Adhyaya 20

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ दैत्यावताराणां क्रमो हि कथ्यते पुनः । हिरण्यकशिपू राजा वर्षाणामर्बुदं बभौ

Īśvara disse: Agora, mais uma vez, narra-se a sequência das manifestações dos Daityas. O rei Hiraṇyakaśipu reinou por um arbuda de anos.

Verse 2

तथा शत सहस्राणि यानि कानि द्विसप्ततिम् । अशीतिं च सहस्राणि त्रैलोक्यस्येश्वरोऽभवत्

Do mesmo modo, por cem mil anos, e por setenta e dois mil anos, e ainda por oitenta mil anos, ele tornou-se o senhor dos três mundos.

Verse 3

सौत्येऽहन्यतिरात्रस्य कश्यपस्याश्वमेधिके

No dia Sautya, durante o rito Atirātra, no sacrifício Aśvamedha de Kaśyapa—

Verse 4

उपक्षिप्ता सनं यत्तु होतुरर्थे हिरण्मयम् । निषसाद स गर्तो ऽत्र हिरण्यकशिपुस्ततः

Quando foi colocado um assento de ouro para o hotṛ, o sacerdote oficiante, então Hiraṇyakaśipu sentou-se ali, numa cova.

Verse 5

शतवर्षसहस्राणां तपश्चक्रे सुदुश्चरम् । दशवर्षसहस्राणि दित्या गर्भे स्थितः पुरा

Ele realizou austeridades extremamente árduas por cem mil anos. Outrora, permanecera por dez mil anos no ventre de Diti.

Verse 6

हिणयकशिपोर्दैत्यैः श्लोको गीतः पुरातनः । राजा हिरण्यकशिपुर्यां यामाशां निरीक्षते

Os Daityas cantaram um antigo śloka acerca de Hiraṇyakaśipu: “Para qualquer direção que o rei Hiraṇyakaśipu volte o olhar…”

Verse 7

पर्याये तस्य राजाभूद्बलिर्वर्षार्बुदं पुनः

Em sua sucessão, o rei Bali voltou a governar por um crore de anos.

Verse 8

षष्टिं चैव सहस्राणि त्रिंशच्च नियुतानि च । बले राज्याधिकारस्तु याव त्कालं बभूव ह

O direito de Bali ao trono perdurou por sessenta mil e trinta niyutas—por tanto tempo, de fato, sua soberania permaneceu.

Verse 9

इंद्रादयस्ते विख्याता असुराञ्जघ्नुरोजसा

Esses ilustres—Indra e os demais—abateram os Asuras com o seu poder.

Verse 10

दैत्यसंस्थमिदं सर्वमा सीद्दशयुगं किल । असपत्नं ततः सर्वमष्टादशयुगं पुनः

Diz-se que tudo isto esteve sob o domínio dos Daityas por dez yugas. Depois, tudo voltou a ficar sem rival, por mais dezoito yugas.

Verse 11

त्रैलोक्यमिदमव्यग्रं महेंद्रेण तु पालितम् । त्रेतायुगे तु दशमे कार्त्तवीर्यो महाबलः

Este tríplice mundo foi guardado em paz por Mahendra (Indra), o grande. Então, no décimo Tretā-yuga, surgiu o poderosíssimo Kārttavīrya.

Verse 12

पंचाशीतिसहस्राणि वर्षाणां वै नराधिपः । स सप्तरत्नवान्सम्राट् चक्रवर्ती बभूव ह

Aquele senhor dos homens reinou por oitenta e cinco mil anos. Tornou-se um imperador dotado das sete joias, um cakravartin, monarca universal.

Verse 13

द्वीपेषु सप्तसु स वै खड्गी चर्मी शरासनी । रथी राजा सानुचरो योगाच्चौरानपश्यत

Pelos sete continentes, aquele rei, com espada, escudo e arco, seguia em seu carro com seus acompanhantes; e, pelo poder do yoga, percebia até os ladrões.

