Adhyaya 151: The Sacred Greatness of Lohārgala (The ‘Iron-Bolt’ Tīrtha)

Verse 1

अथ लोहर्गलमाहात्म्यम् ॥ सूत उवाच ॥ सानन्दूरस्य माहात्म्यमेतच्छ्रुत्वा वसुन्धरा ॥ कृताञ्जलिपुटा भूत्वा वराहं पुनरब्रवीत् ॥

Agora (começa) o elogio de Lohārgala. Disse Sūta: Tendo ouvido este relato da grandeza de Sānandūra, Vasundharā (a Terra), com as mãos postas em reverência, falou novamente a Varāha.

Verse 2

धरण्युवाच ॥ श्रुतमेतज्जगन्नाथ विष्णो गुह्यमनुत्तमम् ॥ यच्छ्रुत्वा सुमहाभाग जाता॒स्मि विगतज्वरा ॥

Disse a Terra: Ouvi este segredo insuperável, ó Senhor do mundo, ó Viṣṇu. Ao ouvi-lo, ó mui afortunado, fiquei livre da febre, isto é, aliviada da aflição.

Verse 3

अपरं वा॒स्ति चेत्किञ्चिद्गुह्यं क्षेत्रं शुभावहम् ॥ सानन्दूरात्परं गुह्यं क्षेत्रमस्ति न वा परम् ॥

Se houver algum outro lugar sagrado secreto que conceda auspiciosidade, existe um kṣetra mais secreto do que Sānandūra, ou não há nada além dele?

Verse 4

सुरकरण नृसिंह लोकनाथ युतससुरसुरधीऱ देववीर ॥ कमलदलसहस्रनेत्र रूपो जयति कृतान्तसमानकालरूपः ॥

Vitorioso é esse Senhor heroico—protetor do mundo, Narasiṃha—firme entre devas e asuras; cuja forma tem mil olhos como pétalas de lótus, e cuja forma de Tempo é igual até a Kṛtānta (a Morte).

Verse 5

गद्गदं वचनं श्रुत्वा पृथिव्याः स जनार्दनः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं सर्वलोकार्त्तिहा हरिः ॥

Tendo ouvido as palavras embargadas de emoção de Pṛthivī, aquele Janārdana—Hari, o removedor das aflições de todos os mundos—proferiu uma resposta suave e doce.

Verse 6

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु देवि च तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ गुह्यमन्यत्प्रवक्ष्यामि मद्व्रतः कर्मणो जनिः ॥

Śrī Varāha disse: «Ouve, ó Deusa, em verdade, o que me perguntas. Exporei ainda outro assunto, de natureza confidencial: a origem do vrata e do seu rito».

Verse 7

ततः सिद्धवटे गत्वा त्रिंशद्योजनदूरतः ॥ म्लेच्छमध्ये वरारोहे हिमवन्तं समाश्रितम् ॥

Então, tendo ido a Siddhavaṭa, a uma distância de trinta yojanas, ó de belos quadris, cheguei a um lugar em meio aos mlecchas, buscando refúgio junto ao Himālaya.

Verse 8

तत्र लोहर्गले क्षेत्रे निवासो विहितः शुभः ॥ गुह्यं पञ्चदशायामं समन्तात्पञ्चयोजनम् ॥

Ali, no kṣetra chamado Lohārgala, foi estabelecida uma morada auspiciosa. O lugar é dito «secreto»: quinze de comprimento e cinco yojanas de extensão por todos os lados.

Verse 9

दुर्गमं दुःसहं चैव पापैः सर्वत्र वेष्टितम् ॥ सुलभं पुण्ययुक्तानां मम चिन्तानुसारिणाम् ॥

É difícil de alcançar e difícil de suportar, cercado por toda parte por pecado; contudo, é facilmente acessível aos dotados de mérito, aos que seguem com firme atenção a lembrança de mim.

Verse 10

ततो मे दानवाः सर्वे क्रमन्तो लोकमुत्तमम् ॥ मया चैवान्तरं कृत्वा कृत्वा मायां च वैष्णवीम् ॥

Então todos os meus Dānavas avançaram para o mundo supremo; e eu, criando um intervalo (uma separação), fiz surgir também a Vaiṣṇavī māyā, o estratagema sagrado associado a Viṣṇu.

