Adhyaya 103

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । आश्चर्यं सूतपुत्रैतद्यत्त्वया परिकीर्तितम् । यत्स्थापितानि लिंगानि राक्षसैरपि वानरैः

Os sábios disseram: Ó filho de Sūta, é maravilhoso o que proclamaste—que liṅgas foram estabelecidos até mesmo por Rākṣasas e por Vānaras.

Verse 2

तस्माद्विस्तरतो ब्रूहि यत्रयत्र यथायथा । तैः स्थापितानि लिंगानि येषु स्थानेषु सूतज

Portanto, ó filho de Sūta, conta-nos em detalhe: onde e de que modo esses liṅgas foram instalados, e em quais lugares foram estabelecidos.

Verse 3

सूत उवाच । सुग्रीवः संभ्रमित्वाथ क्षेत्रं सर्वमशेषतः । बालमंडनकं प्राप्य तत्र स्नात्वा समाहितः

Sūta disse: Então Sugrīva, tomado de ardor, percorreu por inteiro toda a região sagrada, sem deixar nada; chegando a Bālamaṇḍanaka, ali se banhou e tornou-se sereno e concentrado.

Verse 4

मुखलिंगं ततस्तत्र स्थापयामास शूलिनः । तथान्यैर्वानरैः सर्वैमुखलिंगानि शूलिनः । स्वसंज्ञार्थं द्विजश्रेष्ठाः स्थापितानि यथेच्छया

Então, naquele lugar, foi instalado um Mukha-liṅga do Senhor portador do tridente (Śiva). Do mesmo modo, todos os outros Vānaras instalaram Mukha-liṅgas de Śūlin—ó melhor entre os duas-vezes-nascidos—conforme o seu desejo, para a memória de seus próprios nomes distintivos.

Verse 5

यस्तेषां मुखलिंगानां करोति घृतकंबलम् । मकरस्थेन सूर्येण शिवलोकं स गच्छति

Quem fizer para esses Mukha-liṅgas um “manto de ghee” (cobertura/unção com manteiga clarificada)—quando o Sol estiver em Makara, Capricórnio—vai ao mundo de Śiva.

Verse 6

ततः पश्चिमदिग्भागे तस्य क्षेत्रस्य राक्षसैः । संस्थापितानि लिङ्गानि चतुर्वक्त्राणि च द्विजाः

Depois, no quadrante ocidental daquela região sagrada, os Rākṣasas instalaram liṅgas de quatro faces, ó duas-vezes-nascidos.

Verse 7

रामेण पूर्वदिग्भागे प्रासादानां च पंचकम् । स्थापितं भक्तियुक्तेन सर्वपातकनाशनम्

No quadrante oriental, Rāma, pleno de devoção, estabeleceu um conjunto de cinco santuários (prāsādas), destruidores de todos os pecados.

Verse 8

तथादक्षिणदिग्भागे कूपिका तेन निर्मिता । आनर्त्तीयतडागस्य समीपे पापनाशनी

Do mesmo modo, no quadrante meridional, ele construiu um pequeno poço (kūpikā) perto do lago Ānarttīya, lugar que dissipa os pecados.

Verse 9

यस्तस्यां कुरुते श्राद्धं संप्राप्ते दक्षिणायने । सोऽश्वमेधफलं प्राप्य पितृलोके महीयते

Quem ali realiza o śrāddha quando se inicia o dakṣiṇāyana alcança o fruto do sacrifício Aśvamedha e é honrado em Pitṛloka, o mundo dos ancestrais.

Verse 10

यस्तत्र दीपकं दद्यात्कार्तिके मासि च द्विजाः । न स पश्यति रौद्रांस्तान्नरकानेकविंशतिम् । न चांधो जायते क्वापि यत्रयत्र प्रजायते

Ó dvijas, quem oferecer ali uma lâmpada no mês de Kārttika não verá aqueles terríveis vinte e um infernos; e, onde quer que renasça, jamais nascerá cego.

Verse 11

ऋषय ऊचुः । आनर्त्तीयतडागं तत्केन तत्र विनिर्मितम् । किंप्रभावं च कार्त्स्न्येन सूतपुत्र प्रकीर्तय

Os sábios disseram: “Esse lago Ānarttīya, por quem foi construído ali? E qual é, por inteiro, o seu poder e a sua glória? Ó filho de Sūta, proclama-o completamente.”

Verse 12

सूत उवाच । आनर्त्तीयतडागस्य महिमा द्विजसत्तमाः । एकवक्त्रेण नो शक्यो वक्तुं वर्षशतैरपि

Sūta disse: “Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, a grandeza do lago de Ānartīya não pode ser plenamente narrada por uma só boca, nem mesmo em centenas de anos.”