Verse 14

प्रणष्टद्रव्यता यस्य स्मरणान्न भवेन्नृणाम् । चतुर्युगे त्वतिक्रांते मनौ ह्येकादशे प्रभौ

Pela simples lembrança dele, os homens não sofreriam perda de bens. Quando os quatro yugas haviam passado, no décimo primeiro Manu, apareceu o Poderoso.

Verse 15

अर्द्धावशिष्टे तस्मिंस्तु द्वापरे संप्रवर्तिते । मानवस्य नरिष्यंतो ह्यासीत्पुत्रो मदः किल

Quando o Dvāpara se iniciou, restando ainda a metade, surgiu o filho de Mānava, Nariṣyanta—chamado, ao que se diz, Mada.

Verse 16

नवमस्तस्य दायादस्तृणबिंदुरिति स्मृतः । त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये संबभूव ह

O nono herdeiro de sua linhagem é lembrado como Tṛṇabindu. No limiar do Tretā-yuga, tornou-se rei no terceiro (ciclo).

Verse 17

तस्य कन्या त्विलविला रूपे णाप्रतिमाऽभवत् । पुलस्त्याय स राजर्षिस्तां कन्यां प्रत्यपादयत्

Ele teve uma filha chamada Ilavilā, de beleza incomparável. Esse rājarsi deu a donzela em casamento a Pulastya.

Verse 18

ऋषिरैलविलो यस्यां विश्रवाः समपद्यत । तस्य पत्न्यश्च तिस्रस्तु पौलस्त्यकुलमंडनाः

Dela nasceu o sábio Viśravā (também chamado Ailavila). E ele teve três esposas, ornamentos da linhagem de Pulastya.

Verse 19

बृहस्पतेः शुभा कन्या नाम्ना वै वेदवर्णिनी । पुष्पोत्कटा च वीका च उभे माल्यवतः सुते

Bṛhaspati teve uma filha auspiciosa chamada Vedavarṇinī. E também Puṣpotkaṭā e Vīkā—ambas eram filhas de Mālyavat.

Verse 20

केकसी मालिनः कन्या तस्यां देवि शृणु प्रजाः । ज्येष्ठं वैश्रवणं तस्य सुषुवे वरवर्णिनी

Kaikasī, filha de Mālin—ouve, ó Deusa, acerca de sua descendência—ela, de compleição excelente, deu à luz seu primogênito, Vaiśravaṇa (Kubera).

Verse 21

अष्टदं हरिच्छ्मश्रुं शंकुकर्णं विलोहितम् । श्वपादं ह्रस्वबाहुं च पिंगलं शुचिभूषणम्

Tinha oito dentes e barba de tom fulvo; orelhas como concha, de matiz avermelhada; pés como de cão e braços curtos—fulvo, mas adornado com ornamentos puros.

Verse 22

त्रिपादं तु महाकायं स्थूलशीर्षं महाहनुम् । एवंविधं सुतं दृष्ट्वा विरूपं रूपतस्तदा

De três pés, de corpo imenso, de cabeça grossa e de mandíbula poderosa; ao ver um filho assim, então disforme na aparência…

Verse 23

तदा दृष्ट्वाब्रवीत्तं तु कुबेरोऽयमिति स्वयम् । कुत्सायां क्वितिशब्दोयं शरीरं वेरमुच्यते

Então, ao vê-lo, ela mesma disse: “Este é Kubera.” Em sentido de repulsa usa-se o som “kvi-ti”; e o corpo é chamado “vera”, como algo detestável.

Verse 24

कुबेरः कुशरीरत्वान्नाम्ना तेन च सोंकितः । तस्य भार्य्याऽभवद्वृद्धिः पुत्रस्तु नलकूबरः

Ele foi marcado com o nome “Kubera” por causa de seu corpo malformado. Sua esposa foi Vṛddhi, e seu filho, Nalakūbara.

