Adhyaya 135

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति दीर्घिकाख्या सुशोभना । सरसी लोकविख्याता सर्वपातकनाशनी

Sūta disse: Ali também há outro lago esplêndido chamado Dīrghikā, célebre no mundo inteiro—um tanque sagrado que destrói todos os pecados.

Verse 2

यस्यां स्नातो नरः सम्यग्भास्करस्योदयं प्रति । ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां मुच्यते सर्वपातकैः

Aquele que nela se banhar devidamente, voltado para o nascer do sol, no décimo quarto dia da quinzena clara de Jyeṣṭha, é libertado de todos os pecados.

Verse 3

आसीत्पूर्वं द्विजो वीरशर्मनामातिविश्रुतः । वेदविद्याव्रतस्नातो वर्धमाने पुरोत्तमे

Antigamente viveu um dvija, célebre como Vīraśarman; consumado no saber védico e nas observâncias sagradas, habitava na excelente cidade de Vardhamāna.

Verse 4

तस्य कन्या समुत्पन्ना कदाचिल्लक्षणाच्च्युता । अतिदीर्घा प्रमाणेन जनहास्यविवर्द्धिनी

A ele nasceu uma filha, mas em certo momento faltaram-lhe sinais auspiciosos; de estatura excessivamente alta, tornou-se motivo de escárnio entre as pessoas.

Verse 5

ततः सा यौवनं प्राप्ता तद्रूपापि कुमारिका । न कश्चिद्वरयामास शास्त्रवाक्यमनुस्मरन्

Quando ela alcançou a juventude, embora tivesse tal aparência, ninguém a pediu em casamento, lembrando-se dos preceitos dos śāstras.

Verse 6

अतिसंक्षिप्तकेशा या अतिदीर्घातिवामना । उद्वाहयति यः कन्यां पुरुषः काममोहितः

Uma donzela de cabelos excessivamente curtos, ou demasiadamente alta, ou demasiadamente anã—se um homem, iludido pelo desejo, a toma por esposa,

Verse 7

षण्मासाभ्यंतरे मृत्युं स प्राप्नोति नरो ध्रुवम् । एतस्मात्कारणात्सर्वे तां त्यजंति कुमारिकाम्

Dentro de seis meses, esse homem certamente encontra a morte; por isso, todos rejeitam aquela donzela.

Verse 8

पुरुषा अतिदीर्घत्वयुक्तां वीक्ष्य समंततः । ततो वैराग्यमापन्ना तपस्तेपेऽतिदारुणम्

Vendo por toda parte homens dotados de extraordinária longevidade, ela se encheu de desapego e então empreendeu austeridades extremamente severas.

Verse 9

चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तया चीर्णान्यनेकशः । पाराकाणि यथोक्तानि तथा सांतपनानि च

Ela observou repetidas vezes as penitências de Cāndrāyaṇa e Kṛcchra; e, conforme prescrito, realizou também as expiações de Pārāka e Sāṃtapana.

Verse 10

व्रतं यद्विद्यते किंचिन्नियमः संयमस्तथा । अन्यच्चापि शुभं कृत्यं तत्सर्वं च तया कृतम्

Qualquer voto que existisse, qualquer observância e autocontrole—e ainda toda outra prática auspiciosa—tudo isso foi por ela realizado.

Verse 11

एवं तस्या व्रतस्थाया जरा सम्यगुपस्थिता । तथापि तेजसो वृद्धिर्ववृधे तपसा कृता

Assim, embora a velhice tenha vindo sobre ela de modo apropriado enquanto permanecia firme em seus votos, ainda assim seu fulgor aumentou—crescido pelo poder de sua austeridade (tapas).

Verse 12

सा च नित्यं महेन्द्रस्य सभां यात्यतिकौतुकात् । देवर्षीणां मतं श्रोतुं देवतानां विशेषतः

E, por grande curiosidade, ela ia diariamente à assembleia de Mahendra, sobretudo para ouvir as opiniões e o conselho dos devarṣi e dos deuses.

