Khanda 2

Verse 2.1

यदि मन्यसे सुवेदेति दभ्रमेवापि नूनं त्वं वेत्थ ब्रह्मणो रूपम् । यदस्य त्वं यदस्य देवेष्वथ नु मीमांस्यमेव ते मन्ये विदितम् ॥१॥

Se pensas: 'Eu o conheço bem', então certamente conheces apenas uma fração da forma de Brahman, apenas aquele aspecto que está em ti e aquele que está entre os deuses. Portanto, penso que o que consideras conhecido ainda deve ser investigado.

Verse 2.2

नाहं मन्ये सुवेदेति नो न वेदेति वेद च । यो नस्तद्वेद तद्वेद नो न वेदेति वेद च ॥२॥

Não penso: «Eu o conheço bem», nem (penso): «Eu não o conheço». Aquele entre nós que conhece Isso (Brahman) o conhece, e sabe também que Ele não é conhecido como um objeto, do modo comum.

Verse 2.3

यस्यामतं तस्य मतं मतं यस्य न वेद सः । अविज्ञातं विजानतां विज्ञातमविजानताम् ॥३॥

Para quem Isso não é pensado como objeto, para esse é verdadeiramente conhecido; mas aquele que julga conhecê-Lo, não O conhece. É desconhecido aos que O tomam por objeto de saber, e conhecido aos que não O objetificam.

Verse 2.4

प्रतिबोधविदितं मतममृतत्वं हि विन्दते । आत्मना विन्दते वीर्यं विद्यया विन्दतेऽमृतम् ॥४॥

O verdadeiro entendimento é aquele que é reconhecido em cada despertar da consciência; por isso, de fato, alcança-se a imortalidade. Pelo Si-mesmo obtém-se vigor; pelo conhecimento obtém-se a imortalidade.

Verse 2.5

इह चेदवेदीदथ सत्यमस्ति न चेदीहावेदीन्महती विनष्टिः । भूतेषु भूतेषु विचित्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति ॥५॥

Se alguém O conheceu aqui, então isso é verdadeiro: o fim foi alcançado. Se aqui não O conheceu, há grande perda. Discernindo-O em cada ser, os sábios, ao partir deste mundo, tornam-se imortais.