Verse 25

कैकस्यजनयत्पुत्रं रावणं राक्षसाधिपम् । शंकुकर्णं दशग्रीवं पिगलं रक्तमूर्द्धजम्

Kaikasī deu à luz um filho — Rāvaṇa, senhor dos Rākṣasas — de orelhas como concha, de dez pescoços, de cor amarelada e de cabelos vermelhos.

Verse 26

वसुपादं विंशद्भुजं महाकायं महाबलम् । कालांजननिभं चैव दंष्ट्रिणं रक्तलोचनम्

De muitos pés, vinte braços, corpo vasto e força imensa; negro como o colírio, de presas e olhos vermelhos.

Verse 27

राक्षसेनौजसा युक्तं रूपेण च बलेन च । निसर्गाद्दारुणः क्रूरो रावणाद्रावणः स्मृतः

Dotado do feroz vigor dos rākṣasas—com beleza e com força—por natureza era terrível e cruel; por isso é lembrado como Rāvaṇa, “aquele que faz os outros clamarem”.

Verse 28

हिरण्यकशिपुस्त्वासीत्स राजा पूर्वजन्मनि । चतुर्युगानि राजा तु तथा दश स राक्षसः

Numa existência anterior, ele foi Hiraṇyakaśipu, um rei. Reinou por quatro yugas; e por mais dez yugas existiu como rākṣasa.

Verse 29

पंच कोटीस्तु वर्षाणां संख्यताः संख्याया प्रिये । नियुतान्येकषष्टिं च संख्यावद्भिरुदाहृतम्

Ó amado, a contagem dos anos é declarada como cinco koṭis; e, além disso, sessenta e um niyutas—assim o afirmam os peritos em enumeração.

Verse 30

षष्टिं चैव सहस्राणि वर्षाणां स हि रावणः । देवतानामृषीणां च घोरं कृत्वा प्रजागरम्

Por sessenta mil anos, Rāvaṇa manteve uma vigília terrível, lançando pavor sobre os deuses e os ṛṣis.

Verse 31

त्रेतायुगे चतुर्विंशे रावणस्तपसः क्षयात् । रामं दाशरथिं प्राप्य सगणः क्षयमेयिवान्

No vigésimo quarto Tretā-yuga, quando se esgotou o fruto de suas austeridades, Rāvaṇa encontrou Rāma Dāśarathi e, com suas hostes, foi à destruição.

Verse 32

योऽसौ देवि दशग्रीवः संबभूवारिमर्द्दनः । दमघोषस्य राजर्षेः पुत्रो विख्यातपौरुषः

Ó Deusa, esse mesmo Daśagrīva tornou-se um “esmagador de inimigos”; nasceu como filho do rei-sábio Damaghoṣa, célebre por seu valor.

Verse 33

श्रुतश्रवायां चैद्यस्तु शिशुपालो बभूव ह । रावणं कुंभकर्णं च कन्यां शूर्पणखां तथा

E de Śrutaśravā, o Caidya tornou-se de fato Śiśupāla; do mesmo modo (ela gerou) Rāvaṇa e Kumbhakarṇa, e também a donzela Śūrpaṇakhā.

Verse 34

विभीषणं चतुर्थं च कैकस्यजनयत्सुतान् । मनोहरः प्रहस्तश्च महापार्श्वः खरस्तथा

E Kaikasī deu à luz Vibhīṣaṇa como o quarto filho; (ela também gerou) Manohara, Prahasta, Mahāpārśva e igualmente Khara.

Verse 35

पुष्पोत्कटायास्ते पुत्राः कन्या कुम्भीनसी तथा । त्रिशिरा दूषणश्चैव विद्युज्जिह्वश्च राक्षसः । कन्यैका श्यामिका नाम वीकायाः प्रसवः स्मृतः

Estes foram os filhos de Puṣpotkaṭā; e também a filha Kumbhīnasī. (Houve) Triśiras, Dūṣaṇa e o rākṣasa Vidyujjihva. E uma filha, chamada Śyāmikā, é lembrada como descendência de Vīkā.

