатадру (Śatadrū) с гребнями волн, текущую на запад; далее следуют новые переправы в названных местах — Эладхана, Сарватиртха и Лаухитья. Текст подчёркивает практические средства пути — горных коней и езду на слоне — и перечисляет реки Уттаника, Кутика и Капивати, превращая дорожный рассказ в своего рода повествовательную карту. Когда Айодхья становится видна издали — славная белёной землёй, садами и жрецами, сведущими в Ведах, — настроение меняется. Бхарата замечает неблагие знамения в домах и священных местах: жилища не подметены и запущены, двери не заперты, нет подношений и благовоний, семьи голодают. Люди плачут, исхудали и погружены в скорбь. Так глава сопоставляет памятный образ столицы, живущей ритуалом, с нынешней остановкой религиозного и домашнего уклада, а упадок города становится признаком царского и нравственного разлома.
Verse 1
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः। ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम्।।2.71.1।। ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम्। शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः।।2.71.2।।
«Сияющий Рагхава, обратившись лицом к востоку, вышел из Раджагрихи; затем, оглядев реку Судаму, переправился через неё; и переправился также через широкую Хладини и через прекрасную Шатадру, увенчанную волнами и текущую на запад.»
Verse 2
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः। ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम्।।2.71.1।। ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम्। शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः।।2.71.2।।
Обратившись лицом к востоку, князь Рагхава вышел из Раджагрихи; сияющий и славный, он увидел реку Судāму и переправился через неё. Затем радость рода Икшваку перешёл Хладинī, а после — Шатадру, широкую, увенчанную волнами и текущую на запад.
Verse 3
ऐलाधाने नदीं तीर्त्वा प्राप्य चापरपर्पटान्। शिलामकुर्वतीं तीर्त्वा आग्नेयं शल्यकर्षणम्।।2.71.3।। सत्यसन्धश्शुचिश्श्रीमान्प्रेक्षमाण श्शिलावहाम्। अत्ययात्स महाशैलान्वनं चैत्ररथं प्रति।।2.71.4।।
Бхарата —верный обету, чистый сердцем и славный— переправился через реку у Айладханы и достиг области, называемой Апарапарпатой. Перейдя гору, откуда берет начало река Шилаваха, он двинулся на северо-восток к Шальякаршане, взирая на течение Шилавахи; затем, миновав великие горы, направился к лесу, именуемому Чайтраратха.
Verse 4
ऐलाधाने नदीं तीर्त्वा प्राप्य चापरपर्पटान्। शिलामकुर्वतीं तीर्त्वा आग्नेयं शल्यकर्षणम्।।2.71.3।। सत्यसन्धश्शुचिश्श्रीमान्प्रेक्षमाण श्शिलावहाम्। अत्ययात्स महाशैलान्वनं चैत्ररथं प्रति।।2.71.4।।
Переправившись через реку у Айладханы и достигнув области Апара-парпатa, он пересёк реку, что берёт начало в горах, направляясь к северо-восточному Шалья-каршане. Верный слову, чистосердечный и славный, он наблюдал течение Шилавахи и, миновав великие горы, устремился к лесу по имени Чайтраратха.
Verse 5
सरस्वतीं च गङ्गां च युग्मेन प्रतिपद्यच। उत्तरान्वीरमत्स्यानां भारुण्डं प्राविशद्वनम्।।2.71.5।।
Достигнув слияния Сарасвати и Ганги и пройдя к северу от страны Вираматсьев, он вошёл в лес Бхāрунда.
Verse 6
वेगिनीं च कुलिङ्गाख्यां ह्लादिनीं पर्वताऽऽवृताम्। यमुनां प्राप्य सन्तीर्णः बलमाश्वासयत्तदा।।2.71.6।।
Он переправился через стремительную реку Кулинга, радостную и окружённую холмами; затем, достигнув Ямуны и перейдя её, тогда дал войску отдых.
Verse 7
सशीतीकृत्य तु गात्राणि क्लान्तानाश्वास्य वाजिनः। तत्र स्नात्वा च पीत्वा च प्रायादादाय चोदकम्।।2.71.7।।
Охладив тела и приободрив утомлённых коней, они там омовились и напились; затем снова двинулись в путь, взяв с собой воду.