Verse 13

आश्विनस्य सिते पक्षे चतुर्दश्यां समाहितः । स्नात्वा देवान्पितॄंश्चैव तर्पयेद्विधिपूर्वकम्

No décimo quarto dia (caturdaśī) da quinzena clara de Āśvina, com a mente recolhida, deve-se banhar e então, segundo o rito devido, oferecer tarpaṇa (libações) aos deuses e aos ancestrais.

Verse 14

ततो दीपोत्सवदिने श्राद्धं कृत्वा समाहितः । दामोदरं यमं पूज्य दीपं दद्यात्स्वभक्तितः

Depois, no dia de Dīpotsava, a festa das lâmpadas, tendo realizado o śrāddha com a mente firme, deve-se venerar Dāmodara e Yama e oferecer uma lâmpada com devoção pessoal.

Verse 15

संपूज्यो धर्मराजस्तु गन्धपुष्पानुलेपनैः । माषास्तिलाश्च दातव्या गोविंदः प्रीयतामिति

Dharma-rāja (Yama) deve ser devidamente venerado com perfumes, flores e unguentos; e devem-se oferecer māṣa (feijão-preto) e gergelim, dizendo: “Que Govinda se agrade.”

Verse 16

तिलमाषप्रदानेन द्विजानां तर्पणेन च । यमेन सहितो देवः प्रीयते पुरुषोत्तमः

Pela doação de gergelim e māṣa (feijão-preto), e pelo oferecimento de tarpaṇa aos duas-vezes-nascidos, o Supremo Puruṣottama se compraz—junto com Yama.

Verse 17

य एवं कुरुते विप्रास्तीर्थ आनर्त संज्ञिते । सोऽश्वमेधफलं प्राप्यब्रह्मलोके महीयते

Ó brāhmaṇas, quem realiza estes atos no tīrtha chamado Ānarta alcança o fruto do sacrifício Aśvamedha e é honrado em Brahmaloka.

Verse 18

यस्मिन्दिने समायातो रामस्तत्र प्रहर्षितः । तस्मिन्द्विजोत्तमैः सर्वैः प्रोक्तः सोऽभ्येत्य सादरम्

No dia em que Rāma ali chegou, jubiloso, foi interpelado por todos os mais eminentes brāhmaṇas; e ele se aproximou deles com reverência.

Verse 19

अत्रागस्त्यो मुनिश्रेष्ठस्तिष्ठते रघुनंदन । तं गत्वा पश्य विप्रेन्द्र मित्रावरुणसंभवम्

«Aqui habita Agastya, o mais excelso dos sábios, ó alegria da linhagem de Raghu. Vai até ele e contempla esse melhor dos brāhmaṇas, nascido de Mitra e Varuṇa.»

Verse 20

अथ तेषां वचः श्रुत्वा रामो राजीवलोचनः । वानरै राक्षसैः सार्धं प्रहृष्टः सत्वरं ययौ

Então, ao ouvir as palavras deles, Rāma de olhos como lótus, jubiloso, partiu depressa junto com as hostes de Vānara e os Rākṣasas.

Verse 21

अष्टांगप्रणिपातेन तं प्रणम्य रघूत्तमः । परिष्यक्तो दृढं तेन सानन्देन महात्मना

Raghūttama (Rāma), tendo-se prostrado diante dele com a reverência de oito membros, foi firmemente abraçado por aquele grande sábio, pleno de júbilo.

Verse 22

नातिदूरे ततस्तस्य विनयेन समन्वितः । उपविष्टो धरापृष्ठे कृतांजलिपुटः स्थितः

Então, não longe dele, ornado de humildade, sentou-se sobre a terra e permaneceu com as mãos unidas em reverência (añjali).

Verse 23

ततः पृष्टस्तु मुनिना कथयामास विस्तरात् । वृत्तांतं सर्वमात्मीयं स्वर्गस्य गमनं प्रति

Em seguida, interrogado pelo sábio, ele narrou em detalhe todo o seu relato pessoal—acerca de sua ida rumo ao céu (svarga).

Verse 24

यथा सीता परित्यक्ता यथा सौमित्रिणा कृतः । परित्यागः स्वकीयस्य संत्यक्तेन महात्मना

Ele contou como Sītā foi repudiada; e como Saumitrī (Lakṣmaṇa) realizou o abandono de sua própria amada—aquele grande espírito que fora ordenado a renunciar.

Verse 25

तथा सुग्रीवमासाद्य तथैव च विभीषणम् । संभाष्य चागमस्त्वत्र ततः पुष्पकसंस्थितिः

Do mesmo modo, após encontrar Sugrīva e também Vibhīṣaṇa, e conversar com eles, ele chegou aqui; e depois veio o assentar-se no Puṣpaka (carro aéreo).