Verse 36

इत्येते क्रूरकर्माणः पौलस्त्या राक्षसा नव । विभीषणो विशुद्धात्मा दशमः परिकीर्तितः

Assim, estes nove rākṣasas paulastyas são de feitos cruéis; porém Vibhīṣaṇa—de espírito puro—é proclamado como o décimo.

Verse 37

पुलहस्य मृगाः पुत्राः सर्वे व्यालाश्च दंष्ट्रिणः । भूताः पिशाचाः सर्पाश्च शूकरा हस्तिनस्तथा

A descendência de Pulaha foi de feras—sim, todas ferozes, de presas e dentes. Houve também bhūtas, piśācas, serpentes, javalis e elefantes igualmente.

Verse 38

अनपत्यः क्रतुस्त्वस्मिन्स्मृतो वैवस्वतेंतरे । अत्रेः पत्न्यो दशैवासन्सुन्दर्यश्च पतिव्रताः

Neste Vaivasvata Manvantara, Kratu é lembrado como sem descendência. As esposas de Atri eram dez—belas e devotadas aos maridos, como pativratās.

Verse 39

भद्राश्वस्य घृताच्यंता जज्ञिरे दश चाप्सराः

De Bhadrāśva e Ghṛtācī nasceram dez apsarās.

Verse 40

भद्रा शूद्रा च मद्रा च नलदा जलदा तथा । उर्णा पूर्णा च देवेशि या च गोपुच्छला स्मृता

Bhadrā, Śūdrā, Madrā, Naladā e Jaladā; bem como Urṇā e Pūrṇā, ó Senhora dos deuses—e aquela que é lembrada como Gopucchalā.

Verse 41

तथा तामरसा नाम दशमी रक्तकोटिका । एतासां च महादेवि ख्यातो भर्त्ता प्रभाकरः

E a décima, chamada Tāmarasā, era conhecida como Raktakoṭikā. Para todas elas, ó grande Deusa, o esposo afamado foi Prabhākara.

Verse 42

स्वर्भानुना हते सूर्ये पतितेस्मिन्दिवो महीम् । तमोऽभिभूते लोकेस्मिन्प्रभा येन प्रवर्त्तिता

Quando o Sol foi ferido por Svarbhānu e caiu do céu à terra, e este mundo foi vencido pelas trevas, foi ele quem pôs a luz em movimento.

Verse 43

स्वस्ति तेस्त्विति चैवोक्तः पतन्निह दिवाकरः । ब्रह्मर्षेर्वचनात्तस्य न पपात यतः प्रभुः

Quando o Sol caía aqui, foram ditas as palavras: “Que haja bem-estar para ti!”. Pela fala daquele brahmarṣi, o Senhor não caiu.

Verse 44

ततः प्रभाकरेत्युक्तः प्रभुरेवं महर्षिभिः । भद्रायां जनयामाम् सोमं पुत्रं यशस्विनम्

Por isso, os grandes sábios chamaram o Senhor de “Prabhākara”. Em Bhadrā ele gerou Soma, um filho glorioso.

Verse 45

त्विषिमान्धर्मपुत्रस्तु सोमो देवो वरस्तु सः । शीतरश्मिः समुत्पन्नः कृत्तिकासु निशाचरः

Soma resplandecia—de fato, filho de Dharma e divindade excelentíssima. De raios frescos, surgiu entre as Kṛttikās, movendo-se pela noite.

Verse 46

पिता सोमस्य वै देवि जज्ञेऽत्रिर्भगवानृषिः । तत्रात्रिः सर्वलोकेशं भृत्वा स्वे नयने स्थितः

Em verdade, ó Deusa, o pai de Soma foi o bem-aventurado sábio Atri. Ali Atri sustentou o Senhor de todos os mundos e O firmou em seus próprios olhos.