Verse 11

तत्र ब्रह्मा च रुद्राश्च स्कन्देन्द्रो समुरुद्गणाः ॥ आदित्या वसवो वायुरश्विनौ च महौजसम् ॥

Ali estavam Brahmā e os Rudras, Skanda e Indra juntamente com as hostes dos Maruts; os Ādityas, os Vasus, Vāyu e os Aśvins, de grande esplendor.

Verse 12

सोमो बृहस्पतिश्चैव ये चान्ये वै दिवौकसः ॥ तेषां चैवार्गलं दत्त्वा चक्रं गृह्य महौजसम् ॥

Soma e Bṛhaspati, e também os demais habitantes do céu; e, tendo-lhes concedido uma argala, uma barreira protetora, tomei o disco radiante (cakra).

Verse 13

शतकोटिसहस्राणि शीघ्रमेव निपातितम् ॥ ततश्च देवताः सर्वास्तुष्यमाणा इतस्ततः ॥

Cem koṭis de milhares foram rapidamente derrubados; e então todas as divindades, satisfeitas, moviam-se de um lado a outro.

Verse 14

एवं लोहर्गलं नाम क्षेत्रं चैव मया कृतम् ॥ ततो देवासुरे युद्धे हत्वा त्रिदशकण्टकान् ॥

Assim estabeleci a região sagrada chamada Lohārgala. Depois, na guerra entre devas e asuras, tendo abatido os “espinhos” dos Trinta—os adversários dos devas—(segue a narrativa).

Verse 15

तेषां संस्थापनं तत्र कृतं चैव महौजसाम् ॥ यो मां पश्यति तत्रस्थं प्रयत्नेन कदाचन

Ali foi de fato realizada a instalação daqueles de grande poder. Quem, com esforço, em qualquer tempo, me contempla como permanecendo naquele lugar—

Verse 16

सोऽपि भागवतो भूमे भवत्येव सुनिष्ठितः ॥ तस्मिन्कुण्डे तु सुश्रोणि यः स्नाति नियतो नरः

—esse também se torna um devoto do Bhagavān, ó Terra, firmemente estabelecido. E, ó de belos quadris, o homem que se banha nesse kuṇḍa com autocontrole—

Verse 17

उपोष्य च त्रिरात्रं तु विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ ततः स्वर्गसहस्रेषु मोदते नात्र संशयः

E, tendo jejuado por três noites segundo o procedimento prescrito pelo rito, depois ele se alegra em milhares de céus; disso não há dúvida.

Verse 18

अथात्र मुञ्चते प्राणान्स्वकर्मपरिनिष्ठितः ॥ सर्वान्स्वर्गान्परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते

Então, aqui, firme em seus próprios deveres, ele abandona seus sopros vitais; deixando todos os céus, alcança o meu mundo.

Verse 19

चतुर्विंशतिद्वादश्यां मासेन विधिना मम ॥ बलिः प्रदीयते तत्र सर्वकामविशोधनः

Na vigésima quarta Dvādaśī, no mês assim indicado, segundo o rito por mim prescrito, oferece-se ali o bali, ato que purifica todos os desejos.

Verse 20

अश्वो मे कल्पितस्तत्र सर्वरत्नविभूषितः ॥ श्वेतः कुमुदवर्णाभः शङ्खकुन्दसमप्रभः

Ali, para mim, é moldado um cavalo, ornado com todas as joias—branco, com a cor do lírio-d’água, e com um fulgor comparável ao da concha e do jasmim.

Verse 21

मार्गणा मे धनुस्तत्र अक्षसूत्रं कमण्डलुः ॥ आसनं विततं दिव्यं दीयतेऽश्वोपरि स्थिरम्

Ali, para mim, há flechas e arco, um rosário e um kamaṇḍalu (vaso de água); e é concedido um assento divino, amplo, firme sobre o cavalo.

Verse 22

श्वेतपर्वतमारोह्य पतमानः कुरून् बहून् ॥ पतितस्तत्र दृश्येत क्षतं तत्र न दृश्यते

Tendo montado a Montanha Branca e caído através de muitos kurus (medida), ele é visto como tendo caído ali; contudo, ali não se vê qualquer ferimento.