Verse 26

ततोऽगस्त्यः कथाश्चित्राश्चक्रे तस्य पुरस्तदा । राजर्षीणां पुराणानां दृष्टांतैर्बहुभिर्मुनिः

Então o sábio Agastya contou diante dele histórias maravilhosas, ilustrando-as com muitos exemplos das antigas narrativas dos rājarsis (reis-sábios).

Verse 27

ततः कथावसाने च चलचित्तं रघूत्तमम् । विलोक्य प्रददौ तस्मै रत्नाभरणमुत्तमम्

E, ao terminar a narração, vendo que a mente de Raghūttama ainda vacilava, concedeu-lhe um ornamento excelente, cravejado de joias.

Verse 28

यन्न देवेषु यक्षेषु सिद्धविद्याधरेषु च । नागेषु राक्षसेन्द्रेषु मानुषेषु च का कथा

Esse ornamento não se encontra nem entre os deuses, nem entre os Yakṣas, os Siddhas e os Vidyādharas; nem entre os Nāgas e os senhores dos Rākṣasas—quanto menos entre os homens!

Verse 29

यस्येन्द्रायुधसंघाश्च निष्क्रामंति सहस्रशः । रात्रौ तमिस्रपक्षेऽपि लक्ष्यतेऽर्कोपमत्विषः

Dela irrompem milhares e milhares de fulgores como arco-íris; mesmo numa noite sem lua, de trevas cerradas, vê-se brilhar com um resplendor semelhante ao do sol.

Verse 30

तद्रामस्तु गृहीत्वाऽथ विस्मयोत्फुल्ललोचनः । पप्रच्छ कौतुकाविष्टः कुतस्त्वेतन्मुने तव

Então Rāma o tomou na mão; com os olhos arregalados de assombro, perguntou, tomado de maravilha: “Ó muni, de onde te veio isto?”

Verse 31

अत्यद्भुतकरं रत्नैर्निर्मितं तिमिरापहम् । कण्ठाभरणमाख्याहि नेदमस्ति जगत्त्रये

“Conta-me sobre este ornamento do pescoço—feito de joias, verdadeiramente maravilhoso e dissipador das trevas; nada igual existe nos três mundos.”

Verse 32

अगस्तिरुवाच । यत्पश्यसि रघुश्रेष्ठ तडागमिदमुत्तमम् । ममाश्रमसमीपस्थं तद्देवदेवनिर्मितम्

Agastya disse: “Ó melhor dos Raghus, este excelente lago que vês, situado perto do meu eremitério, foi moldado pelo Senhor dos deuses.”

Verse 33

तस्य तीरे मया दृष्टं यदाश्चर्यमनुत्तमम् । तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि शृणुष्व रघु नन्दन

“À sua margem eu vi um prodígio sem igual. Agora eu o narrarei a ti—ouve, ó alegria da linhagem de Raghu.”

Verse 34

कदाचिद्राघवश्रेष्ठ निशीथेऽहं समुत्थितः । पश्यामि व्योममार्गेण प्रद्योतं भास्करोपमम्

“Certa vez, ó melhor dos Rāghavas, levantando-me à meia-noite, vi um fulgor brilhante mover-se pela senda do céu, radiante como o sol.”

Verse 35

यावत्तावद्विमानं तदप्सरोगणराजितम् । तस्य मध्यगतश्चैकः पुरुषस्तरुणस्तथा । अन्धस्तत्र समारूढः स्तूयते किन्नरैर्नृपः

“Num instante surgiu um vimāna celeste, ornado por hostes de Apsaras. No seu centro estava um único jovem; e ali, montado nele, seguia um rei cego, louvado pelos Kinnara.”

Verse 36

रत्नाभरणमेतच्च बिभ्रत्कण्ठे सुनिर्मलम् । द्वादशार्कप्रतीकाशं कामदेव इवापरः

“Trazendo ao pescoço aquele ornamento de joias, límpido e sem mancha, brilhando como doze sóis, parecia um outro Kāma-deva.”

Verse 37

अथोत्तीर्य विमानाग्र्यात्स्कंधलग्नो रघूद्वह । एकस्य देवदूतस्य सलिलांतमुपागतः

Então, descendo daquela suprema carruagem celestial e agarrando-se ao ombro de um mensageiro divino, ele chegou à beira da água, ó melhor dos Raghus.

Verse 38

ततश्च सलिलात्तस्मादाकृष्य च कलेवरम् । मृतकस्य ततो दंतैर्भक्षयामास सत्वरम्

Então, puxando um cadáver daquela água, ele rapidamente começou a devorar o corpo morto com seus dentes.

Verse 39

यथायथा महामांसं स भक्षयति राघव । तथातथा पुनः कायं तद्रूपं तत्प्रजायते

Ó Rāghava, da maneira que ele come aquela carne, dessa mesma maneira seu corpo toma forma novamente, tornando-se do mesmo tipo e figura.