Verse 13

यदा सा स्वासनं त्यक्त्वा प्रयाति स्वगृहोन्मुखी । तदैवाभ्युक्षणं चक्रुस्तत्र शक्रस्य किंकराः

Sempre que ela deixava o seu assento e partia voltada para a própria casa, naquele exato momento os servidores de Śakra (Indra) ali realizavam o rito de aspersão (abhyukṣaṇa).

Verse 14

तथान्यदिवसे दृष्टं क्रियमाणं तया हि तत् । अभ्युक्षणं स्वकीये च आसने द्विजसत्तमाः

Então, noutro dia, ela de fato viu que aquela aspersão estava sendo realizada sobre o seu próprio assento—ó melhor entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 15

ततः कोपपरीतांगी दीर्घिका सा कुमारिका । त्रिशाखां भृकुटीं कृत्वा ततः प्राह पुरंदरम्

Então aquela donzela de longa vida, com o corpo tomado pela ira, franziu as sobrancelhas em triplo sulco e falou a Purandara (Indra).

Verse 16

किं दोषं वीक्ष्य मे शक्र प्रोक्षितं चासनं त्वया । परद्वा रकृतं दोषं किं मयैतत्कृतं क्वचित्

Ó Śakra, que falta viste em mim para aspergires com água purificadora o meu assento? É esta mancha causada por outrem à porta, ou acaso eu alguma vez fiz aqui coisa alguma?

Verse 17

तस्मान्मे पातकं ब्रूहि नो चेच्छापं सुदारुणम् । त्वयि दास्याम्यसंदिग्धं सत्ये नात्मानमालभे

Portanto, dize-me qual é o meu pecado; caso contrário, certamente lançarei sobre ti uma maldição terrível. Em verdade o farei sem dúvida; não me refrearei.

Verse 18

इन्द्र उवाच । न ते दीर्घेऽस्तिदोषोत्र कश्चिदेकं विना शुभे । तेनाथ क्रियते चैतदासनस्याभिषेचनम्

Indra disse: “Ó auspiciosa, ó Dīrghā, aqui não há em ti falta alguma, exceto uma só. Por isso se realiza esta aspersão consagradora do assento.”

Verse 19

त्वं कुमार्यपि संप्राप्ता ऋतुकालं विगर्हिता । तेन दोषं त्वमापन्ना नान्यदस्तीह कारणम्

“Embora ainda sejas uma donzela sem esposo, chegaste ao tempo das regras e foste deixada sem o devido amparo; por isso incorreste numa falta. Não há aqui outra causa.”

Verse 20

तस्मादद्यापि त्वां कश्चिदुद्वाहयति तापसः । त्वं तं वरय भर्त्तारं येन गच्छसि मेध्यताम्

“Por isso, ainda hoje, algum asceta pode vir a desposar-te. Escolhe-o por marido, para que por meio dele alcances a pureza e a aptidão ritual.”

Verse 21

ततश्च लज्जया युक्ता सा तदा दीर्घकन्यका । गत्वा भूमितले तूर्णं वर्धमाने पुरोत्तमे

Então Dīrghakanyā, tomada de pudor, desceu apressadamente ao chão em Vardhamāna, a cidade excelsa.

Verse 22

ततः फूत्कर्तुमारब्धा चत्वरेषु त्रिकेषु च । उच्छ्रित्य दक्षिणं पाणिं भ्रममाणा इतस्ततः

Então ela começou a clamar nas praças e nas encruzilhadas de três vias; erguendo a mão direita, vagava de um lado a outro.

Verse 23

यदि कश्चिद्द्विजो जात्या करोति मम सांप्रतम् । पाणिग्राहं तपोऽर्द्धस्य श्रेयो यच्छामि तस्य च

“Se algum dvija por nascimento tomar agora minha mão em casamento, conceder-lhe-ei também o mérito e o bem espiritual de metade da minha austeridade.”

Verse 24

एवं तां प्रविजल्पन्तीं श्रुत्वा लोका दिवानिशम् । उन्मत्तामिति मन्वाना हास्यं चक्रुः परस्परम्

Ouvindo-a falar assim dia e noite, as pessoas pensaram: “Ela está louca”, e riram entre si.

