Sukta 28
Rishi: Atharvanic tradition (arishta-kṣayaṇa complex)
Devata: Primarily the operative mantra-force (ṛc) and the household’s Śānti/Ūrj; adversary is the omen and attached durita
Chandas: Triṣṭubh-like (AV irregular)
Этот краткий гимн аришта-кшаяна обезвреживает дурное знамение, «прилипшее» к дому, — образно представленное капотой (голубем), — изгоняя его силой ṛc (действенной метрической речи), поддержанной приманкой. Затем он укрепляет домашнее пространство защитным обходом вокруг Агни и скота и, наконец, умилостивляет Яму/Мṛтью, чтобы зловещая траектория была пресечена, не истощая ūrj (жизненную, благодатную силу) дома. В трёх сжатых движениях сукта превращает знамение в уход, опасность — в охраняемую славу (śravas), а смертность — в умиротворённую даль.
Mantras
Mantra 1
अरिष्टक्षयणम्। ऋ॒चा क॒पोतं॑ नुदत प्र॒णोद॒मिषं॒ मद॑न्तः॒ परि॒ गां न॑यामः । सं॒लो॒भय॑न्तो दुरि॒ता प॒दानि॑ हि॒त्वा न॒ ऊर्जं॒ प्र प॑दा॒त् पथि॑ष्ठः
Стихом оттолкните голубя — прогоните прочь; приманкой, ликуя, мы поведём его вокруг к открытому месту. Прельщая его, пусть он оставит позади злые следы и, отступив от нашей пищи-силы (ūrj), ступит вперёд по наилучшему пути.
Mantra 2
परी॒मे॒३ग्निम॑र्षत॒ परी॒मे गाम॑नेषत । दे॒वेष्व॑क्रत॒ श्रवः॒ क इ॒माँ आ द॑धर्षति
Вокруг они устремились вокруг Агни; вокруг они повели Корову. Среди богов они утвердили славу: кто осмелится посягнуть на этих здесь?
Mantra 3
यः प्र॑थ॒मः प्र॒वत॑मास॒साद॑ ब॒हुभ्यः॒ पन्था॑मनुपस्पशा॒नः । यो॒३स्येशे॑ द्वि॒पदो॒ यश्चतु॑ष्पद॒स्तस्मै॑ य॒माय॒ नमो॑ अस्तु मृ॒त्यवे॑
Тот, кто первым достиг крутого спуска, кто для многих высмотрел и проложил путь; кто владычествует над этим — над двуногими и четвероногими: ему, Яме, да будет поклонение; поклонение Смерти.
Frequently Asked Questions
In Atharvavedic omen-logic, certain birds entering or lingering in the house-space can be read as nimitta (a sign) that durita (misfortune) has ‘caught’ the household. The hymn’s goal is not to harm the bird but to detach and export the attached ill-luck.
It means the misfortune is imagined as having a “trail” (padāni) that can cling to a place. By luring the omen outward and commanding it to depart by the best path, the rite aims to keep the household’s vitality (ūrj) intact while the durita goes away with the omen.
In this ritual grammar, respectful propitiation is a seal that prevents escalation. By acknowledging Yama/Mṛtyu as the ultimate authority over bipeds and quadrupeds, the performer seeks to pacify the fatal edge of the omen and secure postponement or averting of death-loss.
Ask anything about Sukta 28 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.