Verse 47

कर्मणा मनसा वाचा शुभान्येव समा चरत् । काष्ठकुड्यशिलाभूत ऊर्द्ध्वबाहुर्महाद्युतिः

Por ação, mente e palavra, praticou apenas o que é auspicioso, com perfeita constância. Tornado como madeira, muro ou pedra—imóvel—permaneceu de braços erguidos, ardendo em grande fulgor.

Verse 48

सुदुस्तरं नाम तपस्तेन तप्तं महत्पुरा । त्रीणि वर्षसहस्राणि दिव्यानि सुरसुंदरि

Ó bela celestial, ele realizou uma grande austeridade chamada “Sudustara”, dificílima de transpor, por três mil anos divinos.

Verse 49

तस्योर्द्ध्वरेतसस्तत्र स्थितस्यानिमिषस्य ह । सोमत्वं वपुरापेदे महाबुद्धेस्तु वै शुभे

Enquanto ali permanecia—casto e sem pestanejar em concentração—seu corpo, por aquela grande inteligência auspiciosa, alcançou o estado de Soma.

Verse 50

ऊर्द्ध्वमाचक्रमे तस्य सोमसंभावितात्मनः । नेत्राभ्यां सोमः सुस्राव दशधा द्योतयन्दिशः

Então, para aquele cujo ser estava impregnado de Soma, Soma elevou-se para o alto; e de seus olhos Soma verteu em dez correntes, iluminando as direções.

Verse 51

तद्गर्भं विधिना दृष्टा दिशोदश दधुस्तदा । समेत्य धारयामासुर्न च धर्तुमशक्नुवन्

Vendo aquela essência semelhante a um embrião, Brahmā, o Ordenador, segundo o rito, ordenou às dez direções que a recebessem. Elas se reuniram e tentaram sustentá-la, mas não conseguiram mantê-la.

Verse 52

स ताभ्यः सहसैवेह दिग्भ्यो गर्भश्च शाश्वतः पपात भावयंल्लोकाञ्छीतांशुः सर्वभावनः

Então aquela essência eterna, semelhante a um embrião, desprendeu-se de súbito das direções aqui—Soma, o de raios frescos—nutrindo os mundos, sustentáculo de todos os seres.

Verse 53

यदा न धारणे शक्तास्तस्य गर्भस्य ताः स्त्रियः । ततस्ताभ्यः स शीतांशुर्निपपात वसुंधराम्

Quando aquelas formas femininas (as direções), sem força para sustentar aquele germe, já não puderam suportá-lo, então Soma, o de raios frescos, caiu delas sobre a terra.

Verse 54

पतितं सोममालोक्य ब्रह्मा लोकपितामहः । रथमारोपयामास लोकानां हितका म्यया

Ao ver Soma caído, Brahmā, o avô dos mundos, colocou-o sobre um carro, desejando o bem-estar de todos os mundos.

Verse 55

स तदैव मया देवि धर्मार्थं सत्यसंगरः । युक्तो वाजिसहस्रेण सितेन सुरसुंदरि

Naquele mesmo instante, ó Deusa—ó bela celeste—aparelhei aquele carro por amor ao dharma, tendo a verdade firme como meu voto, e jungindo-o a mil cavalos brancos.

Verse 56

तस्मिन्निपतिते देवि पुत्रेत्रेः परमात्म नि । तुष्टुवुर्ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः सप्त ये श्रुताः

Quando o filho de Atri, de alma suprema, assim descendeu, ó Deusa, os sete filhos de Brahmā nascidos da mente—celebrados na tradição—entoaram hinos em seu louvor.