Verse 25

ततः कतिपयाहस्य प्रकुर्वंती च दीर्घिका । कुष्ठव्याधिगृहीतेन ब्राह्मणेन परिश्रुता

Depois de alguns dias, enquanto Dīrghikā continuava com seus atos, sua notícia chegou a um brâmane afligido pela lepra.

Verse 26

ततः प्रोवाच मन्दं स समाहूय सुदुःखिताम्

Então, chamando para junto de si a mulher profundamente aflita, falou-lhe com brandura.

Verse 27

अहं त्वामुद्वहाम्यद्य कृत्वा पाणिग्रहं तव । यदि मद्वचनं सर्वं सर्वदैवानुतिष्ठसि

«Hoje eu me casarei contigo, tomando tua mão no rito do pāṇigraha, se sempre cumprires todas as minhas instruções.»

Verse 28

कुमारिकोवाच । करिष्यामि न संदेहस्तव वाक्यं द्विजाधिप । कुरु पाणिग्रहं मेऽद्य विधिदृष्टेन कर्मणा

A donzela disse: «Farei, sem qualquer dúvida, ó primeiro entre os brāhmaṇas, tudo o que dizes. Realiza hoje a tomada de minha mão, segundo o rito prescrito pela regra.»

Verse 29

सूत उवाच । ततस्तस्याः कुमार्याः स पाणिं जग्राह दक्षिणम् । गृह्योक्तेन विधानेन देवाग्निगुरुसंनिधौ

Disse Sūta: Então ele tomou a mão direita da donzela, segundo o procedimento ensinado nos ritos gṛhya, na presença dos deuses, do fogo sagrado e do mestre.

Verse 30

अथ सा प्राह भूयोऽपि विवाहकृतमंगला । आदेशं देहि मे नाथ यं करोमि तवाधुना

Então ela falou de novo, tornada auspiciosa pelo rito do matrimônio: «Dá-me tua ordem, meu senhor; que devo fazer por ti agora?»

Verse 31

पतिरुवाच । अष्टषष्टिषु तीर्थेषु स्नातुमिच्छामि सुन्दरि । साहाय्येन त्वदीयेन यदि शक्नोषि तत्कुरु

O marido disse: “Ó formosa, desejo banhar-me nos sessenta e oito tīrthas sagrados. Se podes, faze-o: auxilia-me com o teu amparo.”

Verse 32

बाढमित्येव सा प्रोच्य ततस्तूर्णं पतिव्रता । तत्प्रमाणं दृढं कृत्वा रम्यं वंशकुटीरकम्

Ela disse: “Assim seja”, e então a esposa devotada apressou-se a agir; tomando a medida correta e tornando-a firme, fez uma graciosa pequena cabana de bambu.

Verse 33

मृदु तूलसमायुक्तं ततः प्राह निजं पतिम् । कृतांजलिपुटा भूत्वा प्रहृष्टेनान्तरात्मना

Então, depois de forrá-la com macio enchimento de algodão, ela falou ao próprio marido—com as mãos postas em reverência e o íntimo transbordando de alegria.

Verse 34

एतत्तव कृते रम्यं कृतं वंशकुटीरकम् । मम नाथारुहाशु त्वं येन कृत्वाथ मूर्धनि । नयामि सर्वतीर्थेषु क्षेत्रेषु सुशुभेषु च

“Ó meu senhor, por tua causa fiz esta graciosa pequena cabana de bambu. Sobe depressa; colocando-a sobre a minha cabeça, eu te levarei a todos os tīrthas sagrados e também aos esplêndidos kṣetras.”

Verse 35

ततः कुष्ठी प्रहृष्टात्मा शनैरुत्थाय भूतलात् । तया चोद्धृतदेहः सन्सुप्तो वंशकुटीरके

Então o leproso, com o coração jubiloso, ergueu-se lentamente do chão. Erguido por ela, deitou-se dentro da cabana de bambu.

Verse 36

ततस्तं मस्तके कृत्वा सर्वतीर्थे यथासुखम् । सर्वक्षेत्रेषु बभ्राम स्नापयन्ती निजं पतिम्

Então, colocando-o sobre a cabeça, ela peregrinou serenamente por todos os tīrtha e por todos os kṣetra sagrados, banhando o próprio esposo em cada lugar santo.

