Sukta 43
Rishi: Atharvanic tradition (late book; r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Vāyu (as prāṇa and guide)
Chandas: Anuṣṭubh (with a concluding svāhā formula)
Этот поздний гимн Атхарваведы представляет собой ряд кратких призывов в размере ануштубх, в которых богов просят «вести» чтеца по блаженному пути, достигаемому брахмавидами (знающими Брахмана) через дикшу и тапас. Каждый стих соединяет водительство (nayatu) с определённым даром — медхой, праной, балой и сродными жизнеподдерживающими силами — и закрепляется возгласом svāhā, благодаря чему гимн пригоден как для удержания жизненного дыхания в час кризиса, так и для безопасного посмертного перехода.
Mantras
Mantra 1
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। अ॒ग्निर्मा॒ तत्र॑ नयत्व॒ग्निर्मे॒धा द॑धातु मे । अ॒ग्नये॒ स्वाहा॑
Куда идут знающие брахман — с посвящением (dīkṣā) и с подвижничеством (tapas) — туда пусть Агни ведёт меня; пусть Агни вложит во мне разумение (medhā). Агни — сваха!
Mantra 2
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। वा॒युर्मा॒ तत्र॑ नयतु वा॒युः प्रा॒णान् द॑धातु मे। वा॒यवे॒ स्वाहा॑
Куда идут знающие Брахмана — с посвящением (dīkṣā) и с жаром подвига (tapas), — туда пусть Вāyu ведёт меня; пусть Вāyu дарует мне жизненные дыхания (prāṇa). Вāyu — svāhā.
Mantra 3
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। सूर्यो॑ मा॒ तत्र॑ नयतु॒ चक्षुः॒ सूर्यो॑ दधातु मे । सूर्या॑य॒ स्वाहा॑
Куда уходят ведающие Брахмана — с дикшей (посвящением) и вместе с тапасом (жаром подвижничества), — туда пусть Сурья ведёт меня; пусть Сурья дарует мне зрение. Сурье — сваха.
Mantra 4
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। च॒न्द्रो मा॒ तत्र॑ नयतु॒ मन॑श्च॒न्द्रो द॑धातु मे । च॒न्द्राय॒ स्वाहा॑
Куда уходят ведающие Брахмана — с дикшей (посвящением) и вместе с тапасом (жаром подвижничества), — туда пусть Чандра ведёт меня; пусть Чандра дарует мне ум. Чандре — сваха.
Mantra 5
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। सोमो॑ मा॒ तत्र॑ नयतु॒ पयः॒ सोमो॑ दधातु मे । सोमा॑य॒ स्वाहा॑
Куда уходят ведающие Брахмана — с дикшей (посвящением) и вместе с тапасом (жаром подвижничества), — туда пусть Сома ведёт меня; пусть Сома дарует мне питательное молоко. Соме — сваха.
Mantra 6
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॑ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। इन्द्रो॑ मा॒ तत्र॑ नयतु॒ बल॒मिन्द्रो॑ दधातु मे । इन्द्रा॑य॒ स्वाहा॑
Куда уходят знающие Брахман — через дикшу (посвящение) и тапас (жар аскезы), — туда пусть Индра ведёт меня; пусть Индра дарует мне силу. Индре — сваха.
Mantra 7
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। आपो॑ मा॒ तत्र॑ नयत्व॒मृतं॒ मोप॑ तिष्ठतु । अ॒द्भ्यः स्वाहा॑
Куда идут знающие священный Брахман — с посвящением (dīkṣā) и с жаром подвига (tapas), — туда пусть Воды ведут меня; пусть Бессмертие не станет против меня (как враг). Водам — svāhā.
Mantra 8
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। ब्र॒ह्मा मा॒ तत्र॑ नयतु ब्र॒ह्मा ब्रह्म॑ दधातु मे । ब्र॒ह्मणे॒ स्वाहा॑
Куда уходят знатоки священного Брахмана — с дикшей (посвящением) и с тапасом (жаром подвига), — туда пусть Брахма ведёт меня; пусть Брахма дарует мне силу Брахмана. Брахману — сваха.
Frequently Asked Questions
Both. Its repeated request for prāṇa, strength, and guidance suits healing and protection, and its “lead me where the brahmavid-s go” language also fits end-of-life and post-mortem safe-passage intentions.
Svāhā marks an offering-seal: the request is treated as an oblation to the named deity. With a fire it can accompany a small ghee offering; without fire it can be recited as a mental offering.
19.43.2 is the core for this sukta’s stated focus: it asks Vāyu to lead the reciter and to establish the vital breaths (prāṇa) firmly.
Ask anything about Sukta 43 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