Verse 23

अनेकान्येव रूपाणि पातयित्वा नभस्तलात् ॥ शान्तो दान्तः परिक्लिष्टः स चाश्वो दिवि वर्तते

Tendo lançado abaixo muitas outras formas da face do céu, esse cavalo—sereno, autocontrolado e exausto—permanece no céu.

Verse 24

सूत उवाच ॥ ततो भूम्या वचः श्रुत्वा ब्रह्मपुत्रो महामुनिः ॥ विस्मयं परमं प्राप्तो विष्णुमायोपबृंहितः

Sūta disse: Então, ao ouvir as palavras da Terra, o grande sábio, filho de Brahmā, alcançou o supremo assombro, intensificado pela māyā de Viṣṇu.

Verse 25

ततः स विस्मयाविष्टो ब्रह्मपुत्रो महामतिः ॥ सनत्कुमारो भगवान् पुनरेवमभाषत

Então o filho de Brahmā, de grande discernimento, tomado de assombro—o venerável Bhagavān Sanatkumāra—tornou a falar assim.

Verse 26

सनत्कुमार उवाच ॥ धन्यासि देवि सुश्रॊणि सुपुण्यासि वरानने ॥ देवि यल्लोकनाथस्य साक्षाद्दर्शनमागता

Sanatkumāra disse: «Afortunada és tu, ó Deusa, de belos quadris, plena de mérito, de formoso rosto, pois chegaste à visão direta do Senhor do mundo».

Verse 27

पद्मपत्रविशालाक्षो यत्त्वया परिभाषितः ॥ तेनोक्तं शंस सकलं सर्वेषां सुखवर्धनम्

«Aquele de olhos vastos como folhas de lótus, a quem te dirigiste: anuncia por completo o que ele disse, pois isso aumenta o bem-estar de todos».

Verse 28

ततः स पुण्डरीकाक्षः किमाचष्ट ततः परम् ॥ कर्मणा विधिदृष्टेन सर्वभागवतप्रियः

Então Puṇḍarīkākṣa, o de olhos de lótus—o que narrou em seguida? Ele é querido por todos os devotos e fala conforme o rito, segundo a regra observada na ação prescrita.

Verse 29

(सूत उवाच) ॥ तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कुमारस्य महौजसः ॥ उवाच मधुरं वाक्यमाभाष्य ब्रह्मणः सुतम्

Sūta disse: Tendo ouvido essa declaração do radiante Kumāra, dirigiu-se ao filho de Brahmā e proferiu palavras doces.

Verse 30

शृणु वत्स जगन्नाथो यथा मामाह चोदितः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवं तत्रैव कर्माणि क्रियन्ते विधिपूर्वकम्

Ouve, filho querido: direi como o Senhor do mundo, quando instado, falou comigo. Disse Śrī Varāha: Assim, ali mesmo, os ritos são realizados conforme o procedimento prescrito.

Verse 31

शोधकानि च पापानां मृदूनि च शुभानि च ॥ अश्वानां तत्कुलीनानामावहन्ति सुमध्यमे

Eles trazem, ó de bela cintura, cavalos de nobre linhagem: oferendas que purificam os pecados, suaves e auspiciosas.

Verse 32

नान्यं वहन्ति ते चाश्वा मम वाहा दुरत्ययाः ॥ कुण्डं पञ्चसरो नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम

Esses cavalos não carregam nenhum outro; são minhas montarias, difíceis de superar. Há um lago chamado Pañcasara — meu recinto sagrado, secreto e supremo.

Verse 33

चतुर्धाराः पतन्त्यत्र शङ्खवर्णा मनोजवाः ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत चतुर्भक्तोषितो नरः

Aqui caem quatro correntes, brancas como a concha e velozes como o pensamento. Ali, o homem satisfeito com quatro refeições (moderado e regrado) deve realizar o banho ritual.

Verse 34

लोकं चैत्राङ्गदं गत्वा गन्धर्वैः सह मोदते ॥ अथ चेन्मुञ्चते प्राणांस्तस्मिन्क्षेत्रे परे मम

Tendo ido ao mundo chamado Caitrāṅgada, ele se alegra junto com os Gandharvas. E se vier a abandonar seus sopros vitais naquele meu recinto sagrado supremo…

Verse 35

गन्धर्वलोकमुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥ ततो नारदकुण्डे तु मम क्षेत्रे परे महत्

Tendo deixado o mundo dos Gandharvas, ele vai ao meu reino. Em seguida, no Nārada-kuṇḍa, dentro do meu recinto sagrado supremo e grandemente venerado, (deve-se realizar o rito).