Verse 40

ततस्तृप्तिं चिरात्प्राप्य शुचिर्भूत्वा प्रहर्षितः । निष्कम्य सलिलाद्यावद्विमानमधिरोहति

Então, tendo obtido satisfação finalmente, tornando-se purificado e deleitado, ele saiu da água e, imediatamente, montou em uma carruagem celestial.

Verse 41

तावन्मया द्रुतं गत्वा स पृष्टः कौतुकान्नृपः । सेव्यमानोऽपि गन्धर्वैः समंताद्बुद्धितत्परैः

Nesse momento, fui apressadamente e, por curiosidade, questionei aquele rei — embora ele estivesse sendo servido de todos os lados por Gandharvas atentos e dedicados.

Verse 42

भोभो वैमानिकश्रेष्ठ मुहूर्तं प्रतिपालय । अगस्तिर्नाम विप्रोऽहं मित्रावरुणसंभवः

«Ó tu, o melhor entre os que viajam no vimāna, espera um instante. Eu sou o brāhmaṇa chamado Agastya, nascido de Mitra e Varuṇa.»

Verse 43

तच्छ्रुत्वा सम्मुखो भूत्वा प्रणाममकरोत्ततः । तैश्च वैमानिकैः सार्धं सर्वैस्तैः किन्नरादिभिः

«Ao ouvir isso, voltou-se para ele e imediatamente fez reverência—junto com aqueles habitantes do vimāna e com todos os Kinnaras e demais seres.»

Verse 44

सोऽयं राजा मया पृष्टः कृतानतिः पुरः स्थितः । कस्त्वमीदृग्वपुः श्रीमान्विमानवरमाश्रितः । सेव्यमानोऽप्सरोभिश्च गन्धर्वैः किन्नरैस्तथा

«Aquele rei, após inclinar-se, permaneceu diante de mim. Eu perguntei: “Quem és tu—tão radiante, de forma tão gloriosa, assentado num vimāna excelente, servido por Apsarases, Gandharvas e Kinnaras também?”»

Verse 45

अत्राऽगत्य तडागांते महामांसप्रभक्षणम् । कृतवानसि वैकल्यं कस्मात्ते दृष्टिसंभवम्

«Tendo vindo aqui, à margem deste lago, comeste aquela grande carne. Por que cometeste tal falta—e de que causa surgiu a tua condição presente?»

Verse 46

वैमानिक उवाच । साधु साधु मुनिश्रेष्ठ यत्त्वं प्राप्तो ममान्तिकम् । अवश्यं सानुकूलो मे विधिर्यत्त्वं समागतः

«Disse o habitante do vimāna: “Muito bem, muito bem, ó o melhor dos sábios, que tenhas vindo para junto de mim. Certamente o destino me foi favorável, pois chegaste.”»

Verse 47

साधूनां दर्शनं पुण्यं तीर्थभूता हि साधवः । कालेन फलते तीर्थं सद्यः साधुसमागमः

A simples visão dos santos é meritória, pois os santos são tīrthas vivos. Um tīrtha frutifica com o tempo, mas o encontro com um santo dá fruto imediatamente.

Verse 48

तस्मात्सर्वं तवाख्यानं कथयामि महामुने । येन मे गर्हितं भोज्यं विभवश्च तथेदृशः

Por isso, ó grande muni, contarei todo o relato: como meu alimento se tornou censurável e como me veio um esplendor tão extraordinário.

Verse 49

अहमासं पुरा राजा श्वेतोनाम महामुने । आनर्ताधिपतिः पापः सर्वलोकनिपीडकः

Ó grande muni, outrora fui um rei chamado Śveta, soberano de Ānarta; pecador na conduta, um opressor que afligia todos os povos.

Verse 50

न किंचित्प्राङ्मया दत्तं न हुतं जातवेदसि । न च रक्षा कृता लोके न त्राताः शरणागताः

No passado não dei caridade alguma, nem ofereci oblações a Agni; não protegi ninguém no mundo, nem salvei os que vinham buscar refúgio.

Verse 51

दृष्ट्वादृष्ट्वा मया रत्नं यत्किंचिद्धरणीतले । तद्वै बलाद्धृतं सर्वं सर्वेषामिह देहिनाम्

Qualquer joia que eu visse—na verdade, qualquer coisa sobre a terra—eu a tomava à força, apoderando-me de tudo o que pertencia aos seres vivos aqui.

Verse 52

ततः कालेन दीर्घेण जराग्रस्तस्य मे बलात् । हृतं राज्यं स्वपुत्रेण मां निर्वास्य विगर्हितम्

Então, após longo tempo, quando a velhice dominou minha força, meu próprio filho tomou o reino à força e me expulsou, em desonra e condenação.