Verse 8
राजपुत्रो महारण्यमनभीक्ष्णोपसेवितम्। भद्रो भद्रेण यानेन मारुतः खमिवात्ययात्।।2.71.8।।
Охладив тела и приободрив утомлённых коней, они там омовились и напились; затем снова двинулись в путь, взяв с собой воду.
Verse 9
भागीरथीं दुष्प्रतरामंशुधाने महानदीम्। उपायाद्राघवस्तूर्णं प्राग्वटे विश्रुते पुरे।।2.71.9।।
Бхарата, потомок Рагху, быстро достиг прославленного города Прагвата; и подошёл к великой реке Бхагиратхи, труднопроходимой у брода, называемого Амшудхана.
Verse 10
स गङ्गां प्राग्वटे तीर्त्वा समायात्कुटिकोष्ठिकाम्। सबल स्तां स तीर्त्वाऽथ समायाद्धर्मवर्धनम्।।2.71.10।।
«Переправившись через Гангу у Прагваты, он достиг Кутикоштхики; затем, переправив через неё своё войско, прибыл в Дхарма-вардхану.»
Verse 11
तोरणं दक्षिणार्धेन जम्भूप्रस्थमुपागमत्। वरूथं च ययौ रम्यं ग्रामं दशरथात्मजः।।2.71.11।।
Следуя по южной стороне Тораны, сын Дашаратхи достиг Джамбхупрастхи, а затем направился в приятную деревню Вару́тха.
Verse 12
तत्र रम्ये वने वासं कृत्वाऽसौ प्राङ्मुखो ययौ। उद्यानमुज्जिहानायाः प्रियका यत्र पादपाः।।2.71.12।।
Сделав привал в том прекрасном лесу, он продолжил путь на восток и достиг сада Уджджиханы, где росли деревья прияка.
Verse 13
सालांस्तु प्रियकान्प्राप्य शीघ्रानास्थाय वाजिनः। अनुज्ञाप्याथ भरतः वाहिनीं त्वरितो ययौ।।2.71.13।।
Достигнув рощ саловых и прияка-деревьев, Бхарата быстро запряг стремительных коней и, распорядившись войском, поспешно двинулся дальше.
Verse 14
वासं कृत्वा सर्वतीर्थे तीर्त्वा चोत्तानिकां नदीम्। अन्या नदीश्च विविधाः पार्वतीयैस्तुरङ्गमैः।।2.71.14।। हस्तिपृष्ठकमासाद्य कुटिकामत्यवर्तत। ततार च नरव्याघ्रो लौहित्ये स कपीवतीम्।।2.71.15।।
Сделав остановку в Сарватиртхе, он переправился через реку Уттаника и многие другие потоки на горных конях. Взойдя на слона, этот тигр среди людей пересёк Кутику; а у Лаухитьи также перешёл вброд Капивати.
Verse 15
वासं कृत्वा सर्वतीर्थे तीर्त्वा चोत्तानिकां नदीम्। अन्या नदीश्च विविधाः पार्वतीयैस्तुरङ्गमैः।।2.71.14।। हस्तिपृष्ठकमासाद्य कुटिकामत्यवर्तत। ततार च नरव्याघ्रो लौहित्ये स कपीवतीम्।।2.71.15।।
Сделав привал в Сарватиртхе, он переправился через реку Уттаника и через многие другие разные реки, пользуясь горными конями. Взобравшись на спину слона, он перешёл вброд Кутику; и тот тигр среди людей переправился через Капивати у Лаухитьи.
Verse 16
एकसाले स्थाणुमतीं विनते गोमतीं नदीम्। कलिङ्गनगरे चापि प्राप्य सालवनं तदा।।2.71.16।। भरतः क्षिप्रमागच्छत्सुपरिश्रान्तवाहनः।
В Экасале он переправился через Станумати, а в Винате — через реку Гомати. Достигнув затем сала-леса у Калинганагары, Бхарата, хотя его ездовые были совершенно изнурены, всё же быстро продолжил путь.