Verse 36

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र तालवृक्षसमोपमाः ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत एकभक्तोषितो नरः

Aqui caem cinco correntes, comparáveis em altura a palmeiras. Ali, o homem deve banhar-se, tendo observado a disciplina de alimentar-se uma só vez (ao dia).

Verse 37

प्रमुच्य नारदं दिव्यं मम लोकं च गच्छति ॥ ततो वसिष्ठकुण्डं तु तस्मिन्क्षेत्रं परं मम

Tendo sido libertado (de seus efeitos) no divino Nārada-(kuṇḍa), ele também vai ao meu reino. Em seguida vem o Vasiṣṭha-kuṇḍa; nele se encontra o meu recinto sagrado supremo.

Verse 38

धाराः पतन्ति तिस्रस्तु न स्थूला नाति वै कृशाः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्च कालोषितो नरः

Ali caem três correntes, nem grossas nem excessivamente delgadas. Ali o homem deve realizar a ablução ritual (abhiṣeka), tendo observado a disciplina dos cinco períodos (pañca-kāla).

Verse 39

वासिष्ठं लोकमासाद्य मोदते नात्र संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः ॥ वासिष्ठं लोकमुत्सृज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ पञ्चकुण्डेति विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम

Ao alcançar o mundo de Vasiṣṭha, ele se alegra; disso não há dúvida. Então, firme em meus ritos, aqui abandona seus sopros vitais. Tendo deixado o mundo de Vasiṣṭha, ele alcança o meu reino. (Em seguida vem) o lugar conhecido como Pañcakuṇḍa, dentro do meu recinto sagrado supremo.

Verse 40

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र हिमकूटविनिःसृताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः

Aqui caem cinco correntes, que brotam do Himakūṭa. Ali o homem deve realizar o abhiṣeka, tendo observado a disciplina do pañca-kāla.

Verse 41

स तत्र गच्छेद्वै भूमे यत्र पञ्चशिखो मुनिः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम भक्तो जितेन्द्रियः

Ele deve ir, de fato, ao lugar na terra onde está o sábio Pañcaśikha. Então, aqui, meu devoto—senhor dos sentidos—abandona os seus sopros vitais.

Verse 42

पञ्चचूडं समुत्सृज्य स याति परमां गतिम् ॥ सप्तर्षिकुण्डं विख्यातमस्मिन्क्षेत्रे परे मम

Tendo partido de Pañcacūḍa, ele alcança o estado supremo. (Em seguida vem) o afamado Saptarṣi-kuṇḍa, dentro deste meu recinto sagrado e supremo.

Verse 43

सप्त धाराः पतन्त्यत्र हिमवत्पर्वतस्थिताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत सप्तभक्तोषितो नरः

Aqui caem sete correntes, situadas no monte Himavat. Ali o homem deve realizar o abhiṣeka, tendo observado a disciplina do sapta-bhakta (sete refeições/porções).

Verse 44

मोदते ऋषिलोकेषु ऋषिकन्याभिसंवृतः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्रागलोभविवर्जितः

Ele se alegra nos mundos dos ṛṣis, cercado por donzelas dos sábios. Então, aqui, livre de paixão e cobiça, abandona os seus sopros vitais.

Verse 45

तत्र धारा पतत्येका शरभङ्गश्रिता नदी ॥ स्नानं यस्तत्र कुर्वीत षष्ठभक्तोषितो नरः

Ali cai uma única corrente (dhārā) — um rio associado a Śarabhaṅga. O homem que ali se banha, tendo observado a disciplina de ṣaṣṭha-bhakta (jejum regulado ou alimentação restrita),

Verse 46

मोदते तस्य लोकेषु ऋषिकन्याप्रमोदितः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान् सर्वसङ्गविवर्जितः

—alegra-se nesses mundos, deleitado pelas donzelas dos rishis (ṛṣi-kanyās). Então, aqui mesmo, ele abandona os sopros vitais, livre de todo apego.