Verse 53

ततोऽहं जरया ग्रस्तो वैराग्यं परमं गतः । समायातोऽत्र विप्रेंद्र भ्रममाण इतस्ततः

Então eu, afligido pela velhice, alcancei a renúncia suprema; e, vagando de um lado para outro, ó melhor dos brāhmaṇas, por fim cheguei a este lugar.

Verse 54

ततः क्षुत्क्षामकण्ठोऽहं स्नात्वाऽत्र सलिले शुभे । मृतश्च संनिविष्टोहं क्षुधया परिपीडितः

Depois, com a garganta ressequida pela fome, banhei-me aqui nesta água auspiciosa; atormentado pela fome, morri e caí ali.

Verse 55

प्राविश्याऽत्र जले पुण्ये पंचत्वं समुपागतः । ततश्च तत्क्षणादेव विमानं समुपस्थितम्

Ao entrar nesta água santa, cheguei ao meu fim e me tornei uno com os cinco elementos; e, naquele mesmo instante, surgiu um vimāna, carro celestial.

Verse 56

मामन्येन शरीरेण समादाय च किंकराः । तत्रारोप्य ततः प्राप्ता ब्रह्मणः सदनं प्रति

Então os servidores divinos me tomaram em outro corpo, colocaram-me sobre o vimāna e me conduziram rumo à morada de Brahmā.

Verse 57

दिव्यमाल्यावरधरंदिव्यगन्धानुलेपनम् । दिव्याभरणसंजुष्टं स्तूयमानं च किन्नरैः

Adornado com grinaldas celestiais e finas vestes, ungido com fragrância divina e ornado com joias do céu, fui louvado pelos Kinnaras.

Verse 58

ततो ब्रह्मसभामध्ये ह्यहं तैर्देवकिंकरैः । तादृग्रूपो विचक्षुश्च धारितो ब्रह्मणः पुरः

Então, no meio da assembleia de Brahmā, aqueles servidores divinos conduziram-me—dotado de tal forma e de olhar radiante—à presença do próprio Brahmā.

Verse 59

सर्वैः सभागतैर्दृष्टा विस्मितास्यैः परस्परम् । अन्यैश्च निन्दमानैश्च धिक्छब्दस्य प्रजल्पकैः

Todos os que vieram à assembleia olharam, com rostos cheios de espanto, trocando olhares entre si; enquanto outros, censurando, murmuravam palavras de reprovação: «vergonha!».

Verse 60

किंकरा ऊचुः । एष देवश्चतुर्वक्त्रः सभेयं तस्य सम्भवा । सर्वैर्देवगणैर्जुष्टा प्रणामः क्रियतामिति

Disseram os atendentes: «Este é o deus de quatro faces, Brahmā. Esta assembleia nasceu dele e é ornada por todas as hostes dos deuses. Portanto, faze reverência».

Verse 61

ततोऽहं प्रणिपत्योच्चैस्तं देवं देवसंयुतम् । उपविष्टः सभामध्ये व्रीडयाऽवनतः स्थितः

Então prostrei-me profundamente diante daquele deus, cercado pelos deuses; e, sentado no meio da assembleia, permaneci de cabeça baixa, tomado de vergonha.

Verse 62

यथायथा कथास्तत्र प्रजायन्ते सभातले । देवद्विजनरेन्द्राणां धर्माख्यानानि कुंभज

Ó Kumbhaja, assim como na sala da assembleia surgiam variadas conversas, também se narravam relatos de dharma acerca dos deuses, dos brâmanes e dos reis.

Verse 63

तथातथा ममातीव क्षुद्वृद्धिं संप्रगच्छति । जाने किं भक्षयाम्याशु दृषदः काष्ठमेव वा

Assim, minha fome aumentava intensamente. Perguntei a mim mesmo: «O que comerei depressa — pedras, ou até madeira?»

Verse 64

ततो मया प्रणम्योच्चैर्विज्ञप्तः प्रपितामहः । प्राणिपत्य मुनिश्रेष्ठ लज्जां त्यक्त्वा सुदूरतः

Então, após me prostrar com profunda reverência, dirigi minha súplica ao Grande Avô (Brahmā). Ó melhor dos sábios, depois de me prostrar, lancei para longe a vergonha e falei abertamente.

Verse 65

क्षुधा मां बाधते अतीव सांप्रतं प्रपितामह । तथा पश्यामि नो किंचित्तादृग्भोज्यं प्रयच्छ मे

«Ó Grande Avô, a fome me aflige intensamente neste momento. Não vejo nada que seja próprio para comer — concede-me tal alimento.»

Verse 66

क्षुत्पिपासादयो दोषा न विद्यंतेऽत्र ते किल । स्वर्गे स्थितस्य यच्चैतत्तत्किमेवंविधं मम

«Dizem que aqui não existem falhas como fome e sede. Se estou a morar no céu, por que então minha condição é assim?»

