Деви in the Linga Purana

Наделённая тридцатью двумя божественными достоинствами, Владычица — Ишвари, обращённая ко всем сторонам света, — была увидена тем сияющим (Брахмой). Увидев её, он признал в ней Махадеви, высшую Махешвари — саму Шакти Господа, правящую всем.

«Приди, приди, о Махадеви!» — так он, сложив ладони перед всепроникающим Владыкой, сказал: «Йогой объими вселенную и подчини весь мир своей божественной власти».

Совершив джапу Великой Богине, почитаемой всеми мирами, Брахма прибег к Махадеве с умом, сопряжённым с медитацией.

Поклон Владыке Амбики (Ambikā), супругу Умы (Umā). Поклон Тебе, Хираньябаху (Hiraṇyabāhu), Златорукий; поклон Тебе, Хемаретас (Hemaretas), с золотым семенем—Шиве, Пати, превосходящему все узы.

С тех пор во всех мирах поклонение Линге утвердилось прочно. Линга-веди, алтарь Линги, есть сама Махадеви; а Линга — это Махешвара, явленный здесь и сейчас, в зримом присутствии.

«О Всепроникающий Рудра, о Великая Майя! По твоей воле ты сотворил нас обоих». Услышав их слова, Он одобрил их и почтил их.

Потому явился Брахма; и также — от Махадеви (Шакти). Хари (Вишну) возник равно как частичное проявление. Его называют и «рождённым из космического яйца», и «рождённым из лотоса»—воистину, восставшим из самого тела Бхавы (Шивы).

Я призываю Силу Ваму (Vāmā), яростную энергию Рудры — Раудри (Raudrī), Великую Майю — Махамайю (Mahāmāyā), и Вайшнави (Vaiṣṇavī), всепроникающую силу Вишну, с глазами, подобными лотосу; также Калу (Kalā), сияющую долю могущества…

И тот якша исчез из виду. В то же мгновение явилась Амбика — Хаймавати, Ума с благим ликом, — сияя множеством благоприятных украшений и открывая присутствие Шакти, что неизменно сопутствует тайне Шивы.

Услышав, что тот якша — не кто иной, как Ума-Амбика, и что Она недосягаема для чувств, боги вместе с Индрой пали ниц перед Ней: перед Умой Нерождённой, идущей поступью львицы, сияющей красным, белым и чёрным.

Охваченная гневом, прекрасноликая Махамайя породила сонмы ракшасов; и точно так же она произвела сонмы рудр — являясь как корова и буйволица, та превосходная Богиня.

Он исполнен великой силы и обширного сияния; воистину Он — Внутренний Атман. Он — Тот, чья обитель среди зверей, Владыка всех существ. С отвисшими губами, стойкий и непоколебимый, Он — Великая Майя (Махамайя) и океан-источник, из которого…

Та самая Махадеви, о которой было сказано прежде, стала здесь воистину женщиной Сати. Ради блага миров Богиня в древности была почитаема Дакшей.

Она — Слава и сияющая Мудрость; великая благословенная, в мире прославленная как Гаури. Она — Мать ган (Gaṇa), Великая Богиня — Нандини и Джатаведаси, рожденная из огня и всеведущая; та Шакти, через которую Господь (Пати) открывается и…

В разделяющий миг, знаменующий завершение эпохи Двапара, о ты, соблюдающая священный обет, таковы Её имена: Каларāтри, Махāmāйя, Реватī и Бхӯтанāйикā — Владычица и Предводительница сонмов существ.

В божественной кале (kalā) Махадеви, как говорится, есть два главных аспекта: Праджня (Prajñā) — духовное различение, и Шри (Śrī) — благой достаток. Через них бесчисленные облики Богини пронизывают всю вселенную.

О всепроникающий Владыка, одним лишь Твоим взглядом Ты способен сжечь три града (Трипуру) и даже три мира. Воистину, в одно мгновение Амбика, играючи наслаждаясь своей лилой, сожгла стрелу; и затем она была выпущена.

Над Рудрой пребывает Махадева — Садашива, именуемый Пранава (Ом). А Великая Богиня есть веди, пьедестал Линги; она сама — три гуны, Мать Амбика, пронизывающая троичность.

Спереди следует поместить проявление в образе тамаса; в середине — саму Богиню Амбику. Справа нужно расположить пять великих элементов (панча-бхута) и также пятерицу тонких сущностей (танматр).

Да устранит быстро мой грех явленная Махадеви — божественная дарительница и бхукти (мирских благ), и мукти (освобождения), дарующая это преданным даже без тяжких усилий.