Verse 47

शरभङ्गं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ कुण्डमग्निसरो नाम सर्वमायाभिसंवृतम्

Deixando para trás a esfera de Śarabhaṅga, ele é honrado no meu mundo. Há um lago chamado Agnisara, totalmente envolto por māyā (véu/ilusão).

Verse 48

भूमिं नीत्वा जलं तत्र तिष्ठत्येव वरानने ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत चाष्टकालोषितो नरः

Tendo trazido a água ao solo, ela ali permanece de fato, ó de belo rosto. O homem que observou o período de oito tempos (cāṣṭa-kāla) deve realizar ali o banho ritual.

Verse 49

गच्छत्यङ्गिरसो लोकं सुखभागी न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपरायणः

Ele vai ao mundo de Aṅgiras, partilhando da felicidade, sem dúvida. Então, aqui, abandona os sopros vitais, dedicado aos atos por mim prescritos (karman).

Verse 50

अग्निलोकं समुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥ कुण्डं बृहस्पतेर्भूमे सर्ववेदोदकाश्रितम्

Deixando para trás o mundo de Agni, ele vai ao meu mundo. Há o lago sagrado de Bṛhaspati, ó Terra, sustentado pelas águas de todos os Vedas.

Verse 51

धारा चैका पतत्यत्र हिमकूटसमाश्रिता ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः

E aqui cai uma única corrente, associada a Himakūṭa. O homem que observou o período de ṣaṣṭha-kāla deve banhar-se ali.

Verse 52

गत्वा बृहस्पतेर्लोकं मुनिकन्याभिमोदितः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं समाश्रितः

Tendo ido ao mundo de Bṛhaspati, acolhido com alegria pelas donzelas dos sábios, então aqui ele abandona seus sopros vitais, tendo tomado refúgio no meu mundo.

Verse 53

सोऽपि याति परां सिद्धिं समुत्सृज्य बृहस्पतिम् ॥ वैश्वानरस्य कुण्डं तु गुह्यं क्षेत्रं परं मम

Ele também alcança a siddhi suprema, deixando Bṛhaspati para trás. Mas o lago de Vaiśvānara é um kṣetra sagrado secreto: o meu domínio supremo.

Verse 54

गत्वा बृहस्पतेर्लोकं मुनिकन्याभिमोहितः ॥ वैश्वानरेषु लोकेषु मोदते नात्र संशयः

Tendo ido ao mundo de Bṛhaspati, enlevado pelas donzelas dos sábios, ele se alegra nos mundos de Vaiśvānara; disso não há dúvida.

Verse 55

अथात्र मुंचते प्राणान्मम कर्मपरायणः ॥ वैश्वानरं समुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति

Agora, quem aqui abandona os sopros vitais—devotado aos ritos prescritos—tendo deixado a esfera de Vaiśvānara, vai ao meu mundo.

Verse 56

कार्त्तिकेयस्य कुण्डं तु गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥ यत्र पञ्चदशा धाराः पतन्ति हिमपर्वतात्

O lago de Kārttikeya é, de fato, um domínio sagrado e secreto—supremamente meu—onde quinze correntes caem da montanha Himālaya.

Verse 57

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥ कुमारं पश्यति व्यक्तं षण्मुखं शुभदर्शनम्

Ali, o homem que permaneceu por seis períodos rituais deve realizar o banho; ele contempla Kumāra manifesto, de seis faces, de visão auspiciosa.

Verse 58

अथात्र मुंचते प्राणान्कृत्वा चान्द्रायणं शुचिः ॥ कार्त्तिकेयं समुत्सृज्य मोदते मम मण्डले

Agora, quem aqui abandona os sopros vitais—puro, após cumprir a observância do Cāndrāyaṇa—tendo deixado a esfera de Kārttikeya, rejubila-se no meu domínio.

Verse 59

उमाकुण्डमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥ सा गौरी यत्र चोत्पन्ना महादेववराङ्गना

É conhecido como Umā-kuṇḍa—nessa região sagrada, supremamente minha—onde surgiu Gaurī, a consorte escolhida de Mahādeva.

Verse 60

तत्र स्नानं तु कुर्वीत दशरात्रोषितो नरः ॥ गौरीं देवीं स पश्येत्तु तस्या लोके च मोदते

Ali, o homem que permaneceu por dez noites deve realizar o banho sagrado; ele contempla a deusa Gaurī e se alegra em seu mundo.

