
Rishi: Atharvanic tradition (hymn-family attribution uncertain in this excerpt)
Devata: Puṣṭi/Rasa; addressed agent ‘Yamini’
Chandas: Anuṣṭubh (probable; pāda-structure consistent with AV anuṣṭubh usage)
AV 3.28 — паустика-гимн, предназначенный для укрепления и приумножения благополучия стада посредством «приведения» Пуṣṭи (питающего приращения) и Расы (жизненного сока) к месту жертвователя. В нём также признаётся губительная для скота сила по имени Яминӣ (с родственными именами Рифатӣ, Рушатī) и эта опасная, несвоевременная мощь обращается в śivā — благую, способствующую процветанию — для людей, полей и животных.
Mantra 1
पशुपोषणम्। एकै॑कयै॒षा सृष्ट्या॒ सं ब॑भूव॒ यत्र॒ गा असृ॑जन्त भूत॒कृतो॑ वि॒श्वरू॑पाः । यत्र॑ वि॒जाय॑ते य॒मिन्य॑प॒र्तुः सा प॒शून् क्षि॑णाति रिफ॒ती रुश॑ती
Питание скота. Одним за другим актом творения она целиком возникла там, где всеобразные Творцы существ породили коров. Где Яминī рождается не в свой срок, там она истощает скот — Рифатī, Рушатī.
Mantra 2
ए॒षा प॒शून्त्सं क्षि॑णाति क्र॒व्याद् भू॒त्वा व्यद्व॑री । उ॒तैनां॑ ब्र॒ह्मणे॑ दद्या॒त् तथा॑ स्यो॒ना शि॒वा स्या॑त्
Она до конца истощает скот, став пожирательницей плоти — Вьядварī. И следует отдать её Брахману; тогда пусть станет она благой, благодатной.
Mantra 3
शि॒वा भ॑व॒ पुरु॑षेभ्यो॒ गोभ्यो॒ अश्वे॑भ्यः शि॒वा। शि॒वास्मै सर्व॑स्मै॒ क्षेत्रा॑य शि॒वा न॑ इ॒हैधि॑
Будь благой к людям, благой к коровам, благой к коням — благой. Благой будь для всего этого поля; благой для нас — здесь да возрастай.
Mantra 4
इ॒ह पुष्टि॑रि॒ह रस॑ इ॒ह स॒हस्र॑सातमा भव । प॒शून् य॑मिनि पोषय
Здесь — Питание (puṣṭi), здесь — сок-эссенция (rasa); здесь стань ты наитысячепобедоноснейшей. О Ямини, питай скот.
Mantra 5
यत्रा॑ सु॒हार्दः॑ सु॒कृतो॒ मद॑न्ति वि॒हाय॒ रोगं॑ त॒न्व॑१ स्वायाः॑ । तं लो॒कं य॒मिन्य॑भि॒संब॑भूव॒ सा नो॒ मा हिं॑सी॒त् पुरु॑षान् प॒शूंश्च॑
Где добросердечные, творящие добро, ликуют, отбросив болезнь от собственного тела, — к тому миру, о Ямини, ты приблизилась. Да не причинит она вреда нам — ни людям, ни скоту.
Mantra 6
यत्रा॑ सु॒हार्दां॑ सु॒कृता॑मग्निहोत्र॒हुतां॒ यत्र॑ लो॒कः । तं लो॒कं य॒मिन्य॑भि॒संब॑भूव॒ सा नो॒ मा हिं॑सी॒त् पुरु॑षान् प॒शूंश्च॑
Где — мир добросердечных, творящих добро, приносящих возлияние Агнихотры, где — тот мир; к тому миру, о Ямини, ты приблизилась. Да не причинит она вреда нам — ни людям, ни скоту.
It is used to bring prosperity (Puṣṭi) and vital sap (Rasa) into one’s dwelling, cowshed, and fields, with the practical goal of increasing and protecting cattle.
Yaminī is a personified agency linked with liminal/irregular seasonality that can waste cattle when ‘out of season,’ but the hymn directly commands her to nourish and become benign (śivā).
Not in the cited verses: it works primarily through recitation and directed intention over the herd/field; optional simple śānti acts like sprinkling clean water may be added by practice.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.