Sukta 6
Rishi: Traditionally associated with late Atharvanic/Brāhmaṇa-style compilers (sectional tradition rather than a single named ṛṣi).
Devata: Brahman / Vāc (implicit: the Vedic speech-forms Ṛc, Sāman, Yajus).
Chandas: Mixed/Brāhmaṇa-prose cadence (not a strict classical chandas; late AV style).
Атхарваведа 15.6 — поздний, «брахманический» гимн о благополучии, который утверждает знающего как «милое обиталище» (priyaṃ dhāma) для ведийских форм речи — Ṛc, Sāman и Yajus — и для самого brahman. Перечисляя космические опоры (землю, огонь, растения, стороны света и сопряжённые силы), он сакрализует статус: чтец узаконивается как признанное вместилище Веды, охраняемое природой и утверждённое в высшей сфере.
Mantras
Mantra 1
स ध्रु॒वां दिश॒मनु॒ व्यऽचलत्
Он выступил, следуя за неколебимой стороной света.
Mantra 2
तं भूमि॑श्चा॒ग्निश्चौष॑धयश्च॒ वन॒स्पत॑यश्च वानस्प॒त्याश्च॑ वी॒रुध॑श्चानु॒व्यऽचलन्
За ним последовали Земля и Агни; последовали травы-целительницы, и владыки леса (деревья), и лесная поросль, и ползучие растения — все двинулись вслед за ним.
Mantra 3
भूमे॑श्च॒ वै सो॒३ग्नेश्चौष॑धीनां च॒ वन॒स्पती॑नां च वानस्प॒त्यानां॑ । च वी॒रुधां॑ च प्रि॒यं धाम॑ भवति॒ य ए॒वं वेद॑
Воистину, кто знает так, тот становится желанной обителью Земли и Агни, и трав-целительниц, и владык леса, и лесной поросли, и ползучих растений.
Mantra 4
स ऊ॒र्ध्वां दिश॒मनु॒ व्यऽचलत्
Он двинулся вслед за верхним направлением.
Mantra 5
तमृ॒तं च॑ स॒त्यं च॒ सूर्य॑श्च च॒न्द्रश्च॒ नक्ष॑त्राणि चानु॒व्यचलन्
За ним последовали Ṛta и Satya; Солнце и Луна, и созвездия двинулись вслед.
Mantra 6
ऋ॒तस्य॑ च॒ वै स स॒त्यस्य॑ च॒ सूर्य॑स्य च च॒न्द्रस्य॑ च॒ नक्ष॑त्राणां च । प्रि॒यं धाम॑ भवति॒ य ए॒वं वेद॑
Воистину, он — от Ṛta и от Satya, от Солнца и от Луны, и от созвездий. Милым обиталищем становится тот, кто так ведает.
Mantra 7
स उत्त॒मां दिश॒मनु॒ व्यऽचलत्
Он двинулся вслед высочайшей стороне света.
Mantra 8
तमृच॑श्च॒ सामा॑नि च॒ यजूं॑षि च॒ ब्रह्म॑ चानु॒व्यऽचलन्
За ним следовали ричи (Ṛc), саманы (Sāman), яджусы (Yajus) — и Брахман шёл вслед за ним.
Mantra 9
ऋ॒चां च॒ वै स साम्नां॑ च॒ यजु॑षां च॒ ब्रह्म॑णश्च प्रि॒यं धाम॑ भवति॒ य ए॒वं वेद॑
Воистину, кто так знает, становится милой обителью — возлюбленным местопребыванием — для ричей (Ṛc), для саманов (Sāman), для яджусов (Yajus) и для святого брахмана.
Mantra 10
स बृ॑ह॒तीं दिश॒मनु॒ व्यऽचलत्
Он двинулся вперёд, следуя направлению Брихати (Bṛhatī) — великой стороне.
Mantra 11
तमि॑तिहा॒सश्च॑ पुरा॒णं च॒ गाथा॑श्च नाराशं॒सीश्चा॑नु॒व्यऽचलन्
За ним следовали Итихаса и Пурана, и Гатхи, и хвалебные песнопения Нараашамси — шествуя по его следу.
Mantra 12
इ॒ति॒हा॒सस्य॑ च॒ वै स पु॑रा॒णस्य॑ च॒ गाथा॑नां च नाराशं॒सीनां॑ च प्रि॒यं धाम॑ भवति॒ य ए॒वं वेद॑
Воистину, кто так ведает, становится дорогим прибежищем — возлюбленным местопребыванием — для Итихасы и Пураны, для Гатх и для хвал Нараашамси.
Mantra 13
स प॑र॒मां दिश॒मनु॒ व्यऽचलत्
Он продвинулся, следуя к высшему направлению — к наивысшей стороне света.