Verse 61

अथ प्राणान्प्रमुंचेत दशरात्रोषितो नरः ॥ उमालोकं समुत्सृज्य मम लोकं प्रपद्यते

Então, o homem que permaneceu por dez noites pode abandonar os sopros vitais; deixando o mundo de Umā, alcança o meu mundo.

Verse 62

महेश्वरस्य वै कुण्डं यत्र चोद्वाहिताः उमा ॥ कादम्बैश्चक्रवाकैश्च हंससारससेवितम्

De fato, há o lago de Maheśvara onde Umā foi desposada; é visitado por aves kādamba, por cakravākas, e também por cisnes e grous.

Verse 63

तत्र स्नानं तु कुर्वीत द्वादशाहोषितो नरः ॥ मोदते रुद्रलोकेषु रुद्रकन्याभिरावृतः

Ali, o homem que permaneceu por doze dias deve realizar o banho sagrado; ele se alegra nos mundos de Rudra, cercado pelas donzelas de Rudra.

Verse 64

अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ रुद्रलोकं समुत्सृज्य मम लोकं च गच्छति

E aqui, quem abandona os sopros vitais—tendo realizado uma observância dificílima—, deixando o mundo de Rudra, também vai ao meu mundo.

Verse 65

प्रख्यातं ब्रह्मकुण्डं तु वेदा यत्र समुत्थिताः ॥ चतस्रो वेदधारास्तु पतन्ति च हिमालयात् ॥

É célebre o Brahmakuṇḍa, onde se diz que os Vedas se ergueram. Do Himālaya descem quatro correntes, reconhecidas como as “correntes védicas”.

Verse 66

ततः पूर्वेण पार्श्वेन समा धारा पतेच्छुभा ॥ उच्चा च रमणीया च पाण्डरोदकशोभिता ॥

Em seguida, pelo lado oriental, desce uma corrente auspiciosa: de curso nivelado, elevada e aprazível, ornada por água pálida e límpida.

Verse 67

अथ पश्चिमपार्श्वेन यजुर्वेदेन संयुता ॥ अथ दक्षिणपार्श्वेन चाथर्वणसमन्विता ॥

Agora, pelo lado ocidental, há uma corrente associada ao Yajurveda; e pelo lado meridional, outra acompanhada pela tradição do Atharva.

Verse 68

एका धारा पतत्यत्र इन्द्रगोपकसन्निभा ॥ यस्तत्र कुरुते स्नानं सप्तरात्रोषितो नरः ॥

Aqui desce uma corrente, semelhante ao indragopaka (um inseto de vermelho vivo). Quem ali se banha, após permanecer sete noites, [diz-se que alcança o fruto indicado no verso seguinte].

Verse 69

ब्रह्मलोकं समासाद्य ब्रह्मणा सह मोदते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणानहङ्कारविवर्जितः ॥

Tendo alcançado Brahmaloka, ele se alegra na companhia de Brahmā. Então, aqui, livre de egoísmo, entrega os seus sopros vitais.

Verse 70

पुनरस्योत्तरे पार्श्वे सुवर्णसदृशोपमा ॥ ऋग्वेदः पतते धारा प्रसन्ना विमलोदका ॥

Novamente, no seu lado setentrional desce uma corrente, semelhante ao ouro em aparência: a corrente do Ṛgveda, serena, de água pura e límpida.

Verse 71

ब्रह्मलोकं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ गुह्याख्याने महाभागे क्षेत्रे लोहर्गले मम ॥

Deixando Brahmaloka, ele alcança o meu mundo. Ó afortunado, isto está no ‘relato secreto’ (guhyākhyāna), no meu kṣetra sagrado chamado Lohārgala.

Verse 72

न तस्य कर्म विद्येत स एवमपि संस्थितः ॥ आख्यानानां महाख्यानं धर्माणां धर्म उत्तमः ॥

Para ele, não se diz que permaneça qualquer karma (vinculante), assim estabelecido. Este é o grande relato entre os relatos, e o dharma supremo entre os dharmas.

