Khanda 2

Verse 2.1

अथ तथा मुद्गलोपनिषदि पुरुषसूक्तस्य वैभवं विस्तरेण प्रतिपादितम् । वासुदेव इन्द्राय भगवज्ज्ञानमुपदिश्य पुनरपि सूक्ष्मश्रवणाय प्रणतायेन्द्राय परमरहस्यभूतं पुरुषसूक्ताभ्यां खण्डद्वयाभ्यामुपादिशत् । द्वौ ख...

Agora, na Mudgala Upaniṣad, a grandeza do Puruṣa-sūkta é exposta em detalhe. Vāsudeva, tendo instruído Indra no conhecimento do Senhor, ensinou novamente ao reverente Indra—desejoso de uma escuta sutil—o segredo supremo por meio do Puruṣa-sūkta em duas seções. Diz-se que são duas seções. Esse Puruṣa liberto, abandonando um tema extremamente difícil de ser conhecido pelos seres que transmigram—além do alcance do conhecimento de nome e forma—assumiu uma forma com membros auspiciosos de mil partes, concedendo libertação pelo simples ver, com a intenção de remover (salvar) deuses e outros afligidos por sofrimentos. Com essa forma, permeou os mundos a partir da terra e os transcendeu por infinitos yojanas. O Puruṣa, Nārāyaṇa, foi o passado, o presente e o futuro; e é maior do que todos em majestade; por isso, ninguém é maior. O Grande Puruṣa, dividindo-se em quatro, permaneceu com três quartos no supremo céu; com o outro quarto—Aniruddha-Nārāyaṇa—vieram a ser todos os mundos. Esse Pāda-Nārāyaṇa gerou a Prakṛti para criar o universo. Embora dotado de corpo plenamente desenvolvido, não empreendeu ele mesmo o ato da criação; Aniruddha-Nārāyaṇa então lhe ensinou a criação: “Ó Brahmā, medita em teus sentidos como sacerdotes; medita no corpo firme e nodoso, constituído de envoltórios (kośas), como a oblação; medita em mim como o que consome a oblação; medita na primavera como o ghee; medita no verão como o combustível; medita no outono como a essência/sumo; assim, tendo oferecido no fogo, pelo contato dos membros o corpo torna-se duro como um raio”. Então, tendo criado todos os seres vivos segundo suas funções, manifestar-se-ão os animais e o restante; depois, surgirá o mundo feito do imóvel e do móvel. Por isso, também se declara o modo de libertação pela conjunção (yoga) do eu individual e do Eu supremo—assim deve ser compreendido em conexão com o ensinamento. Aquele que conhece este sacrifício da criação e o método da libertação alcança a plenitude do tempo de vida.