
Rishi: RV-source attribution required for precision (AV20 is RV-derived).
Devata: Indra (soma-recipient; giver of wealth and victory)
Chandas: Mixed/extended RV meter (multi-pāda structure; requires RV locus confirmation).
AV 20.67 — сомный гимн, восходящий к «Ригведе», в котором процветание и победа представлены как естественная награда за правильное выжимание и подношение: выжиматель сомы обретает надёжное жилище, непрестанно возрастающее богатство и сокрушение враждебных сил. Индра призывается как решающий даритель умножающихся богатств и воинского успеха, тогда как Агни выступает как содействующий хотар (Hotṛ), несущий топлёное масло-приношение и доводящий обряд до совершенства. Сила гимна тем самым и пауштика (приумножение, устойчивость), и апотропейная (отвращение «ненавистников»), будучи встроенной в шраута-логику взаимности сомного ритуала.
Mantra 1
सव॒नोति॒ हि सु॒न्वन् क्षयं॒ परी॑णसः सुन्वा॒नो हि ष्मा॒ यज॒त्यव॒ द्विषो॑ दे॒वाना॒मव॒ द्विषः॑ । सु॒न्वा॒न इत् सि॑षासति स॒हस्रा॑ वा॒ज्यवृ॑तः । सु॒न्वा॒नायेन्द्रो॑ ददात्या॒भुवं॑ र॒यिं द॑दात्या॒भुव॑म्
Ибо тот, кто выжимает (сому), обретает жилище, свободное от нужды; выжимающий воистину совершает жертву — он низлагает ненавистников богов, да, низлагает ненавистников. Выжимающий и впрямь стремится добыть тысячи (даров), окружённых призами. Выжимающему Индра даёт преуспевающее богатство — даёт богатство, приносящее рост.
Mantra 2
मो षु वो॑ अ॒स्मद॒भि तानि॒ पौंस्या॒ सना॑ भूवन् द्यु॒म्नानि॒ मोत जा॑रिषुर॒स्मत् पु॒रोत जा॑रिषुः । यद् व॑श्चि॒त्रं यु॒गेयु॑गे॒ नव्यं॒ घोषा॒दम॑र्त्यम्। अ॒स्मासु॒ तन्म॑रुतो॒ यच्च॑ दु॒ष्टृरं॑ दिधृ॒ता यच्च॑ दु॒ष्टर॑म्
Да не обратятся против нас те древние мужские силы; да будут славы — вам. Да не истощат они нас и да не истощат нас прежде. Какова ваша дивная мощь, из века в век — всегда новая, бессмертная, рожденная из клича, — о Маруты, вложите то в нас: и то, что трудно выдержать, и то, что трудно одолеть.
Mantra 3
अ॒ग्निं होता॑रं मन्ये॒ दास्व॑न्तं॒ वसुं॑ सू॒नुं सह॑सो जा॒तवे॑दसं॒ विप्रं॒ न जा॒तवे॑दसम्। य ऊ॒र्ध्वया॑ स्वध्व॒रो दे॒वो दे॒वाच्या॑ कृ॒पा। घृ॒तस्य॒ विभ्रा॑ष्टि॒मनु॑ वष्टि शो॒चिषा॒जुह्वा॑नस्य स॒र्पिषः॑
Агни я почитаю Хотаром — щедрым, сокровищем, Сыном Мощи, Джатаведасом, да, вдохновенным Джатаведасом; который, с восходящим пламенем, бог благого обряда, по милости богов, своим сияющим жаром избирает, следуя за блеском топлёного масла, у того, кто возливает жертвенное масло (сर्पис) в огонь.
Mantra 4
य॒ज्ञैः समि॑श्लाः॒ पृष॑तीभिरृ॒ष्टिभि॒र्यामं॑ छु॒भ्रासो॑ अ॒ञ्जिषु॑ प्रि॒या उ॒त। आ॒सद्या॑ ब॒र्हिर्भ॑रतस्य सूनवः पो॒त्रादा सोमं॑ पिबता दिवो नरः
Смешанные с жертвоприношениями, со пёстрыми кобылицами, с копьями — светлые, любимые в своих убранствах — приблизьтесь; воссев на священной траве (бархисе) Бхараты, о Сыны, с места Потара пейте Сому, о небесные герои.
Mantra 5
आ व॑क्षि दे॒वां इ॒ह वि॑प्र॒ यक्षि॑ चो॒शन् हो॑त॒र्नि ष॑दा॒ योनि॑षु त्रि॒षु। प्रति॑ वीहि॒ प्रस्थि॑तं सो॒म्यं मधु॒ पिबाग्नी॑ध्रा॒त् तव॑ भा॒गस्य॑ तृष्णुहि
Приведи сюда богов, здесь, о вдохновенный; соверши жертву, о хотар, охотно; сядь в трёх назначенных сиденьях. Прими выставленный напиток — сомный сладкий мёд; пей с места Агнидха: возжажди своей положенной доли.
Mantra 6
ए॒ष स्य ते॑ त॒न्वो नृम्ण॒वर्ध॑नः॒ सह॒ ओजः॑ प्र॒दिवि॑ बा॒ह्वोर्हि॒तः । तुभ्यं॑ सु॒तो म॑घवन् तुभ्य॒माभृ॑त॒स्त्वम॑स्य॒ ब्राह्म॑णा॒दा तृ॒पत् पि॑ब
Вот это — для твоего тела, воистину, — умножающее мужскую силу: мощь, сила, в высоком небе утверждённые, в твоих руках положенные. Для тебя оно выжато, о щедрый; для тебя принесено: насыться этим священным изречением; пей до полноты.
Mantra 7
यमु॒ पूर्वमहु॑वे॒ तमि॒दं हु॑वे॒ सेदु॒ हव्यो॑ द॒दिर्यो नाम॒ पत्य॑ते । अ॒ध्व॒र्युभिः॒ प्रस्थि॑तं सो॒म्यं मधु॑ पो॒त्रात् सोमं॑ द्रविणोदः॒ पिब॑ ऋ॒तुभिः॑
Кого прежде я призывал — того же, именно его, я призываю и ныне: он, достойный возлияния, даритель, по имени — владыка. Сомное сладкое питьё, приготовленное адхварью, — Сому с места Потṛ — пей ты, о дарователь богатства, в надлежащие сроки.
For prosperity with stability—winning a secure dwelling and increasing wealth—while also repelling hostile forces, within a soma-offering framework to Indra.
Indra is the main recipient who grants wealth and victory when pleased by soma; Agni is praised as the Hotṛ/Jātavedas who carries ghee offerings and ensures the sacrifice succeeds.
It refers to wealth that grows and keeps expanding—prosperity that increases over time rather than being a one-time gain.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.