Verse 17
वनं च समतीत्याशुशर्वर्यामरुणोदये।।2.71.17।। अयोध्यां मनुना राज्ञा निर्मितां सन्ददर्श ह।
Быстро миновав лес в ночной тьме, на восходе солнца он узрел Айодхью — город, воздвигнутый царём Ману.
Verse 18
तां पुरीं पुरुषव्याघ्रस्सप्तरात्रोषितः पथि।।2.71.18।। अयोध्यामग्रतो दृष्ट्वा सारथिं वाक्यमब्रवीत्।
Проведя семь ночей в пути, этот тигр среди людей, увидев впереди Айодхью, обратился к своему возничему.
Verse 19
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी।।2.71.19।। अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका। यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः।।2.71.20।। भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता।
О возничий, издали видна Айодхья — славная, прославленная своими священными садами, — но мне она кажется неясной. Этот город белой глины, хранимый царственными риши, изобилует богатыми и полон добродетельных брахманов и жрецов жертвоприношений, сведущих и совершенных в Ведах.
Verse 20
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी।।2.71.19।। अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका। यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः।।2.71.20।। भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता।
«Возничий, вон Айодхья — славная, украшенная священными садами; но издали она мне видится не вполне ясно. Город с бледно-белой землёй полон богатых людей и добродетельных брахманов — жрецов яджны, сведущих в Ведах, и охраняем царями-мудрецами.»
Verse 21
अयोध्यायां पुरा शब्दश्श्रूयते तुमुलो महान्।।2.71.21।। समन्तान्नरनारीणां तमद्य न श्रुणोम्यहम्।
Прежде в Айодхье со всех сторон слышался великий, шумный гул мужчин и женщин; ныне же я не слышу того звука.
Verse 22
उद्यानानि हि सायाह्ने क्रीडित्वोपरतैर्नरैः।।2.71.22।। समन्तात्परिधावद्भिः प्रकाशन्ते ममान्यथा।
Воистину, сады, что под вечер прежде сияли людьми, бегущими и гуляющими со всех сторон после забав, ныне кажутся мне иными — лишёнными привычной живости.
Verse 23
तान्यद्यानुरुदन्तीव परित्यक्तानि कामिभिः।।2.71.23।। अरण्यभूतेव पुरी सारथे प्रतिभाति मे।
Те сады, ныне оставленные любителями наслаждений, словно плачут; и город, о возничий, кажется мне таким, будто он обратился в пустынную глушь.
Verse 24
न ह्यत्र यानैर्दृश्यन्ते न गजैर्न च वाजिभिः।।2.71.24।। निर्यान्तो वाऽभियान्तो वा नरमुख्या यथापुरम्।
Здесь ныне не видно знатных мужей — ни выходящих, ни входящих, как прежде, на колесницах, на слонах или на конях.
Verse 25
उद्यानानि पुरा भान्ति मत्तप्रमुदितानि च।।2.71.25।। जनानां रतिसंयोगेष्वत्यन्तगुणवन्ति च।
Прежде сады сияли, исполненные опьяняющей радости, и были необычайно пригодны для людских встреч любви и наслаждения.
Verse 26
तान्येतान्यद्य पश्यामि निरानन्दानि सर्वशः।।2.71.26।। स्रस्तपर्णैरनुपथं विक्रोशद्भिरिव द्रुमैः।
Но ныне я вижу те же сады повсюду безрадостными: тропы устланы опавшей листвой, а деревья словно вопиют.
Verse 27
नाद्यापि श्रूयते शब्दः मत्तानां मृगपक्षिणाम्।।2.71.27।। संरक्तां मधुरां वाणीं कलं व्याहरतां बहु।
И поныне не слышно ни звука зверей и птиц — столь многих, — что в багряном свете рассвета изливали сладостные, мелодичные голоса.
