Ishavasya

Verse 1

ईशावास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत् । तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ॥१॥

Tudo isto—tudo o que se move neste mundo em movimento—é envolvido e permeado pelo Senhor (Īśa). Pelo espírito de renúncia, desfruta do que te é dado; não cobices a riqueza de ninguém.

Verse 2

कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः । एवं त्वयि नान्यथेतोऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे ॥२॥

Agindo aqui, de fato, nas obras, deve-se desejar viver cem anos. Assim é para ti—não há outro caminho; a ação não se apega ao homem.

Verse 3

असुर्या नाम ते लोका अन्धेन तमसाऽऽवृताः । ताँस्ते प्रेत्याभिगच्छन्ति ये के चात्महनो जनाः ॥३॥

Esses mundos são chamados “sem sol”, cobertos por uma treva cegante. Para eles, após a morte, vão aqueles que são matadores do Si (Ātman).

Verse 4

अनेजदेकं मनसो जवीयो नैनद्देवा आप्नुवन्पूर्वमर्षत् । तद्धावतोऽन्यानत्येति तिष्ठत्तस्मिन्नपो मातरिश्वा दधाति ॥४॥

O Uno, imóvel, é mais veloz que a mente; os deuses não O alcançaram, pois Ele foi adiante. Permanecendo firme, ultrapassa os que correm; n’Ele Mātariśvan (o Vento) deposita as águas.

Verse 5

तदेजति तन्नैजति तद्दूरे तद्वन्तिके । तदन्तरस्य सर्वस्य तदु सर्वस्यास्य बाह्यतः ॥५॥

Ele se move e não se move; está longe e está perto. Está dentro de tudo isto, e também está fora de tudo isto.

Verse 6

यस्तु सर्वाणि भूतान्यात्मन्येवानुपश्यति । सर्वभूतेषु चात्मानं ततो न विजुगुप्सते ॥६॥

Mas aquele que vê todos os seres somente no Si-mesmo, e o Si-mesmo em todos os seres, então não se retrai nem sente aversão.

Verse 7

यस्मिन् सर्वाणि भूतानि आत्मैवाभूद्विजानतः । तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः ॥७॥

Para o conhecedor, em quem todos os seres se tornaram somente o Si mesmo—que ilusão há então, que tristeza, para quem contempla a unidade?

Verse 8

स पर्यगाच्छुक्रमकायमव्रणमस्नाविरं शुद्धमपापविद्धम् । कविर्मनीषी परिभूः स्वयम्भू याथातथ्यतोऽर्थान् व्यदधाच्छाश्वतीभ्यः समाभ्यः ॥८॥

Ele permeou tudo: radiante, sem corpo, sem ferida, sem nervos, puro, não tocado pelo mal. O vidente, o sábio pensador, o que tudo supera, o Autoexistente—dispôs os entes e seus sentidos conforme a sua verdadeira natureza, por eras eternas.

Verse 9

अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽविद्यामुपासते । ततो भूय इव ते तमो य उ विद्यायां रताः ॥९॥

Em trevas cegas entram os que cultuam a ignorância; e, como que em trevas ainda mais densas, os que se deleitam no conhecimento.

Verse 10

अन्यदेवाहुर्विद्ययाऽन्यदाहुरविद्यया । इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे ॥१०॥

Dizem: pela sabedoria (vidyā) é uma coisa; pela ignorância (avidyā) é outra. Assim ouvimos dos sábios que no-lo esclareceram.

Verse 11

विद्यां चाविद्यां च यस्तद्वेदोभयं सह । अविद्यया मृत्युं तीर्त्वा विद्ययाऽमृतमश्नुते ॥११॥

Aquele que conhece isso—sabedoria e ignorância juntas—atravessando a morte pela ignorância, alcança a imortalidade pela sabedoria.

Verse 12

अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽसम्भूतिमुपासते । ततो भूय इव ते तमो य उ सम्भूत्यां रताः ॥१२॥

Em trevas cegas entram os que veneram o não-manifesto (asambhūti). Em trevas ainda maiores, por assim dizer, entram os que se deleitam no manifesto (sambhūti).

Verse 13

अन्यदेवाहुः सम्भवात् अन्यदाहुरसम्भवात् । इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे ॥१३॥

Dizem: é uma coisa a partir de sambhava (devir/originação); dizem: é outra coisa a partir de asambhava (não-devir/não-originação). Assim ouvimos dos sábios que nos esclareceram isso.

Verse 14

सम्भूतिं च विनाशं च यस्तद्वेदोभयं सह । विनाशेन मृत्युं तीर्त्वा सम्भूत्यामृतमश्नुते ॥१४॥

Aquele que conhece, juntos, sambhūti (manifestação/devir) e vināśa (perecimento/dissolução) — pelo vināśa atravessa a morte, e pela sambhūti alcança a imortalidade.

Verse 15

हिरण्मयेन पात्रेण सत्यस्यापिहितं मुखम् । तत्त्वं पूषन्नपावृणु सत्यधर्माय दृष्टये ॥१५॥

Por um vaso dourado está coberta a face da Verdade. Ó Pūṣan, remove-o para mim, para que eu, fiel ao dharma da verdade (satya-dharma), possa contemplá-la.

Verse 16

पूषन्नेकर्षे यम सूर्य प्राजापत्य व्यूह रश्मीन् समूह। तेजो यत्ते रूपं कल्याणतमं तत्ते पश्यामि। योऽसावसौ पुरुषः सोऽहमस्मि॥१६॥

Ó Pūṣan, único vidente; ó Yama; ó Sūrya, filho de Prajāpati—recolhe e reúne os teus raios. Que eu contemple o esplendor da tua forma, a mais auspiciosa. Aquele Puruṣa que está ali (no orbe solar), esse Puruṣa sou eu.

Verse 17

वायुरनिलममृतमथेदं भस्मान्तं शरीरम्। ॐ क्रतो स्मर कृतं स्मर क्रतो स्मर कृतं स्मर॥१७॥

Que o sopro vital (vāyu) vá ao ar imortal; e então este corpo termine em cinzas. Oṃ—ó Kratu (vontade/mente), lembra-te; lembra-te do que foi feito. Ó Kratu, lembra-te; lembra-te do que foi feito.

Verse 18

अग्ने नय सुपथा राये अस्मान् विश्वानि देव वयुनानि विद्वान्। युयोध्यस्मज्जुहुराणमेनो भूयिष्ठां ते नमउक्तिं विधेम॥१८॥

Ó Agni, conduz-nos pelo bom caminho à prosperidade, ó deus que conheces todos os percursos. Afasta de nós o pecado que nos faz desviar. A ti ofereceremos a mais abundante palavra de reverência.