Verse 57

तथैवांगिरसः सर्वे भृगोश्चैवात्मजास्तथा । ऋग्भिस्तु सामभिश्चैव तथैवांगिरसैरपि

Do mesmo modo, todos os sábios Āṅgirasa e também os filhos de Bhṛgu o louvaram: com hinos do Ṛg-veda, com cânticos do Sāma-veda e ainda com fórmulas Āṅgirasa.

Verse 58

तस्य संस्तूयमानस्य तेजः सोमस्य भास्वतः । आप्यायमानं लोकांस्त्रीन्भासयामास सर्वशः

Enquanto Soma, o resplandecente, era louvado, seu fulgor—sempre crescente—iluminou os três mundos em todas as direções.

Verse 59

स तेन रथमुख्येन सागरांतां वसुंधराम् । त्रिःसप्तकृत्वोतियशाश्चकाराभिप्रदक्षिणम्

Então aquele de glória excelsa, com esse carro supremo, circundou a terra limitada pelo oceano—três vezes sete ao todo.

Verse 60

तस्य यच्चापि तत्तेजः पृथिवीमन्वपद्यत । ओषध्यस्ताः समुत्पन्नास्ते जसाऽज्वलयन्पुनः

E tudo quanto do seu esplendor penetrou e permeou a terra—dali brotaram as ervas, e por essa mesma radiância tornaram a resplandecer.

Verse 61

ताभिर्धिनोत्ययं लोकं प्रजाश्चैव चतुर्विधाः । ओषध्यः फलपाकांताः कणाः सप्तदश स्मृताः

Por elas este mundo é sustentado, e também os seres de quatro espécies. Estas plantas cultivadas, que amadurecem até o fruto e a colheita, são lembradas como ‘grãos’ de dezessete variedades.

Verse 62

व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमा अणवस्तिलाः

Arroz, cevada, trigo, milheto e gergelim—

Verse 63

प्रियंगुः कोविदारश्च कोरदूषाः सतीनकाः । माषा मुद्गा मसूराश्च निष्पावाः सकुलत्थकाः

Priyaṅgu, kovidāra, koradūṣa, satīna; feijão urad (preto), feijão mungo (verde), lentilha; e também niṣpāva e kulattha—

Verse 64

आढक्यश्चणकाश्चैव कणाः सप्तदश स्मृताः । इत्येता ओषधीनां च ग्राम्याणां जातयः स्मृताः

E ainda āḍhakī e o grão-de-bico—assim os ‘grãos’ são lembrados como dezessete. Estes, de fato, são tidos como as espécies cultivadas entre as plantas.

Verse 65

ओषध्यो यज्ञियाश्चैव ग्राम्या रण्याश्चतुर्द्दश । व्रीहयश्च यवाश्चैव गोधूमास्त्वणवस्तिलाः

As plantas sagradas para o yajña são de catorze tipos, tanto cultivadas quanto silvestres: arroz, cevada, trigo, milheto e gergelim.

Verse 66

प्रियंगुषष्ठा इत्येते सप्तमास्तु कुलत्थकाः । श्यामाकास्त्वथ नीवारा जर्तिलाः सगवेधुकाः

Até priyaṅgu como o sexto—assim são enumerados; o sétimo é o kulattha. Depois vêm śyāmāka, nīvāra, jartila, juntamente com gavedhuka.

Verse 67

ऊरुविन्दा मर्कटकास्तथा वेणुयवाश्च ये । ग्राम्यारण्यास्तथा ह्येता ओषध्यस्तु चतुर्दश

Ūruvindā, Markaṭakā e Veṇuyavā—juntamente com as espécies domésticas e as da floresta—são ditas as catorze classes de plantas medicinais.

Verse 68

तृणगुल्मलता वीरुद्वल्लीगुच्छादि कोटिशः । एतेषामधिपश्चन्द्रो धारयत्यखिलं जगत्

Ervas, arbustos, trepadeiras, lianas, moitas e incontáveis brotos—sobre tudo isso a Lua é o senhor; e por meio deles sustenta o mundo inteiro.