Verse 67

पितामह उवाच । त्वया नान्नं क्वचिद्दत्तं कस्यचित्पृथिवीतले । तेनात्रापि बुभुक्षा ते वृद्धिं गच्छति दुर्मते

Disse o Avô Primordial: “Tu nunca deste alimento a ninguém sobre a terra. Por isso, mesmo aqui, tua fome aumenta—ó insensato e desviado.”

Verse 68

तथा हृतानि रत्नानि यानि दृष्टिगतानि ते । चक्षुर्हीनस्ततो जातो मम लोके गतोऽपि च

“Do mesmo modo, as joias que caíram sob o teu olhar—tu as roubaste. Por isso foste privado da visão, ainda que tenhas vindo ao meu mundo.”

Verse 69

यस्त्वं पातकयुक्तोऽपि संप्राप्तो मम मंदिरम् । तद्वक्ष्याम्यखिलं तेऽहं शृणुष्वैकमनाः स्थितः

Ainda que estejas carregado de pecado, chegaste ao meu templo. Por isso te direi tudo por inteiro—ouve, permanecendo aqui com a mente num só ponto.

Verse 70

यस्मिञ्जले त्वया मुक्ताः प्राणाः पापा त्मनापिच । श्वेतद्वीपपतिस्तत्र कलिकालभयातुरः

Na própria água em que tu—embora pecador—entregaste o sopro da vida, ali está o Senhor de Śvetadvīpa, angustiado pelo temor da era de Kali.

Verse 71

ततोऽस्य स्पर्शनात्सद्यो विमुक्तः सर्वपातकैः । अन्नादानात्परा पीडा जायते क्षुत्समु द्भवा

Depois, pelo simples toque, alguém é imediatamente libertado de todos os pecados. E ao violar o dharma da doação de alimento, nasce uma grande aflição: o sofrimento gerado pela fome (como fruto).

Verse 72

तथा रत्नापहारेण सञ्जाता चांधता तव । नैवान्यत्कारणं किंचित्सत्यमेतन्मयोदितम्

Da mesma forma, através do roubo de joias, surgiu a tua cegueira. Não há absolutamente nenhuma outra causa; esta é a verdade que eu disse.

Verse 73

ततो मया विधिः प्रोक्तः पुनरेव द्विजोत्तम । एषोऽपि ब्रह्मलोकस्ते नरकादतिरिच्यते । तस्मात्तत्रैव मां देव प्रेषयस्व किमत्र वै

Então, ó melhor dos duas vezes nascidos, declarei novamente o procedimento prescrito. Até mesmo este mundo de Brahma supera o inferno. Portanto, ó Senhor, envia-me para lá; qual é o sentido de eu ficar aqui?

Verse 74

ब्रह्मोवाच । तस्मात्तत्रैव गच्छ त्वं प्रेषि तोऽसि किमत्र वै । नरके तव वासो न श्वेतद्वीपसमुद्भवम्

Brahma disse: Portanto, vai para lá; foste despachado; que negócio tens aqui? Para ti não há morada no inferno, tu que surgiste de Śvetadvīpa.

Verse 75

माहात्म्यं नाशमायाति शास्त्रं स्यात्सत्यवर्जितम् । तस्मात्त्वं नित्यमारूढो विमा ने त्रैवसुन्दरे

O Māhātmya seria destruído e a escritura ficaria desprovida de verdade. Portanto, permanece sempre montado na carruagem celestial chamada Traivasundara.

Verse 76

गत्वा जलाशये तस्मिन्यत्र प्राणाः समुज्झिताः । तमेव निजदेहं च भक्षयस्व यथेच्छया

Vai para aquele lago onde os sopros vitais foram abandonados; e lá, devora esse mesmo corpo teu como desejares.

Verse 77

तद्भविष्यति मद्वाक्या दक्षयं जलमध्यगम् । तावत्कालं च दृष्टिस्ते भोज्यकाले भविष्यति

Pela minha palavra isso acontecerá: permanecerás inesgotável no meio da água. A tua visão retornará apenas na hora de comer.

Verse 78

ततोऽहं तस्य वाक्येन दीपोत्सवदिने सदा । निशीथेऽत्र समा गत्य भक्षयामि निजां तनुम्

Então, por ordem dele, no dia do Festival das Lâmpadas, venho sempre aqui à meia-noite e devoro o meu próprio corpo.

Verse 79

ततस्तृप्तिं प्रगच्छामि यावद्दैवं दिनं स्थितम् । मानुषं च तथा वर्षमीदृग्रूपो व्यवस्थितः

Então alcanço o contentamento enquanto dura um dia divino, o que equivale a um ano humano; nesta forma permaneço estabelecido.

