
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/household seer for paustika hymns)
Devata: Gāvaḥ (Cows) with Indra as beneficiary/protector
Chandas: Mixed; predominantly Triṣṭubh-like cadence in Saunaka transmission (as commonly analyzed for this type of prosperity verse)
AV 4.21 — гопауштика‑гимн (о благополучии стада), который ритуально «возвращает гурт домой», утверждает его в гоṣṭхе (коровнике) и обеспечивает плодородие, обилие молока и безопасный выпас. Коровы восхваляются как движущееся богатство дома; призываются всепроникающая бесстрашность Индры и ограждающее оружие Рудры, чтобы предотвратить преследование, силки, кражу и враждебную речь, способные умалить стадо.
Mantra 1
गावः। आ गावो॑ अग्मन्नु॒त भ॒द्रम॑क्र॒न्त्सीद॑न्तु गो॒ष्ठे र॒णय॑न्त्व॒स्मे। प्र॒जाव॑तीः पुरु॒रूपा॑ इ॒ह स्यु॒रिन्द्रा॑य पू॒र्वीरु॒षसो॒ दुहा॑नाः
Коровы. Вот пришли коровы; и, более того, они сотворили благо. Пусть усядутся в коровнике; пусть радуются среди нас. Плодовитые, многообразные — да будут они здесь, многочисленные, как зори, доящие для Индры.
Mantra 2
इन्द्रो॒ यज्व॑ने गृण॒ते च॒ शिक्ष॑त॒ उपेद् द॑दाति॒ न स्वं मु॑षायति । भूयो॑भूयो र॒यिमिद॑स्य व॒र्धय॑न्नभि॒न्ने खि॒ल्ये नि द॑धाति देव॒युम्
Индра наставляет жертвователя и воспевающего певца; он воистину дарует, не похищая того, что принадлежит своему. Снова и снова умножая богатство этого человека, он утверждает богопреданного на неразорванном пастбище.
Mantra 3
न ता न॑शन्ति॒ न द॑भाति॒ तस्क॑रो॒ नासा॑मामि॒त्रो व्य॒थिरा द॑धर्षति । दे॒वांश्च याभि॒र्यज॑ते॒ ददा॑ति च॒ ज्योगित् ताभिः॑ सचते॒ गोप॑तिः स॒ह
Они не гибнут; вор не причиняет им вреда; ни один враг, наводящий страх, не дерзает напасть на них. С теми, посредством которых он чтит Богов и раздаёт дары, — с ними же долго пребывает Владыка Коров, вместе.
Mantra 4
न ता अर्वा॑ रे॒णुक॑काटोऽश्नुते॒ न सं॑स्कृत॒त्रमुप॑ यन्ति॒ ता अ॒भि। उ॒रु॒गा॒यमभ॑यं॒ तस्य॒ ता अनु॒ गावो॒ मर्त॑स्य॒ वि च॑रन्ति॒ यज्व॑नः
Ни конь — Ренукака̄та — не догоняет их; ни искусно устроенная западня не подступает к ним. Под бесстрашием Широко-Идущего, следом за ним, коровы смертного жертвователя свободно бродят без помех.
Mantra 5
गावो॒ भगो॒ गाव॒ इन्द्रो॑ म इच्छा॒द् गावः॒ सोम॑स्य प्रथ॒मस्य॑ भ॒क्षः । इ॒मा या गावः॒ स ज॑नास॒ इन्द्र॑ इ॒च्छामि॑ हृ॒दा मन॑सा चि॒दिन्द्र॑म्
Коровы — Бхага; коровы — Индра: да возжелают меня. Коровы — первейшая доля Сомы, первый удел вкушения. Эти коровы, что мне надлежит добыть, — он Индра среди людей. Индру желаю я сердцем и умом — да, Индру.
Mantra 6
यू॒यं गा॑वो मेदयथ कृ॒शं चि॑दश्री॒रं चि॑त् कृणुथा सु॒प्रती॑कम्। भ॒द्रं गृ॒हं कृ॑णुथ भद्रवाचो बृ॒हद् वो॒ वय॑ उच्यते स॒भासु॑
Вы, Коровы, делаете тучным даже худого; да, и бездольного делаете прекрасного облика. Сделайте дом благим, с благой речью; велика ваша жизнедательная сила — так о вас возвещают в собраниях.
Mantra 7
प्र॒जाव॑तीः सू॒यव॑से रु॒शन्तीः॑ शु॒द्धा अ॒पः सु॑प्रपा॒णे पिब॑न्तीः । मा व॑ स्ते॒न ई॑शत॒ माघशं॑सः॒ परि॑ वो रु॒द्रस्य॑ हे॒तिर्वृ॑णक्तु
Плодоносные, сияющие, к доброму пастбищу направленные; чистые — пьющие воды у хорошо устроенного водопоя: да не овладеет вами вор и да не возьмёт верх злоязычный хулитель. Пусть оружие Рудры кругом вас оградой вас окружит.
It is used to bring cows safely home, settle them peacefully in the cow-stall, and secure fertility, milk-yield, and overall herd increase under divine protection.
Indra (as Urugāya) provides ‘fearlessness’ that prevents pursuit and snares during grazing, while Rudra is invoked to form a protective enclosure—like a fence—against theft and harmful hostility.
The hymn’s primary ‘materials’ are practical and symbolic: the goṣṭha (stall), good pasture, and clean water. The main protective element is the mantra-informed boundary—recited while settling the herd and encircling them in intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.