Opening the text

Rishi: Bṛhaspati (mythic seer) / Angiras-tradition (Vala myth complex)
Devata: Bṛhaspati
Chandas: Triṣṭubh (RV-style; AV 20 largely RV-derived)
AV 20.16 — гимн в размере триштубх, обращённый к Бṛхаспати, который вновь актуализирует парадигму мифа о Вале: жреческий Владыка Молитвы раскалывает камнеподобную преграду и освобождает «коров» (богатство, свет и ресурсы), скрытых в заточении. Его читают ради возвращения и упрочения благополучия — скота, коней, силы и общественной сплочённости — соотнося жертвователя с победоносным прорывом Ангирасов. Сила гимна в том, что утрата и застой осмысляются как мифическое ограждение, которое Бṛхаспати способен рассечь, восстанавливая изобилие и жизненную подпитку (vayas).
Mantra 1
उ॒द॒प्रुतो॒ न वयो॒ रक्ष॑माणा॒ वाव॑दतो अ॒भ्रिय॑स्येव॒ घोषाः॑ । गि॒रि॒भ्रजो॒ नोर्मयो॒ मद॑न्तो॒ बृह॒स्पति॑म॒भ्य॑१र्का अ॑नावन्
Как птицы, взмывшие вверх, охраняя нас, — так звучат наши голоса, словно гул самого облака. Как горные вспышки, наши волны гимна, ликуя, устремились к Брихаспати — с песнопениями света.
Mantra 2
सं गोभि॑रङ्गिर॒सो नक्ष॑माणो॒ भग॑ इ॒वेद॑र्य॒मणं॑ निनाय । जने॑ मि॒त्रो न दम्प॑ती अनक्ति॒ बृह॑स्पते वा॒जया॒शूंरि॑वा॒जौ
С коровами в спутниках Ангирасы, достигая цели, — как Бхага — привели сюда Арьямана. В народе Митра, как супружеская чета в доме, помазывает и осыпает благим елеем. О Брихаспати, (ускорь нас) в состязании, как быстрых коней, добывающих приз.
Mantra 3
सा॒ध्व॒र्या अ॑ति॒थिनी॑रिषि॒रा स्पा॒र्हाः सु॒वर्णा॑ अनव॒द्यरू॑पाः । बृह॒स्पतिः॒ पर्व॑तेभ्यो वि॒तूर्या॒ निर्गा ऊ॑पे॒ यव॑मिव स्थि॒विभ्यः॑
С должным возлиянием, как гостья, стремительная и желанная — золотая, безупречного облика — Брихаспати, прорезав (путь) из гор, вывел коров наружу и приблизил их, как ячмень (выходит) из сит.
Mantra 4
आ॒प्रु॒षा॒यन् मधु॑न ऋ॒तस्य॒ योनि॑मवक्षि॒पन्न॒र्क उ॒ल्कामि॑व॒ द्योः । बृह॒स्पति॑रु॒द्धर॒न्नश्म॑नो॒ गा भूम्या॑ उ॒द्नेव॒ वि त्वचं॑ बिभेद
Орошая сладостью, он водворил лоно Риты (Порядка); песнопение, словно небесный огненный головешка, было низвергнуто. Брихаспати, извлекая коров из камня, рассёк земную кожу, как (её рассекают) водою.
Mantra 5
अप॒ ज्योति॑षा॒ तमो॑ अ॒न्तरि॑क्षादु॒द्नः शीपा॑लमिव॒ वात॑ आजत्। बृह॒स्पति॑रनु॒मृश्या॑ व॒लस्या॒भ्रमि॑व॒ वात॒ आ च॑क्र॒ आ गाः
Светом он изгнал тьму из срединного пространства, как ветер выметает из воды водяной мех. Брихаспати, нащупав Валу, как ветер — облако, привёл сюда коров: «Придите!»
Mantra 6
य॒दा व॒लस्य॒ पीय॑तो॒ जसुं॒ भेद् बृह॒स्पति॑रग्नि॒तपो॑भिर॒र्कैः । द॒द्भिर्न जि॒ह्वा परि॑विष्ट॒माद॑दा॒विर्नि॒धींर॑कृणोदु॒स्रिया॑णाम्
Когда Брихаспати — огненными подвигами и гимнами — расколол челюсть раздувшегося Валы, тогда, как язык с зубами выхватывает обёрнутое вокруг, он извлёк добычу и явными сделал сокровища рыжеватых коров.
