Sukta 4
Rishi: Atharvanic tradition (needs anukramaṇī confirmation for 16.4)
Devata: Rayi (Riches/Plenty) as functional deity; social ‘Samāna’ sphere as target
Chandas: Anuṣṭubh-like (requires scan; short paustika optative style)
Этот семимантровый афхарванический гимн — паустика–саубхāгья-заговор, стремящийся сделать практикующего «nābhi» (пупом, средоточием) богатства, почёта и социальной спаянности среди равных (samānāḥ). Он соединяет лексику процветания (rāyīṇām, paśavaḥ) с охранительным, многосферным ограждением (Сūrya, Agni, Vāyu, Yama, Sarasvatī) и завершается закреплением жизненной силы (prāṇa–apāna) и дееспособности/умения (dakṣa), нацеливаясь одновременно на социальную центральность и надёжное благополучие.
Mantras
Mantra 1
नाभि॑र॒हं र॑यी॒णां नाभिः॑ समा॒नानां॑ भूयासम्
Да буду я пупом (на́бхи) богатств, пупом среди равных мне.
Mantra 2
स्वा॒सद॑सि सू॒षा अ॒मृतो॒ मर्त्ये॒श्वा
Самоутверждённый, ты пребываешь — процветающий, бессмертный — здесь, среди смертных.
Mantra 3
मा मां प्रा॒णो हा॑सी॒न्मो अ॑पा॒नोऽव॒हाय॒ परा॑ गात्
Да не оставит меня прана (prāṇa); да не уйдёт прочь апана (apāna), отвергнув меня.
Mantra 4
सूर्यो॒ माह्नः॑ पात्व॒ग्निः पृ॑थि॒व्या वा॒युर॒न्तरि॑क्षाद् य॒मो म॑नु॒ष्येऽभ्यः॒ सर॑स्वती॒ पार्थि॑वेभ्यः
Да охранит меня Сурья от дня; Агни — от земли; Ваю — от воздушного пространства; Яма — от людей; Сарасвати — от земных бедствий.
Mantra 5
प्राणा॑पानौ॒ मा मा॑ हासिष्टं॒ मा जने॒ प्र मे॑षि
О Вдох и Выдох (прана и апана), не оставляйте меня — нет, не оставляйте меня; не уходите от меня к людям.
Mantra 6
स्व॒स्त्य॑१द्योषसो॑ दो॒षस॑श्च॒ सर्व॑ आपः॒ सर्व॑गणो अशीय
Да будет благополучие сегодня — через Зари и через Ночи; да обрету я все Воды, да обрету я весь сонм (благословений).
Mantra 7
शक्व॑री स्थ प॒शवो॑ मोप॑ स्थेषुर्मि॒त्रावरु॑णौ मे प्राणापा॒नाव॒ग्निर्मे॒ दक्षं॑ दधातु
Будьте вы Шаквари; да станут стада прочно возле меня. Митра и Варуна да будут моими — и вдох и выдох; да утвердит во мне Агни способность и силу.
Frequently Asked Questions
It means becoming the central point where wealth, opportunities, and social attention converge—so that among one’s peers (samānāḥ) one is recognized as the focal person through whom resources and decisions circulate.
Because Atharvanic prosperity is meant to be protected and stable: these powers guard different domains (day, earth, midspace, human/social threats, and earthly harms), forming a complete protective boundary so wealth and status are not easily lost.
It can be recited as an intention-and-protection sequence: set the aim with 16.4.1 (social and financial centrality), then ‘close’ protection with 16.4.4, and finish by steadying breath and resolve with 16.4.7 (prāṇa–apāna, dakṣa).
Ask anything about Sukta 4 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