Verse 69

ज्योत्स्नाभिर्भगवान्सोमो जगतो हितकाम्यया । ततस्तस्मै ददौ राज्यं ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः

O bem-aventurado Senhor Soma, com seus raios lunares e desejoso do bem do mundo, trabalhou pelo bem-estar da criação. Por isso Brahmā—o melhor entre os conhecedores de Brahman—concedeu-lhe a soberania.

Verse 70

बीजौषधीनां विप्राणां मंत्राणां च वरानने । सोऽभिषिक्तो महातेजा राजा राज्ये निशाकरः

Ó formosa de rosto, ele foi consagrado como rei de grande esplendor—o Fazedor da noite (a Lua)—para governar as sementes e as plantas medicinais, os Brāhmaṇas e também os mantras.

Verse 71

त्रींल्लोकान्भावयामास स्वभासा भास्वतां वरः । तं सिनी च कुहूश्चैव द्युतिःपुष्टिः प्रभा वसुः

O melhor entre os luminosos alegrou e sustentou os três mundos com a sua própria radiância. Sinī e Kuhū, e também Dyuti, Puṣṭi, Prabhā e Vasu, o serviam.

Verse 72

कीर्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नव देव्यः सिषेविरे । सप्तविंशतिरिंदोस्तु दाक्षायण्यो महाव्रताः

Kīrti, Dhṛti e Lakṣmī—junto de outras deusas—nove damas divinas o serviam. E as vinte e sete filhas de Dakṣa, mulheres de grandes votos, pertenciam a Indu (a Lua).

Verse 73

ददौ प्राचेतसो दक्षो नक्षत्राणीति या विदुः । स तत्प्राप्य मह्द्राज्यं सोमः सोमवतां वरः

Dakṣa, filho de Pracetā, deu-lhe aquelas que são conhecidas como as Nakṣatras. Tendo obtido essa grande soberania, Soma—o melhor entre os de natureza soma—floresceu no seu domínio.

Verse 74

समाजह्रे राजसूयं सहस्रशतदक्षिणम् । हिरण्यगर्भश्चोद्गाता ब्रह्मा ब्रह्मत्वमेयिवान्

Então realizou o sacrifício Rājasūya, com dádivas que somavam cem mil. Hiraṇyagarbha serviu como sacerdote Udgātṛ, e Brahmā—tendo alcançado a condição de Brahmā—presidiu.

Verse 75

सदस्यस्तस्य भगवान्हरिर्नारायणः प्रभुः । सनत्कुमारप्रमुखैराद्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः

Para aquele rito, o Senhor Hari—o próprio Nārāyaṇa—tomou assento como membro oficiante, cercado pelos Brahmarṣis primordiais, liderados por Sanatkumāra.

Verse 76

दक्षिणामददात्सोमस्त्रींल्लोकांस्तु वरानने । तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यश्च वै शुभे

Ó senhora de belo rosto, Soma concedeu a dakṣiṇā como se ofertasse os três mundos, àqueles Brahmarṣis mais excelsos e também aos membros da assembleia do sacrifício, ó auspiciosa.

Verse 77

प्राप्यावभृथमव्यग्रः सर्वदेवर्षिपूजितः । अतिराजति राजेन्द्रो दशधा भावयन्दिशः

Tendo alcançado o avabhṛtha, o banho purificatório conclusivo, sereno e sem inquietação, e sendo venerado por todos os deuses e videntes, aquele rei entre reis resplandeceu sobremaneira, iluminando as dez direções de múltiplas formas.

Verse 78

तेन तत्प्राप दुष्प्राप्यमैश्वर्य्यमकृता त्मभिः । स एवं वर्त्तते चन्द्रश्चात्रेय इति विश्रुतः

Por esse mérito sagrado, ele alcançou uma soberania difícil de obter para os indisciplinados. Assim a Lua permanece nesse estado, célebre na tradição como “Cātreya”.