Verse 3.1
एको देवो बहुधा निविष्ट अजायमानो बहुधा विजायते । तमेतमग्निरित्यध्वर्यव उपासते । यजुरित्येष हीदं सर्वं युनक्ति । सामेति छन्दोगाः । एतस्मिन्हीदं सर्वं प्रतिष्ठितम् । विषमिति सर्पाः । सर्प इति सर्पविदः । ...
A única Divindade, tendo-se instalado de muitos modos, embora não nascida, nasce de muitos modos. A Ele, este mesmo, os sacerdotes Adhvaryu veneram como «Agni». Como «Yajus»—pois, de fato, Ele une e ata tudo isto. Como «Sāman», os cantores Chāndoga O veneram. Nele, com efeito, tudo isto está firmemente estabelecido. Como «Veneno», as serpentes O consideram. Como «Serpente», os conhecedores das serpentes O consideram. Como «Força vital (ūrj)», os deuses O consideram. Como «Riqueza (rayi)», os humanos O consideram. Como «Māyā», os asuras O consideram. Como «Svadhā», os ancestrais O consideram. Como «Devajana», os conhecedores das hostes divinas O consideram. Como «Forma», os Gandharvas O consideram. Como «Gandharva», as Apsarases O consideram. Do modo como alguém O adora, assim mesmo se torna. Portanto, um brāhmaṇa deve contemplar: «Eu sou, em verdade, o Brahman supremo, da forma da Pessoa (puruṣa)». Ele torna-se dessa forma—aquele que assim sabe.