Verse 37

यथा यथा स चक्रेऽथ स्नानं तीर्थेषु कुष्ठभाक् । तथातथास्य गात्रेषु तेजो वृद्धिं प्रगच्छति

E, à medida que aquele homem, acometido de lepra, se banhava repetidas vezes nos tīrtha sagrados, assim também o brilho e o vigor iam crescendo em seus membros.

Verse 38

ततः क्रमेण सा साध्वी भ्रममाणा महीतले । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे संप्राप्ता रजनी मुखे

Depois, com o passar do tempo, aquela mulher virtuosa, peregrinando pela terra, chegou ao kṣetra sagrado de Hāṭakeśvara no exato despontar da noite.

Verse 39

क्लान्ता वैक्लव्यमापन्ना भाराक्रान्ता पतिव्रता । निद्रान्धा निश्वसन्ती च प्रस्खलन्ती पदेपदे

Exausta e tomada pela fraqueza, aquela esposa devotada—oprimida pelo fardo—ficou como cega de sonolência, ofegante e tropeçando a cada passo.

Verse 40

अथ तत्र प्रदेशे तु माण्डव्यो मुनिपुंगवः । शूलारोपितगात्रस्तु संतिष्ठति सुदुःखितः

Ora, naquela mesma região estava Māṇḍavya, touro entre os sábios; com o corpo empalado numa estaca, permanecia ali em extrema agonia.

Verse 41

अथ सा तं समासाद्य शूलं रात्रौ पतिव्रता । निजगात्रेण भारार्त्ता गच्छमाना महासती

Então aquela grande mulher casta, fiel ao esposo, caminhando pela noite e atormentada pelo peso sobre o próprio corpo, chegou àquela estaca.

Verse 42

तया संचालितः सोऽथ मांडव्यो मुनिपुंगवः । परां पीडां समासाद्य ततः प्राह सुदुःखितः

Sacudido por ela, o sábio Māṇḍavya—o mais eminente entre os ascetas—caiu em tormento ainda maior e, em profunda aflição, falou.

Verse 43

केनेदं पाप्मना शल्यं ममांतः परिचालितम् । येनाहं दुःखयुक्तोऽपि भूयो दुःखास्पदीकृतः

Por qual pecador foi perturbado este ‘dardo’ de tormento dentro de mim, de modo que eu, já em dor, fui feito morada de sofrimento ainda maior?

Verse 44

दीर्घिकोवाच । न मया त्वं महाभाग निद्रोपहतया दृशा । दृष्टस्तेन परिस्पृष्टो ह्यस्पृश्यः पापकृत्तमः

Dīrghikā disse: “Ó nobre senhor, eu não te vi; minha visão foi vencida pelo sono. Por isso foste tocado pelo mais pecador, um impuro intocável.”

Verse 45

न त्वया सदृशश्चान्यः पापात्मास्ति धरातले । शिरस्युद्भूतशूलोऽपि यो मृत्युं नाधिगच्छति

“Nesta terra não há outro pecador como tu—mesmo com uma estaca erguendo-se de tua cabeça, ainda assim não alcanças a morte.”

Verse 46

अहं पतिव्रता मूढ वहामि शिरसा धृतम् । तीर्थयात्राकृते कांतं विकलांगं सुवल्लभम्

Eu, esposa devotada ao voto—embora tola—carrego sobre a cabeça meu amado esposo, aleijado dos membros, para a peregrinação aos tīrthas sagrados.

Verse 47

कस्मात्तस्यास्तिरस्कारं मम यच्छसि निष्ठुरम् । अज्ञातां मूढबुद्धिः सन्विशेषान्मानुषोद्भवाम्

Por que, com dureza, lanças sobre mim tamanho desprezo? Tu não me conheces, e tu, de mente tola, não discernes as distinções próprias da conduta humana.

Verse 48

माण्डव्य उवाच । अहं यादृक्त्वया प्रोक्तस्तादृगेव न संशयः । पापात्मा मूढबुद्धिश्च अस्पृश्यः सर्वदेहिनाम्

Māṇḍavya disse: “Assim como me descreveste, assim sou de fato, sem dúvida. Sou de natureza pecaminosa, de entendimento iludido, e intocável (aspṛśya) para todos os seres corporificados.”