Mantra 14
तमा॑हव॒नीय॑श्च॒ गार्ह॑पत्यश्च दक्षिणा॒ग्निश्च॑ य॒ज्ञश्च॒ यज॑मानश्च प॒शव॑श्चानु॒व्यऽचलन्
За ним двинулись: огонь Āhavanīya, и огонь Gārhapatya, и Южный огонь (Dakṣiṇāgni); также Жертвоприношение, Жертвователь и Скот последовали вслед.
Mantra 15
आ॒ह॒व॒नीय॑स्य च॒ वै स गार्ह॑पत्यस्य च दक्षिणा॒ग्नेश्च॑ य॒ज्ञस्य॑ च॒ यज॑मानस्य च प॒शूनां च॑ प्रि॒यं धाम॑ भवति॒ य ए॒वं वेद॑
Воистину он становится любимым прибежищем огня Āhavanīya, и огня Gārhapatya, и Южного огня (Dakṣiṇāgni); Жертвоприношения, Жертвователя и Скотины — тот, кто так знает.
Mantra 16
सोऽना॑दिष्टां॒ दिश॒मनु॒ व्यऽचलत्
Он двинулся вперёд по неуказанной стороне света.
Mantra 17
तमृ॒तव॑श्चार्त॒वाश्च॒ लोका॑श्च लौ॒क्याश्च॒ मासा॑श्चार्धमा॒साश्चा॑होरा॒त्रे चा॑नु॒व्यऽचलन्
За ним последовали Времена года (ṛtú) и их сезонные деления (ārtavá); Миры (loká) и мирские области (laukya); Месяцы (māsa), Полумесяцы (ardhamāsa) — и также День-и-Ночь (ahorātra) двинулись вслед за ним.
Mantra 18
ऋ॒तू॒नां च॒ वै स आ॑र्त॒वानां॑ च॒ लोका॑नां च लौ॒क्यानां॑ च॒ मासा॑नां चार्धमा॒सानां॑ चाहोरा॒त्रयो॑श्च प्रि॒यं धाम॑ भवति॒ य ए॒वं वेद॑
Воистину, он становится возлюбленным обиталищем Времён года (ṛtú) и их сезонных делений (ārtavá); Миров (loká) и мирских областей (laukya); Месяцев (māsa) и Полумесяцев (ardhamāsa), и Дня-и-Ночи (ahorātra) — тот, кто так знает.
Mantra 19
सोऽना॑वृत्तां॒ दिश॒मनु॒ व्यचल॒त् ततो॒ नाव॒र्त्स्यन्न॑मन्यत
Он последовал в ту сторону света, что не обращается вспять; и оттуда он подумал: «Я не возвращусь».
Mantra 20
तं दिति॒श्चादि॑ति॒श्चेडा॑ चेन्द्रा॒णी चानु॒व्यऽचलन्
За ним двинулись Дити и Адити, и Ида, и также Индрани, следуя далее.
Mantra 21
दिते॑श्च॒ वै सोऽदि॑ते॒श्चेडा॑याश्चेन्द्रा॒ण्याश्च॑ प्रि॒यं धाम॑ भवति॒ य ए॒वं वेद॑
Воистину он становится желанным прибежищем для Дити и для Адити, для Иды и для Индрани — кто так знает.
Mantra 22
स दिशोऽनु॒ व्यऽचलत्
Он двинулся вперёд по сторонам света.
Mantra 23
तं वि॒राडनु॒ व्यऽचल॒त् सर्वे॑ च दे॒वाः सर्वा॑श्च दे॒वताः॑
За ним двинулась Вирадж; и все Боги, и все прочие божества.
Mantra 24
वि॒राज॑श्च॒ वै स सर्वे॑षां च दे॒वानां॒ सर्वा॑सां च दे॒वतानां प्रि॒यं धाम॑ भवति॒ य ए॒वं वेद॑
И воистину тот, кто так ведает, становится любимой обителью Вирадж (Virāj), и всех Богов, и всех Божеств.
Mantra 25
स सर्वा॑नन्तर्दे॒शाननु॒ व्यऽचलत्
Он двинулся дальше, пронизывая все промежуточные области.
Mantra 26
तं प्र॒जाप॑तिश्च परमे॒ष्ठी च॑ पि॒ता च॑ पिताम॒हश्चा॑नु॒व्यऽचलन्
За ним последовали Праджапати и Парамештхин, и Отец, и Дед, следуя повсюду, во всех направлениях.
Frequently Asked Questions
It means the person is recognized as a fitting seat for Vedic speech—someone in whom Ṛc, Sāman, and Yajus can ‘dwell’ without being harmed by misuse. Practically, it signifies legitimacy, authority, and auspicious presence in ritual and society.
Both, but in a specific way: prosperity here is status and stability that arise from brahman-power (brahmavarcasa). The hymn links worldly standing to alignment with Vedic speech and cosmic supports like earth, fire, and plant-life.
In the cited portion, no material substance is required; the efficacy is framed as knowledge and correct recitation (“ya evaṃ veda”). Some Atharvanic rites add substances in practice, but this hymn’s core method is speech-authorization through identification.
Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.