Verse 73

पवित्राणां पवित्रं तु न देयं यस्य कस्यचित् ॥ ये पठंति महाभागे स्थिताः शृण्वन्ति मत्पथे ॥

Este é o purificador entre os purificadores; não deve ser dado a qualquer pessoa. Aqueles que o recitam, ó afortunado, e aqueles que, devidamente estabelecidos, o escutam no meu caminho—

Verse 74

तारितानि कुलानि स्युरुभयत्र दशापि च ॥ एतन्मरणकाले तु न कदाचित्तु विस्मरेत् ॥

Diz-se que as suas famílias são conduzidas em segurança em ambos os aspectos, até por dez gerações. E, no momento da morte, jamais se deve esquecer isto.

Verse 75

यदीच्छेत्पराम् सिद्धिं सर्वसंसारमोक्षणीम् ॥ एतत्ते कथितं भद्रे लोहाङ्गलमनुत्तमम् ॥

Se alguém desejar a realização suprema que liberta da totalidade da existência mundana, isto, ó senhora auspiciosa, foi-te exposto: o incomparável Lohāṅgala.

Verse 76

माहात्म्यं पद्मपत्राक्षि गुह्यं यच्च महौजसम् ॥ माङ्गल्यं च पवित्रं च मम भक्तसुखावहम् ॥

Ó tu de olhos como pétalas de lótus, este relato de grandeza, secreto e de grande potência, é auspicioso e purificador, e traz bem-estar aos meus devotos.

Verse 77

तत्र तिष्ठाम्यहं भद्रे उदीचीं दिशमाश्रितः ॥ हिरण्यप्रतिमां कृत्वा जातरूपां न संशयः ॥

Ali, ó senhora auspiciosa, eu permaneço, amparado na direção do norte; tendo feito uma imagem de ouro, de ouro verdadeiro, sem dúvida.

Verse 78

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि यत्र तत्परमद्भुतम् ॥ लोकविस्मापनार्थाय मया तत्र च यत्कृतम् ॥

E ainda te direi mais: onde está aquele prodígio supremo; e o que ali foi feito por mim para maravilhar o mundo.

Verse 79

यथा यथा वदसि च धर्मसंहितं गुह्यं परं देववरप्रणीतम् ॥ गुणोत्तमं कारणसम्प्रयुक्तं तथा तथा भावयसि मनो मम ॥

De qualquer modo que proferes este compêndio do dharma—secreto, supremo e promulgado pelo melhor dos deuses—excelente em qualidades e ligado às suas causas próprias, nessa mesma medida moldas e elevas a minha mente.

Verse 80

देवर्षिनारदं पश्येन्मोदते तेन वै समम् ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम गुह्यविनिश्चितः ॥

Deve-se contemplar o divino ṛṣi Nārada e alegrar-se em igualdade com ele; então, aqui, abandona-se o sopro vital — esta é a minha determinação secreta.

Verse 81

सप्तर्षीन् स समुत्सृज्य मोदते मम संस्थितः ॥ शरभङ्गस्य कुण्डं वै क्षेत्रे गुह्यं परे मम ॥

Tendo até mesmo superado os Sete ṛṣis, ele se alegra, estabelecido em mim. No meu supremo e secreto campo sagrado encontra-se, de fato, o tanque (kuṇḍa) de Śarabhaṅga.

Verse 82

धारा चैका पतत्यत्र दृश्यते हिमसंश्रयात् ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत षष्ठभक्तोषितो नरः ॥

Ali cai uma única corrente de água, visível por depender da neve. Ali o homem deve realizar o abhiṣeka, o banho consagratório, sustentado pela observância de ‘refeição no sexto dia’.

Verse 83

तिस्रो धाराः पतन्त्यत्र हिमवत्पर्वताश्रिताः ॥ स्थूलाश्च रमणीयाश्च न ह्रस्वाश्चातिनिर्मलाः ॥

Ali caem três correntes, apoiadas no monte Himavat. São largas e agradáveis — não pequenas — e de limpidez extraordinária.

Verse 84

सिद्धिकामेन मर्त्येन गन्तव्यं नात्र संशयः ॥ समन्तात्पञ्चविंशति योजनानि वरानने ॥

O mortal que deseja a siddhi deve ir até lá, sem dúvida. Em todas as direções a região se estende por vinte e cinco yojanas, ó de belo rosto.