Verse 49

यदि प्रातस्तवायं च भर्त्ता जीवति निष्ठुरे । येन मे जनिता पीडा प्राणांतकरणी दृढा

Se, ó cruel, teu esposo ainda estiver vivo até a manhã—ele, por quem me foi causada uma dor firme, capaz de levar ao fim da vida—

Verse 50

तस्मादेष तवाभीष्टः स्पृष्टः सूर्यस्य रश्मिभिः । मया शप्तः परित्यागं जीवितस्य करिष्यति

Portanto, esse teu amado, ao ser tocado pelos raios do Sol, amaldiçoado por mim, abandonará a vida.

Verse 51

दीर्घिकोवाच । यद्येवं मरणं पत्युः प्रभाते संभविष्यति । मदीयस्य ततः प्रातर्नोद्गमिष्यति भास्करः

Dīrghikā disse: “Se a morte de meu esposo ocorrer ao romper da aurora, então, por minha causa, o Sol não nascerá pela manhã.”

Verse 52

एवमुक्त्वा ततः साथ निषसाद धरातले । भूमौ तद्भर्तृसंयुक्तं मुक्त्वा वंशकुटीरकम्

Tendo dito isso, ela então se sentou no chão, deixando para trás a pequena cabana de bambu junto de seu esposo, e ali permaneceu sobre a terra.

Verse 53

अथ तां प्राह कुष्ठी स पिपासा संप्रवर्तते । तस्मात्तोयं समानेहि पानार्थमतिशीतलम्

Então o leproso lhe disse: “A sede surgiu em mim. Portanto, traz água para beber — água bem fresca e fria.”

Verse 54

तथैव सा समाकर्ण्य भर्तुरादेशमुत्सुका । इतस्ततश्च बभ्राम जलार्थं न प्रपश्यति । न च निर्याति दूरं सा त्यक्त्वारण्ये तथाविधम्

Ao ouvir a ordem do esposo, ela, diligente, andou de um lado a outro em busca de água, mas nada encontrou. E não foi para longe, pois não quis deixá-lo naquele estado na solidão da mata.

Verse 55

भर्तारं श्वापदोत्थं च भयं हृदि वितन्वती । उपविश्य ततो भूमौ स्पृष्ट्वा पादौ पतेस्तदा । प्रोवाच दीर्घिका वाक्यं तारवाक्येन दुःखिता

Com temor no coração — por seu esposo e pelas feras — ela se sentou no chão. Então, tocando os pés do marido, Dīrghikā, aflita por palavras ásperas, falou.

Verse 56

पतिव्रता त्वमाचीर्णं यदि सम्यङ्मया स्फुटम् । तेन सत्येन भूपृष्ठान्निर्गच्छतु जलं शुभम्

“Se eu pratiquei com clareza e retidão o voto da esposa fiel (pativratā), então, por essa verdade, que da face da terra jorre água auspiciosa.”

Verse 57

एवमुक्त्वा जघानाथ पादाघातेन मेदिनीम् । कान्तभक्तिं पुरस्कृत्य तस्य जीवितवांछया

Tendo dito isso, ela golpeou a terra com um pisão, pondo à frente a devoção ao seu amado, desejando-lhe a vida.

Verse 58

एतस्मिन्नन्तरे तोयं पादाघातादनन्ततरम् । निष्क्रांतं निर्मलं स्वादु माण्डव्यस्य च पश्यतः

Nesse ínterim, do golpe do pé, irrompeu de pronto água abundante—pura, límpida e doce—enquanto Māṇḍavya a contemplava.

Verse 59

ततस्तं स्नापयामास तस्मिंस्तोये श्रमातुरम् । अपाययत्ततः पश्चात्स्वयं स्नात्वा पपौ जलम्

Então ela banhou o exausto naquela água e, em seguida, deu-lhe de beber; depois, tendo ela mesma se banhado, também bebeu dessa água.

