Opening the text

Rishi: Ṛgvedic provenance (Indra-Soma hymn material reused in AV 20)
Devata: Indra (Soma-exhilarated Indra as giver of strength and wealth)
Chandas: Likely Triṣṭubh/Jagatī-type Ṛgvedic meter; exact meter requires full hymn context and pada syllable count.
AV 20.56 — яджническое переиспользование ригведийского материала индра-стотры, призванное опьянить (воодушевить) Индру выжатой сомой и тем самым низвести для жертвователя силу, защиту, богатство в скоте и изобилие ценностей. Гимн вновь и вновь изображает Индру как того, кто умножает даже скудные средства до достатка, побуждая его «схватить» богатства обеими руками и приблизить их к покровителю обряда.
Mantra 1
इन्द्रो॒ मदा॑य वावृधे॒ शव॑से वृत्र॒हा नृभिः॑ । तमिन्म॒हत्स्वा॒जिषू॒तेमर्भे॑ हवामहे॒ स वाजे॑षु॒ प्र नो॑ऽविषत्
Индра возрос для упоения, для мощи — Вритрахан — с нашими героями. Его, воистину великого, добытчика благих наград, и в малой нужде мы призываем: в битвах да поможет он нам продвинуться вперёд.
Mantra 2
असि॒ हि वी॑र॒ सेन्योऽसि॒ भूरि॑ पराद॒दिः । असि॑ द॒भ्रस्य॑ चिद् वृ॒धो यज॑मानाय शिक्षसि सुन्व॒ते भूरि॑ ते॒ वसु॑
Ты ведь герой, воин рати; ты — щедрый даритель изобилия. Ты — умножитель даже малого: жертвователю, выжимающему Сому, ты раздаёшь богатство в великом множестве.
Mantra 3
यदु॒दीर॑त आ॒जयो॑ धृ॒ष्णवे॑ धीयते॒ धना॑ । यु॒क्ष्वा म॑द॒च्युता॒ हरी॒ कं हनः॒ कं वसौ॑ दधो॒ऽस्मां इ॑न्द्र॒ वसौ॑ दधः
Когда поднимаются битвы, когда для дерзновенных назначаются добычи, впряги, о Мадачьюта, своих рыжих (коней), каплющих восторгом. Кого ты поражаешь, кого наделяешь богатством? Нас, о Индра, надели богатством.
Mantra 4
मदे॑मदे॒ हि नो॑ द॒दिर्यू॒था गवा॑मृजु॒क्रतुः॑ । सं गृ॑भाय पु॒रु श॒तोभ॑याह॒स्त्या वसु॑ शिशी॒हि रा॒य आ भ॑र
В каждом опьянении (сома-радости) ты — наш даритель, прямого решения, (даритель) стад коров. Сгреби воедино богатство обильное, стократное, обеими руками; заостри нашу прибыль и принеси сюда сокровища.
Mantra 5
मा॒दय॑स्व सु॒ते सचा॒ शव॑से शूर॒ राध॑से । वि॒द्मा हि त्वा॑ पुरू॒वसु॒मुप॒ कामा॑न्त्ससृ॒ज्महेऽथा॑ नोऽवि॒ता भ॑व
Опьяняйся выжатой Сомой, в общении (с нами), ради силы, о Герой, ради щедрой милости. Ибо мы знаем тебя как многосокровищного: к тебе мы приводим в движение наши желания; тогда будь нам помощником и защитником.
Mantra 6
ए॒ते त॑ इन्द्र ज॒न्तवो॒ विश्वं॑ पुष्यन्ति॒ वार्य॑म्। अ॒न्तर्हि ख्यो जना॑नाम॒र्यो वेदो॒ अदा॑शुषां॒ तेषां॑ नो॒ वेद॒ आ भ॑र
Эти, о Индра, твои люди взращивают всякое желанное богатство. Ибо среди народов прославлено священное знание благородного; у тех, кто не приносит даров, принеси ты это знание сюда, к нам.
It is mainly used to seek prosperity—wealth, cattle, and strengthened capacity—by inviting Indra to become exhilarated through Soma and to grant generous increase.
Because Soma is portrayed as the catalyst that heightens Indra’s power and generosity; once ‘made’ (in rapture), Indra is asked to protect and bestow riches.
Yes. One verse explicitly praises Indra as the one who ‘increases even the scanty,’ making it suitable for prayers to expand limited resources into abundance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.