Opening the text

Devata: Saumanasa (personified concord) with Agni Jātavedas as fetcher; communal ‘sadhásthaḥ’ as ritual addressees.
Chandas: Likely Anuṣṭubh (requires verification).
Этот краткий гимн распределяет и утверждает saumanasa — общее благоволение, единомыслие и приятную сердечную согласность — среди собравшихся, к которым обращаются как к «сидящим на одном месте» (sadhásthaḥ). Агни Джатаведас мыслится божественным носителем, приносящим «сокровище» согласия, тогда как боги и предки призываются, чтобы закрепить преемственность тождества и общественного порядка. В заключительном движении испрашивается «царское» (rājan) утверждение из высшей области, дабы обеспечить милость к общине и признание их заслуженных даров (pūrta).
Mantra 1
सौमनसम्। ए॒तं स॑धस्थाः॒ परि॑ वो ददामि॒ यं शे॑व॒धिमा॒वहा॑ज्जा॒तवे॑दाः । अ॒न्वा॒ग॒न्ता यज॑मानः स्व॒स्ति तं स्म॑ जानीत पर॒मे व्योऽमन्
Благоволение. Это, о сидящие на одном сиденье, я раздаю вам вокруг: сокровище, которое Джатаведас принёс сюда. Следом приходит жертвователь в благополучии: это, воистину, признайте в высочайшем небе.
Mantra 2
जा॒नी॒त स्मै॑नं पर॒मे व्योऽम॒न् देवाः॒ सध॑स्था वि॒द लो॒कमत्र॑ । अ॒न्वा॒ग॒न्ता यज॑मानः स्व॒स्तीऽष्टापू॒र्तं स्म॑ कृणुता॒विर॑स्मै
Признайте же его, воистину, в высочайшем небе; о боги, со-сидящие на одном седалище, познайте здесь этот мир. Следом приходит жертвователь во благополучии: явственно сотворите ему заслугу — и жертвоприношения, и благочестивого дара (aṣṭāpūrta).
Mantra 3
देवाः॒ पित॑रः॒ पित॑रो॒ देवाः॑ । यो अस्मि॒ सो अ॑स्मि
Боги — это Отцы; Отцы — это Боги. Что я есть — то, воистину, и есть я.
Mantra 4
स प॑चामि॒ स द॑दामि॒ । स य॑जे॒ स द॒त्तान्मा यू॑षम्
Он — и я варю; он — и я даю. Он — и я приношу жертву; тем дарением — меня, вы, храните.
Mantra 5
नाके॑ राज॑न् प्रति॑ तिष्ठ॒ तत्रै॒तत् प्रति॑ तिष्ठतु । वि॒द्धि पू॒र्तस्य॑ नो राज॒न्त्स दे॑व सु॒मना॑ भव
На вершине неба, о Царь, стой лицом к лицу; пусть и это там стоит лицом к лицу. Признай нашу должную жертву и благочестивый дар, о Царь; о бог, будь к нам благосклонен.
Saumanasa means pleasant-minded goodwill—shared concord that makes a group harmonious and cooperative. The hymn treats it like a ‘treasure’ that can be bestowed on everyone present.
By pairing gods (Devas) and ancestors (Pitṛs), the hymn anchors the present community in both cosmic authority and lineage continuity, strengthening legitimacy and social stability.
Not only. ‘Rājan’ can point to a literal king, but it also functions as a symbol of authoritative sanction; the hymn can be used by communities seeking favor, recognition of merit, and settled order.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.