Verse 60

एतस्मिन्नंतरे सूर्यः पतिव्रतकृताद्भयात् । नाभ्युदेति समुत्पन्नस्ततः कालात्ययो महान्

Enquanto isso, por temor causado pelo poder da pativratā, o Sol não nasceu; e daí surgiu uma grande perturbação no curso do tempo.

Verse 61

अथ रात्रिं समालोक्य दीर्घां ये कामुका जनाः । ते सर्वे तुष्टिमापन्नास्तथा च कुल स्त्रियः

Vendo a noite prolongar-se, todos os que se entregavam ao prazer ficaram plenamente satisfeitos; e também as mulheres dos lares.

Verse 62

कौशिका राक्षसाश्चापि चोरा जाराश्च ये नराः । ते सर्वे प्रोचुः संहृष्टाः समालिंग्य परस्परम्

Os Kauśikas, e até os rākṣasas, ladrões e amantes adúlteros—todos esses homens bradaram de alegria, abraçando-se mutuamente.

Verse 63

अद्यास्माकं विधिस्तुष्टो भगवान्मन्मथस्तथा । येन दीर्घा कृता रात्रिर्नाशं नीतश्च भास्करः

Diziam: “Hoje o destino nos é favorável, e o Senhor Manmatha também se alegra; pois por ele a noite foi alongada e o Sol foi levado ao desaparecimento.”

Verse 64

ये पुनर्ब्राह्मणाः शांता यज्ञकर्मसमुद्यताः । ते सर्वे दुःखमापन्नाः सूर्योदयविनाकृताः

Mas os brāhmaṇas serenos, empenhados nos ritos do yajña, caíram todos em aflição, privados do nascer do sol.

Verse 65

न कश्चिद्यजनं चक्रे याजनं न च सद्द्विजः । न श्राद्धं न च संकल्पं न स्वाध्यायं कथंचन

Ninguém realizou sacrifício; nenhum digno “duas-vezes-nascido” conduziu os ritos sacerdotais. Não houve śrāddha, nem saṅkalpa solene, nem recitação do svādhyāya de modo algum.

Verse 66

न स्नानं न च दानं च लोकयात्रां विशेषतः । व्यवहारं न कृत्यं च किंचिद्धर्मसमुद्भवम्

Não havia banho ritual, nem caridade, e sobretudo não havia o curso comum da vida pública; não havia negócios, nem deveres—nada que brotasse do dharma era realizado.

Verse 67

एतस्मिन्नन्तरे देवाः सर्वे शक्रपुरोगमाः । परं दौःस्थ्यं समापन्ना यज्ञभागविवर्जिताः

Nesse ínterim, todos os deuses—liderados por Śakra (Indra)—caíram em grande aflição, privados das suas porções no yajña (sacrifício).

Verse 68

ततो भास्करमासाद्य ऊचुर्दुःखसमन्विताः । कस्मान्नोद्गमनं देव प्रकरोषि दिवाकर

Então, aproximando-se de Bhāskara (o Sol), falaram em aflição: “Ó Deva, ó Fazedor do dia—Divākara—por que não fazes o teu nascer?”

Verse 69

एतत्त्वया विना सर्वं जगद्व्याकुलतां गतम्

“Sem ti, todo este mundo caiu em perturbação.”

Verse 70

तस्माल्लोकहितार्थाय त्वमुद्गच्छ यथापुरा । अग्निष्टोमादिका यज्ञा वर्तंते येन भूतले

“Portanto, para o bem-estar do mundo, ergue-te novamente como antes—para que na terra prossigam o Agniṣṭoma e os demais yajñas.”

Verse 71

सूर्य उवाच पतिव्रतासमादेशात्त्यक्तश्चाभ्युदयो मया । तस्माद्गत्वा सुराः सर्वे तां वदंतु कृते मम

Sūrya disse: “Por ordem daquela esposa devotada (pativratā), abandonei o meu nascer. Portanto, ó deuses, ide todos e falai com ela em meu nome.”

Verse 72

येन तद्वाक्यमासाद्य प्रवर्त्तामि यथासुखम् । अन्यथा मां शपेत्क्रुद्धा नूनं सा हि पतिव्रता

“Somente ao receber a palavra dela poderei retomar meu curso em paz; de outro modo, irada, ela certamente me amaldiçoaria — pois ela é, de fato, uma pativratā.”

