
Rishi: Atharvanic tradition (hymn-family for fetal formation; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Dhātṛ (embryo-establisher/creator)
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; Atharvanic anuṣṭubh)
AV 5.25 — атхарванический гимн акушерско-охранительного характера, сакрализующий зачатие и «установление» плода (garbha-dhāraṇa) и просящий божественные силы внедрить, укрепить и довести зародыш до зрелости для рождения в срок. В центре — Дхāтṛ как устроитель/творец; гимн соединяет призывание плодородия (Синивали, Сарасвати, Ашвины) с охранительной лексикой «открывания/укрепления», чтобы обеспечить невредимую беременность и благополучные роды, нередко с прямо выраженным пожеланием сына в десятом месяце.
Mantra 1
गर्भाधानम्। पर्व॑ताद् दि॒वो योने॒रङ्गा॑दङ्गात् स॒माभृ॑तम्। शेपो॒ गर्भ॑स्य रेतो॒धाः सरौ॑ प॒र्णमि॒वा द॑धत्
Вложение зародыша (garbhādhāna). С горы, с неба, из лона-истока, от члена к члену собранное и сведённое воедино: шепа (śepa), возлагающий семя зародыша, вкладывает его в пару, как кладут лист.
Mantra 2
यथे॒यं पृ॑थि॒वी म॒ही भू॒तानां॒ गर्भ॑माद॒धे। ए॒वा द॑धामि ते॒ गर्भं॒ तस्मै॒ त्वामव॑से हुवे
Как эта великая Земля приняла в себя зародыш всех существ, так и я вкладываю для тебя зародыш; ради этого я призываю тебя на помощь.
Mantra 3
गर्भं॑ धेहि सिनीवालि॒ गर्भं॒ धेहि सरस्वति । गर्भं॑ ते अ॒श्विनो॒भा ध॑त्तां॒ पुष्क॑रस्रजा
Вложи зародыш, о Синивали; вложи зародыш, о Сарасвати. Пусть оба Ашвина, увенчанные лотосовой гирляндой, даруют тебе зародыш.
Mantra 4
गर्भं॑ ते मि॒त्रावरु॑णौ॒ गर्भं॑ दे॒वो बृह॒स्पतिः॑ । गर्भं॑ त॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॒ गर्भं॑ धा॒ता द॑धातु ते
Пусть Митра и Варуна даруют тебе зародыш; пусть бог Брихаспати — зародыш. Пусть Индра и Агни даруют тебе зародыш; пусть Дхатар вложит тебе зародыш.
Mantra 5
विष्णु॒र्योनिं॑ कल्पयतु॒ त्वष्टा॑ रू॒पाणि॑ पिंशतु । आ सि॑ञ्चतु प्र॒जाप॑तिर्धा॒ता गर्भं॑ दधातु ते
Пусть Вишну устроит лоно должным образом; пусть Тваштар выточит облики. Пусть Праджапати вольёт; пусть Дхатар укрепит в тебе зародыш.
Mantra 6
यद् वेद॒ राजा॒ वरु॑णो॒ यद् वा॑ दे॒वी सर॑स्वती । यदिन्द्रो॑ वृत्र॒हा वेद॒ तद् ग॑र्भ॒कर॑णं पिब
Что знает царь Варуна, или что знает богиня Сарасвати; что знает Индра, Вритрахан, — то, творящее зародыш, выпей.
Mantra 7
गर्भो॑ अ॒स्योष॑धीनां॒ गर्भो॒ वन॒स्पती॑नाम्। गर्भो॒ विश्व॑स्य भू॒तस्य॒ सो अ॑ग्ने॒ गर्भ॒मेह धाः॑
Ты — зародыш трав, зародыш лесных деревьев; зародыш всего сущего. Так, о Агни, утверди здесь зародыш.
Mantra 8
अधि॑ स्कन्द वी॒रय॑स्व॒ गर्भ॒मा धे॑हि॒ योन्या॑म्। वृषा॑सि वृष्ण्यावन् प्र॒जायै॒ त्वा न॑यामसि
Сойди сюда, о Сканда, яви свою мужскую силу; вложи зародыш в лоно. Ты — бык, быко-сильный: ради потомства мы приводим тебя сюда.
Mantra 9
वि जि॑हीष्व बार्हत्सामे॒ गर्भ॑स्ते॒ योनि॒मा श॑याम्। अदु॑ष्टे दे॒वाः पु॒त्रं सो॑म॒पा उ॑भया॒विन॑म्
Раскройся, о Бārhat-sāman; да возляжет твой зародыш в лоне. О невредимая, да даруют сомопьющие боги сына, наделённого обоими благами.
Mantra 10
धातः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
О Дхатар (Dhātṛ), в твоём наилучшем облике, в этой женщине — в этих коровоподобных источниках приумножения — вложи сына-мужа, чтобы в десятом месяце она родила его.
Mantra 11
त्वष्टः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
О Тваштар (Tvaṣṭṛ), в твоём наилучшем облике, в этой женщине — в этих коровоподобных источниках приумножения — вложи сына-мужа, чтобы в десятом месяце она родила его.
Mantra 12
सवि॑तः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
О Савитар, в твоём наилучшем облике — в эту женщину, в эти коровоподобные источники приумножения, вложи сына-мужа, чтобы в десятом месяце она родила его.
Mantra 13
प्रजा॑पते॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
О Праджапати, в твоём наилучшем облике — в эту женщину, в эти коровоподобные источники приумножения, вложи сына-мужа, чтобы в десятом месяце она родила его.
It is used for conception and pregnancy support—especially to ‘implant’ and stabilize the embryo, protect the mother from harm, and carry gestation to a successful full-term birth.
Sinīvālī and Sarasvatī represent fertility and nurturing gestation, the Aśvins are divine physicians, and Dhātṛ is the establisher who sets the embryo in proper form and place—together covering conception, protection, and maturation.
The cited verses work primarily through mantra and invocation; no required substance is named. Some traditions optionally add consecrated water or a protective thread/amulet as supportive ritual aids.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.