Verse 28
चन्दनागरुसम्पृक्तो धूपसम्मूर्छितोऽतुलः।।2.71.28।। प्रवाति पवन श्श्रीमान्किन्नुनाद्य यथापुरम्।
Почему сегодня не веет благой ветер, как прежде, неся несравненный аромат сандала и агарового дерева, густо насыщенный благоуханием ладана?
Verse 29
भेरीमृदङ्गवीणानां कोणसङ्घट्टितः पुनः।।2.71.29।। किमद्य शब्दो विरतस्सदा दीनगतिः पुरा।
Почему сегодня умолкли звуки — многократный звонкий удар рогов, вместе с бхери, мридангами и винами? Почему движение города стало печальным, хотя прежде всегда было иначе?
Verse 30
अनिष्टानि च पापानि पश्यामि विविधानि च।।2.71.30।। निमित्तान्यमनोज्ञानितेन सीदति मे मनः।
Я вижу множество разных дурных и тягостных знамений, неприятные приметы на пути; и от них мой ум погружается в скорбь.
Verse 31
सर्वथा कुशलं सूत दुर्लभं मम बन्दुषु।।2.71.31।। तथाह्यसति सम्मोहे हृदयं सीदतीव मे।
О возничий, я нигде не нахожу уверенности в благополучии моих родных; и в этой обманчивой неопределенности сердце мое словно тонет.
Verse 32
विषण्ण श्श्रान्तहृदयस्त्रस्त स्सुलुलितेन्द्रियः।।2.71.32।। भरतः प्रविवेशाशु पुरीमिक्ष्वाकुपालिताम्।
Унылый, с изнурённым сердцем, в страхе и с колеблющимися чувствами, Бхарата поспешно вошёл в Айодхью — город, хранимый и правимый родом Икшваку.
Verse 33
द्वारेण वैजयन्तेन प्राविशच्छ्रान्तवाहनः।।2.71.33।। द्वास्स्थैरुत्थाय विजयं पृष्टस्तै स्सहितो ययौ।
С изнурёнными конями он вошёл через ворота, именуемые Вайджаянта. Привратники поднялись и, восклицая «Победа!», пошли вместе с ним.
Verse 34
स त्वनेकाग्रहृदयो द्वास्स्थं प्रत्यर्च्य तं जनम्।।2.71.34।। सूतमश्वपतेः क्लान्तमब्रवीत्तत्र राघवः।
Но Бхарата, с сердцем, не способным удержаться на одной мысли, ответил на приветствия привратников и людей там; затем он обратился к изнемогшему возничему Ашвапати.
Verse 35
किमहं त्वरयाऽनीतः कारणेन विनानघ।।2.71.35।। अशुभाशङ्कि हृदयं शीलं च पततीव मे।
О безупречный, почему меня привели в спешке, не назвав причины? Сердце моё предчувствует недоброе, и даже самообладание моё словно падает.
Verse 36
श्रुता नो यादृशाः पूर्वं नृपतीनां विनाशने।।2.71.36।। आकारांस्तानहं सर्वानिहपश्यामि सारथे।
О колесничий, теперь я вижу здесь все те самые признаки, о которых мы прежде слышали как о предвестиях кончины царя.
Verse 37
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
Я замечаю жилища домохозяев не подметёнными, грубыми и запятнанными; двери оставлены без присмотра, и прежнее благолепие исчезло со всех сторон. Не совершаются обычные подношения, и не разливается отрадный аромат благовоний. Семьи словно не вкушали пищи, люди утратили сияние — каждый дом кажется отмеченным несчастьем.
Verse 38
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
«Я замечаю дома домохозяев: не подметены, грубы и грязны; двери их не заперты, и повсюду они словно лишены шри — благодати и достатка. Не совершаются подношения, и нет приятного благоухания ладана. Я вижу семьи не накормленные, людей без сияния и жилища, отмеченные алакшми — недобрым знамением.»
Verse 39
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
«Я замечаю дома домохозяев: не подметены, грубы и грязны; двери их не заперты, и повсюду они словно лишены шри — благодати и достатка. Не совершаются подношения, и нет приятного благоухания ладана. Я вижу семьи не накормленные, людей без сияния и жилища, отмеченные алакшми — недобрым знамением.»