Verse 73

एवं सा तपसा युक्ता प्रोत्कृष्टं हि सुरोत्तमाः । पतिव्रतात्वमाधत्ते तथान्यदपरं महत्

“Assim, ornada pela austeridade (tapas), ela é deveras excelsa, ó o melhor entre os deuses; possui o estado de pativratā e também outras grandes virtudes.”

Verse 74

कस्तस्या वचनं शक्तः कर्तुमेवमतोऽन्यथा । एतस्मात्कारणाद्भीतो नोद्गच्छामि कथंचन

“Quem poderia agir de outro modo que não segundo a palavra dela? Por isso, tomado de temor, não me ergo de maneira alguma.”

Verse 76

ततस्ते विबुधाः सर्वे गत्वा तत्क्षेत्रमुत्तमम् । प्रोचुस्तां दीर्घिकां वाक्यैर्मृदुभिः पुरतः स्थिताः

Então todos aqueles deuses foram a esse excelente kṣetra sagrado; e, postos diante dela, dirigiram-se à senhora Dīrghikā com palavras brandas.

Verse 77

त्वया पतिव्रते सूर्यो यन्निषिद्धो न तत्कृतम् । शुभं यतो हताः सर्वा भूतले शोभनाः क्रियाः

Ó esposa devotada ao voto de pativratā, porque proibiste o Sol, isso não se cumpriu (ele não nasceu). Por isso, na terra foram destruídos todos os ritos auspiciosos e belos.

Verse 78

तस्मादुद्गच्छतु प्राज्ञे त्वद्वाक्यात्तीक्ष्णदीधितिः । यज्ञक्रिया विशेषेण येन वर्तंति भूतले

Portanto, ó senhora sábia, que o Sol de raios penetrantes se erga por tua palavra, para que os ritos do yajña, sobretudo, continuem na terra.

Verse 79

न तत्क्रतुसहस्रेण यजंतः प्राप्नुयुः फलम् । पतिव्रतात्वमापन्ना यत्स्त्री विंदति केवलम्

O fruto que uma mulher alcança apenas ao entrar no dharma de pativratā, a fidelidade sagrada ao esposo, não é obtido pelos homens nem mesmo por mil sacrifícios.

Verse 80

शप्तश्चानेन दुष्टेन मांडव्येन सुपाप्मना । कार्यं विनापि निर्दिष्टस्तद्ब्रूयां भास्करं कथम्

Fui amaldiçoada por esse perverso Māṇḍavya, grande pecador; e mesmo sem motivo fui constrangida por sua imposição. Como, então, poderia eu falar ou aquiescer acerca de Bhāskara, o Sol?

Verse 81

उदयार्थं न मे यज्ञैः कार्यं किंचिन्न चापरैः । श्राद्धदानादिकैः कृत्यैः संजातैर्दर्यितं विना

Para o meu nascer (udaya), não tenho necessidade alguma de sacrifícios nem de outros ritos—como o śrāddha e as dádivas—realizados no mundo; meu curso prossegue sem ser compelido por tais atos.

Verse 82

सूत उवाच । ततस्ते विबुधाः सर्वे समालोक्य परस्परम् । चिरकालं सुदुःखार्तास्तामूचुर्विनयान्विताः

Disse Sūta: Então todos aqueles seres divinos, olhando uns para os outros, há muito afligidos por intensa tristeza, dirigiram-se a ela com humildade.

Verse 83

उद्गच्छतु रविर्भद्रे तवायं दयितः पतिः । प्रयातु निधनं सद्यो भूयादेष मुनीश्वरः

«Ó senhora auspiciosa, que o Sol se erga; este é o teu esposo amado. Que este senhor dos sábios vá à morte de imediato—e então será restaurado novamente.»

Verse 84

पुनर्जीवापयिष्यामो वयमेनमपि द्रुतम् । मृत्युमार्गमनुप्राप्तं त्वत्कृते पतिवत्सले

«Nós também o traremos de volta à vida rapidamente—ainda que tenha entrado no caminho da morte—por tua causa, ó devotada ao esposo.»