Verse 80

नास्त्यसाध्यं मुनिश्रेष्ठ तव किंचिज्जगत्त्रये । येनैकं चुलुकं कृत्वा निपीतः पयसांनिधिः

Ó melhor dos sábios, nada é impossível para ti nos três mundos, pois bebeste o oceano num único gole.

Verse 81

तस्मान्मुने दयां कृत्वा ममोपरि महत्तराम् । अकृत्या द्रक्ष मामस्मात्सर्वलोकविगर्हितात्

Portanto, ó sábio, mostra grande compaixão por mim e salva-me deste delito condenado por todos os mundos.

Verse 82

तथा दृष्टिप्रदानं मे कुरुष्व मुनिसत्तम । निर्विण्णोऽस्म्यंधभावेन नान्या त्वत्तोऽस्ति मे गतिः

Concede-me a visão, ó melhor dos sábios. Estou exausto pela cegueira; além de ti, não tenho outro refúgio.

Verse 83

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कृपया मम मानसम् । द्रवीभूतं तदा वाक्यमवोचं तं रघूत्तम

Ao ouvir suas palavras, meu coração derreteu-se de compaixão; então dirigi estas palavras àquele nobre, o melhor da linhagem de Raghu.

Verse 84

त्वमन्ननिष्क्रयं देहि कण्ठस्थमिह भूषणम् । येन नाशं प्रयात्येषा बुभुक्षा जठरोद्भवा

Dá, como preço do alimento, o ornamento que trazes ao pescoço, para que esta fome—nascida do ventre—chegue ao fim.

Verse 85

तथाऽद्यप्रभृति प्राज्ञ रत्नदीपान्सुनिर्मलान् । अत्रैव सरसस्तीरे देहि दामोदराय च

E, a partir de hoje, ó sábio, oferece aqui mesmo, na margem deste lago, lâmpadas de joias, puras e límpidas, também a Dāmodara.

Verse 86

द्धस येन संजायते दृष्टिः शाश्वती तव निर्मला । मम वाक्यादसंदिग्धं सत्येनात्मानमालभे

Por isto, surgirá em ti uma visão eterna e imaculada. Da minha palavra não há dúvida; pela verdade, empenho o meu próprio ser.

Verse 87

राजोवाच । ममोपरि दयां कृत्वा त्वमेव मुनिसत्तम । गृहाण रत्नसंभूतं कण्ठाभरणमुत्तमम्

O rei disse: “Tem compaixão de mim, ó melhor dos sábios. Aceita este supremo ornamento de pescoço, feito de joias.”

Verse 90

ततो दयाभिभूतेन मया तस्य प्रतिग्रहः । निःस्पृहेणापि संचीर्णो मुनिना रण्यवासिना । ततः प्रक्षाल्य मे पादौ यावत्तेनान्ननिष्क्रये । विभूषणमिदं दत्तं सद्भक्त्या भावितात्मने । ततस्तस्य प्रणष्टा सा बुभुक्षा तत्क्षणान्नृप । संजाता परमा तृप्तिर्देवपीयूषसंभवा

“Então, vencido pela compaixão, aceitei a sua oferta—embora eu fosse um muni sem desejos, habitante da floresta. Depois de lavar os meus pés, ele ofereceu este ornamento como preço pelo alimento, com bhakti sincera e o coração purificado. Naquele mesmo instante, ó rei, sua fome se desfez e surgiu a satisfação suprema, como nascida do néctar dos deuses.”

Verse 91

तस्य नष्टं मृतं कायं तच्च जीर्णं पुरोद्भवम् । यदासीदक्षयं नित्यं तस्मिंस्तोये व्यवस्थितम्

Seu corpo—como que perdido, como morto, e gasto pela existência anterior—foi deixado de lado; mas o que nele era imperecível e eterno permaneceu estabelecido naquela água sagrada.

Verse 92

ततः संस्थापितस्तेन तस्मिन्स्थाने सुभक्तितः । दामोदरो रघुश्रेष्ठ कृत्वा प्रासादमुत्तमम्

Então, ó melhor dos Raghus, com devoção excelente ele estabeleceu Dāmodara naquele mesmo lugar, após construir um templo esplêndido.

Verse 93

तस्याग्रे श्रद्धया युक्तो दीपं दयाद्यथायथा । तथातथा भवेद्दृष्टिस्तस्य नित्यं सुनिर्मलाम्

Assim como alguém, dotado de fé, oferece uma lâmpada diante Dele repetidas vezes, assim também a sua visão se torna sempre pura e cristalina.

Verse 94

ततो मासात्समासाद्य दिव्यचक्षुर्महीपतिः । स बभूव नृपश्रेष्ठः स्पृहणीयतमः सताम्

Então, passado um mês, aquele rei alcançou a visão divina; tornou-se o melhor dos governantes, o mais digno da admiração dos virtuosos.

