Sukta 4
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgirasa headings for bhaiṣajya hymns; specific r̥ṣi attribution depends on Anukramaṇī).
Devata: Kuṣṭha (as personified healing plant) allied with Soma; also implicitly the Devas as source.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV healing verses; metrical exactness may be affected by Saṃhitā sandhi).
Этот бхайшаджья-сукта освящает Куṣṭha — горнорождённое целебное растение — как божественно добытый «знак амṛты», союзный Соме и потому единственно пригодный изгонять такман (лихорадку) и восстанавливать жизненные функции. Происхождение травы возводится к высочайшему небу (у Ашваттхи, обители богов), чтобы утвердить её действенность; затем эта санкция применяется к конкретным целям исцеления: дыханию (прана, вьяна) и зрению.
Mantras
Mantra 1
कुष्ठतक्मनाशनम्। यो गि॒रिष्वजा॑यथा वी॒रुधां॒ बल॑वत्तमः । कुष्ठेहि॑ तक्मनाशन त॒क्मानं॑ ना॒शय॑न्नि॒तः
Куштха, разрушитель лихорадки,— ты, что родился в горах, сильнейший из растений,— приди сюда, о пожиратель лихорадки, уничтожая лихорадку отсюда.
Mantra 2
सु॒प॒र्ण॒सुव॑ने गि॒रौ जा॒तं हि॒मव॑त॒स्परि॑ । धनै॑र॒भि श्रु॒त्वा य॑न्ति वि॒दुर्हि त॑क्म॒नाश॑नम्
На горе, у места рождения Супарны, рожденное — близ Химаванта. Услышав о нём, люди идут к нему с дарами: ведь знают его воистину как пожирателя Лихорадки.
Mantra 3
अ॒श्व॒त्थो दे॑व॒सद॑नस्तृ॒तीय॑स्यामि॒तो दि॒वि। तत्रा॒मृत॑स्य चक्ष॑णं दे॒वाः कुष्ठ॑मवन्वत
Ашваттха — обитель богов, в третьем, безмерном небе. Там — знамение бессмертия; там боги обрели Куштху.
Mantra 4
हि॒र॒ण्ययी॒ नौर॑चर॒द्धिर॑ण्यबन्धना दि॒वि। तत्रा॒मृत॑स्य॒ पुष्पं॑ दे॒वाः कुष्ठ॑मवन्वत
Золотая ладья неслась по небу, с золотыми узами; там был цветок бессмертия — там боги обрели Куштху.
Mantra 5
हि॒र॒ण्ययाः॒ पन्था॑न आस॒न्नरि॑त्राणि हिर॒ण्यया॑ । नावो॑ हिर॒ण्ययी॑रास॒न् याभिः॒ कुष्ठं॑ नि॒राव॑हन्
Золотыми были пути; золотыми — вёсла; золотыми были ладьи: ими они вынесли Куштху и унесли её прочь.
Mantra 6
इ॒मं मे॑ कुष्ठ॒ पूरु॑षं॒ तमा व॑ह॒ तं निष्कु॑रु । तमु॑ मे अग॒दं कृ॑धि
Этого моего человека, о Куштха, приведи сюда; его освободи — изгони (недуг). И для меня сделай его противоядием.
Mantra 7
दे॒वेभ्यो॒ अधि॑ जा॒तोऽसि॒ सोम॑स्यासि॒ सखा॑ हि॒तः । स प्रा॒णाय॑ व्या॒नाय॒ च॑क्षुषे मे अ॒स्मै मृ॑ड
Свыше, от Богов, ты рожден; ты — Сомы друг, благой и верный. Для моего праны и вьяны, для моего зрения — будь милостив к этому человеку здесь.
Mantra 8
उद॑ङ् जा॒तो हि॒मव॑तः॒ स प्रा॒च्यां नी॑यसे॒ जन॑म्। तत्र॑ कुष्ठ॑स्य॒ नामा॑न्युत्त॒मानि॒ वि भे॑जिरे
Рожденный к северу, у Химаванта, ты ведешься к восточным людям. Там превосходные имена Куштхи были явлены и должным образом распределены.
Mantra 9
उ॒त्त॒मो नाम॑ कुष्ठस्युत्त॒मो नाम॑ ते पि॒ता। यक्ष्मं॑ च॒ सर्वं॑ ना॒शय॑ त॒क्मानं॑ चार॒सं कृ॑धि
Высочайше Имя Куштхи; высочайше Имя — твой Отец. Уничтожь всякий якшма; и такман тоже — сделай так, чтобы араса (недуг) прекратился.
Mantra 10
शी॒र्षा॒म॒यमु॑पह॒त्याम॒क्ष्योस्त॒न्वो॒३रपः॑ । कुष्ठ॒स्तत् सर्वं॒ निष्क॑र॒द् दैवं॑ समह॒ वृष्ण्य॑म्
Поразив болезнь головы, и недуги глаз, и тела — прочь с ними! Куштха изгнал всё это целиком, божественно ниспосланное (средство), и (возвратил) могучую силу.
Frequently Asked Questions
Kuṣṭha is a medicinal plant treated as a divine power. The hymn portrays it as heaven-authorized and Soma-allied, so that its use becomes both medicine and sacred protection.
It primarily targets takman—fever—imagined as an afflicting force that must be expelled. It also asks for recovery of strength, steady breathing (prāṇa, vyāna), and clear eyesight.
Traditionally it is recited over Kuṣṭha to consecrate it, then the herb is applied by touch/rubbing or carried as a tied packet. The mantra frames the remedy as deva-derived and directs the fever to depart.
Ask anything about Sukta 4 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