Mantra 7
बृह॒स्पति॒रम॑त॒ हि त्यदा॑सां॒ नाम॑ स्व॒रीणां॒ सद॑ने॒ गुहा॒ यत्। आ॒ण्डेव॑ भि॒त्वा श॑कु॒नस्य॒ गर्भ॒मुदु॒स्रियाः॒ पर्व॑तस्य॒ त्मना॑जत्
Ибо Брихаспати нашёл тогда имя тех сияющих — там, где, в их обители, оно было скрыто в пещере. Как яйца, расколов выводок птицы, он собственной мощью выгнал рыжеватых коров из горы.
Mantra 8
अश्नापि॑नद्धं॒ मधु॒ पर्य॑पश्य॒न्मत्स्यं॒ न दी॒न उ॒दनि॑ क्षि॒यन्त॑म्। निष्टज्ज॑भार चम॒सं न वृ॒क्षाद् बृह॒स्पति॑र्विर॒वेणा॑ वि॒कृत्य॑
Он увидел мёд, крепко, как камнем, скреплённый, — как видят слабую рыбу, живущую в воде. Из его неподвижного логова он вынес его, словно с дерева снимают чашу: Брихаспати, с звенящим криком, рассёкши его надвое.
Mantra 9
सोषाम॑विन्द॒त् स स्वः॑१ सो अ॒ग्निं सो अ॒र्केण॒ वि ब॑बाधे॒ तमां॑सि । बृह॒स्पति॒र्गोव॑पुषो व॒लस्य॒ निर्म॒ज्जानं॒ न पर्व॑णो जभार
Он нашёл Зори; он нашёл Солнце; он нашёл Агни; своим гимном он разогнал тьмы. Брихаспати унёс коровоподобное богатство Валы, лежавшее словно погружённым, — как снимают член по суставу.
Mantra 10
हि॒मेव॑ प॒र्णा मु॑षि॒ता वना॑नि॒ बृह॒स्पति॑नाकृपयद् व॒लो गाः । अ॒ना॒नु॒कृ॒त्यम॑पु॒नश्च॑कार॒ यात् सूर्या॒मासा॑ मि॒थ उ॒च्चरा॑तः
Как будто мороз обобрал леса, лишив их листвы, так Вала обидел коров; но через Брихаспати они обрели облегчение. Деяние несравнимое он вновь совершил — когда Солнце и Луна восходят поочерёдно, каждый в свой черёд.
Mantra 11
अ॒भि श्या॒वं न कृश॑नेभि॒रश्वं॒ नक्ष॑त्रेभिः पि॒तरो॒ द्याम॑पिंशन्। रात्र्यां॒ तमो॒ अद॑धु॒र्ज्योति॒रह॒न् बृह॒स्पति॑र्भि॒नदद्रिं॑ वि॒दद् गाः
Как украшают тёмного коня сверкающей сбруей, так Отцы звёздами расписали небо. В ночи они установили тьму, а в дне — свет: Брихаспати расколол скалу и нашёл коров.
Mantra 12
इ॒दम॑कर्म॒ नमो॑ अभ्रि॒याय॒ यः पू॒र्वीरन्वा॒नोन॑वीति । बृह॒स्पतिः॒ स हि गोभिः॒ सो अश्वैः॒ स वी॒रेभिः॒ स नृभि॑र्नो॒ वयो॑ धात्
Сие я совершил; поклонение Облачному, тому, кто понуждает вперёд древние пути. Ибо Брихаспати — он с коровами, он с конями, он с героями, он с мужами — да дарует он нам жизненную силу и пропитание.
Along with real livestock, “cows” can signify wealth, light, resources, and opportunities that feel withheld or trapped. The hymn treats loss as an enclosure that Bṛhaspati can open.
When prosperity is blocked—lost cattle or goods, delayed gains, or before a contest/undertaking where victory and swift success are needed. It is also used to strengthen household and community stability.
A formal fire is helpful but not required for a simple prosperity recitation. A clean space, water for purification, and a small token like barley (and optionally ghee/oil for auspicious anointing) can support the intended focus.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.