Verse 40
अपेतमाल्यशोभानि ह्यसम्मृष्टाजिराणि च। देवागाराणि शून्यानि न चाभान्ति यथापुरम्।।2.71.40।।
Храмы лишились красоты цветочных гирлянд; их дворы не подметены и не очищены. Они стоят пустыми и уже не сияют, как прежде.
Verse 41
देवतार्चाः प्रविद्धाश्च यज्ञगोष्ठ्यस्तथाविधाः। माल्यापणेषु राजन्ते नाद्य पण्यानि वा तथा।।2.71.41।।
Подношения божествам прекращены, и обычных собраний для яджны больше не видно. Даже рынки гирлянд, прежде сиявшие товарами, ныне не показывают прежнего изобилия.
Verse 42
दृश्यन्ते वणिजोऽप्यद्य न यथापूर्वमत्रवै। ध्यानसंविग्नहृदयाः नष्टव्यापारयन्त्रिताः।।2.71.42।।
Даже купцов сегодня здесь не видно, как прежде: сердца их встревожены, мысли рассеяны, и сдерживает их рухнувшая торговля.
Verse 43
देवायतनचैत्येषु दीनाः पक्षिगणास्तथा।।2.71.43।। मलिनं चाश्रुपूर्णाक्षं दीनं ध्यानपरं कृशम्। सस्त्रीपुंसं च पश्यामि जनमुत्कण्ठितं पुरे।।2.71.44।।
В храмах и священных святилищах даже стаи птиц кажутся унылыми.
Verse 44
देवायतनचैत्येषु दीनाः पक्षिगणास्तथा।।2.71.43।। मलिनं चाश्रुपूर्णाक्षं दीनं ध्यानपरं कृशम्। सस्त्रीपुंसं च पश्यामि जनमुत्कण्ठितं पुरे।।2.71.44।।
«Я вижу жителей города — и женщин и мужчин: запятнанных, с глазами, полными слёз, унылых, исхудавших, томимых тоской и погружённых в тревожные, скорбные думы.»
Verse 45
इत्येवमुक्त्वा भरतस्सूतं तं दीनमानसः। तान्यनिष्टान्ययोध्यायां प्रेक्ष्य राजगृहं ययौ।।2.71.45।।
Сказав так возничему, Бхарата, с удручённым сердцем, увидев в Айодхье те недобрые знамения, направился к царскому дворцу.
Verse 46
तां शून्यशृङ्गाटकवेश्मरथ्यां रजोऽरुणद्वारकवाटयन्त्राम्। दृष्ट्वा पुरीमिन्द्रपुरप्रकाशां दुःखेन सम्पूर्णतरो बभूव।।2.71.46।।
Увидев тот город, некогда сиявший, словно град Индры, а ныне — с пустыми перекрёстками, домами и улицами, с дверными скобами, покрасневшими от пыли, он ещё полнее наполнился скорбью.
Verse 47
Увидев многое, что тяготило душу, — то, чего прежде никогда не бывало в его городе, — великодушный Бхарата, склонив голову, унылый и безрадостный, вошёл во дворец своего отца.
Rather than a courtroom-like dilemma, the chapter presents an ethical diagnostic action: Bharata reads the city’s disrupted household and ritual routines as evidence of moral-political rupture, implying that governance and dharma are measurable through civic well-being and maintained rites.
The sarga teaches that social auspiciousness (śrī) is not merely aesthetic but ethical: when leadership falters and communal grief dominates, ordinary dharmic practices—cleanliness, offerings, incense, hospitality, and emotional steadiness—collapse, revealing the interdependence of polity, ritual, and inner resilience.
Geographically, the sarga highlights a chain of rivers and regions—Sudāmā, Hlādinī, Śatadrū, Uttānikā, Kuṭikā, Kapīvatī; locales such as Rājagṛha, Elādhāna, Sarvatīrtha, and Lauhitya—while culturally it foregrounds Ayodhyā’s temples/caityas, Veda-versed brāhmaṇas and sacrificers, and the visible absence of domestic-ritual markers (oblations and incense).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.