Verse 95

ततः प्रोवाच मां हृष्टः प्रणिपत्य कृतांजलिः । हर्षगद्गदया वाचा प्रस्थितस्त्रिदिवं प्रति

Então, jubiloso, dirigiu-se a mim; prostrando-se com as palmas unidas, e com a voz embargada de alegria, partiu rumo ao céu.

Verse 96

त्वत्प्रसादात्प्रणष्टा मे बुभुक्षाऽतिसुदारुणा । तथा दृष्टिश्च संजाता दिव्या ब्राह्मणसत्तम

Pela tua graça, a minha fome terrível e avassaladora se dissipou; e do mesmo modo, ó mais excelente brāhmaṇa, a visão divina surgiu em mim.

Verse 97

अनुज्ञां देहि मे तस्माद्येन गच्छामि सांप्रतम् । ब्रह्मलोकं मुनिश्रेष्ठ तीर्थस्यास्य प्रभावतः

Concede-me, pois, a tua permissão, ó melhor dos sábios, para que eu agora parta para Brahmaloka, pelo próprio poder deste tīrtha.

Verse 98

ततो मया विनिर्मुक्तः प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः । स जगाम प्रहृष्टात्मा ब्रह्मलोकं सनातनम्

Então, por mim liberado, após prostrar-se repetidas vezes, partiu com o coração jubiloso para o eterno Brahmaloka.

Verse 99

एवं मे भूषणमिदं जातं हस्तगतं पुरा । तव योग्यमिदं ज्ञात्वा तुभ्यं तेन निवेदितम्

Assim, este ornamento veio às minhas mãos há muito tempo; sabendo que era digno de ti, ele o apresentou a ti como oferenda.

Verse 100

ततः प्रभृति राजेंद्र समागत्यात्र मानवाः । रत्नदीपान्प्रदायोच्चैः स्नात्वाऽत्र सलिले शुभे । कार्तिके मासि निर्यांति देहांते त्रिदिवालयम्

Desde então, ó rei, as pessoas vêm aqui; oferecendo com reverência lâmpadas ornadas de joias e banhando-se nesta água auspiciosa, ao fim da vida—especialmente no mês de Kārtika—partem para a morada celeste.

Verse 101

ये पुनः प्राणसंत्यागं प्रकुर्वंति समाहिताः । पापात्मानोऽपि ते यांति ब्रह्मलोकं रघूत्तम

E aqueles que, com a mente recolhida, ali abandonam a vida—mesmo sendo pecadores—alcançam Brahmaloka, ó Raghūttama (Rāma).

Verse 102

ततो दृष्ट्वा सहस्राक्षः प्रभावं तज्जलोद्भवम् । पांसुभिः पूरयामास समंताद्भयसंकुलम्

Então Sahasrākṣa (Indra), ao ver o poder extraordinário surgido daquela água, tomado de medo, encheu-o de pó por todos os lados.

Verse 103

तदद्य दिवसः प्राप्तो दीपोत्सवसमुद्भवः । सुपुण्योऽत्र ममादेशात्त्वं कुरुष्व सुकूपिकाम्

Esse dia chegou agora—o momento auspicioso de onde nasceu a festa das lâmpadas. Portanto, por minha ordem, estabelece aqui um belo poço (kūpikā), de grande mérito neste lugar.

Verse 107

तत्र स्नात्वा पितॄंस्तर्प्य रत्नदीपं प्रदाय च । समस्तं कार्तिकं यावदयोध्यां प्रस्थितास्ततः

Tendo-se banhado ali, tendo saciado os Pitṛs com oferendas e oferecido uma lâmpada de joia, partiram então para Ayodhyā, observando todo o mês de Kārtika.

Verse 108

ततो विभीषणं मुक्त्वा हनूमंतं च वानरम् । ब्रह्मलोकं गताः सर्वे तत्तीर्थस्य प्रभावतः

Então, deixando para trás Vibhīṣaṇa e o macaco Hanūmān, todos os demais foram a Brahmaloka, pelo poder daquele tīrtha.

Verse 109

सूत उवाच । अद्यापि दीपदानं यः कुरुते तत्र सादरम् । संप्राप्ते कार्तिके मासि स्नात्वा तत्र जले शुभे । स सर्वपातकैर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते

Disse Sūta: Ainda hoje, quem ali, com reverência, oferece uma lâmpada—tendo-se banhado naquela água auspiciosa quando chega o mês de Kārtika—fica livre de todos os pecados e é honrado em Brahmaloka.

Verse 110

एवं तत्र समुत्पन्नं तत्तडागं शुभावहम् । आनर्त्तीयं तथा विष्णुकूपिका सा च शोभना

Assim, ali surgiu aquele lago auspicioso, portador de bem-estar; é conhecido como Ānarttīya, e o belo poço chama-se Viṣṇukūpikā.