Verse 85

पञ्चविंशतिवर्षीयं कामदेवमिवापरम् । त्वं द्रक्ष्यसि सुदीप्तांगं सर्वलक्षणलक्षितम्

«Tu o verás restaurado como um jovem de vinte e cinco anos—como um outro Kāma-deva—de corpo radiante e portador de todos os sinais auspiciosos.»

Verse 86

भूत्वा पंचदशाब्दीया पद्मपत्रायतेक्षणा । मर्त्यलोके सुखं सम्यक्त्वेच्छया साधयिष्यसि

«E tu também, tornando-te uma jovem de quinze anos, de olhos como pétalas de lótus, realizarás plenamente a felicidade no mundo dos mortais conforme o teu próprio desejo.»

Verse 87

एषोऽपि मुनिशार्दूलो विपाप्मा सांप्रतं शुभे । शूलवेधेन निर्मुक्तः सुखभागी भवत्क्लम

Este tigre entre os sábios também está agora livre de pecado, ó auspiciosa; liberto da perfuração da lança, ele participará da felicidade—e o teu cansaço cessará.

Verse 88

सूत उवाच । बाढमित्येव च प्रोक्ते तया स द्विजसत्तमाः । उद्गतो भगवान्सूर्यस्तत्क्षणादेव वेगतः

Sūta disse: Quando ela proferiu “Assim seja”, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, naquele mesmo instante o bem-aventurado Sol ergueu-se, velozmente.

Verse 89

ततः सूर्यांशुसंस्पृष्टः स मृतश्च सुकुष्ठभाक् । विबुधानां करैः स्पृष्टः पुनरेव समुत्थितः

Então, tocado pelos raios do Sol, aquele homem—embora morto e acometido de lepra—foi tocado pelas mãos dos deuses e ergueu-se novamente à vida.

Verse 90

पंचविंशतिवर्षीयः कामदेव इवापरः । संस्मरन्पूर्विकां जातिं सर्वा हर्ष समन्वितः

Ele tornou-se de vinte e cinco anos, como um outro Kāma-deva; lembrando-se de sua vida anterior, ficou pleno de júbilo por todos os lados.

Verse 91

दीर्घिकापि परिस्पृष्टा स्वयं देवेन शंभुना । संजाता यौवनोपेता दिव्यलक्षणलक्षिता

E Dīrghikā também—tocada por todos os lados pelo próprio deus Śambhu—tornou-se jovem, assinalada por sinais divinos e auspiciosos.

Verse 92

पद्मपत्रेक्षणा रम्या चन्द्रबिम्बसमानना । मध्ये क्षामा सुगौरांगी पीनोन्नतपयोधरा

Formosa, de olhos como pétalas de lótus e rosto semelhante ao disco da lua; de cintura esguia, membros claros, com seios cheios e elevados—assim surgiu em juventude radiante.

Verse 93

ततस्तं मुनिशार्दूलं शूलाग्रादवतार्य च । प्रोचुश्च विबुधश्रेष्ठाः सादरं हर्षसंयुताः

Então os mais excelsos entre os deuses, jubilosos e reverentes, fizeram descer da ponta do tridente aquele tigre entre os sábios e lhe falaram.

Verse 94

एतत्सत्यं कृतं वाक्यं मुने तव यथोदितम् । मृतोऽपि ब्राह्मणः कुष्ठी संस्पृष्टो रविरश्मिभिः

“Ó sábio, tua palavra tornou-se verdadeira, exatamente como a declaraste: até o brāhmana leproso, embora morto, ao ser tocado pelos raios do Sol….”

Verse 95

पुनरुत्थापितोऽस्माभिः कृतश्च तरुणः पुनः । अनया भार्यया सार्धं तस्मात्त्वं स्वाश्रमं व्रज

“Nós o reerguemos e o tornamos jovem outra vez. Portanto, vai ao teu próprio āśrama juntamente com esta esposa.”

Verse 96

नास्माकं दर्शनं व्यर्थं कथंचिदपि जायते । तस्मात्प्रार्थय यच्चित्ते तव नित्यं समाश्रितम्

“Nossa manifestação jamais é vã, de modo algum. Portanto, pede aquilo que teu coração sempre abriga como desejo querido.”