Adhyaya 19

Verse 1

लोमश उवाच । एवं संबोधितो दैत्यो गुरुणा भार्गवेण हि । उवाच प्रहसन्वाक्यं मेघगंभीरया गिरा

Lomaśa disse: Assim admoestado por seu mestre Bhārgava, o Daitya falou—sorrindo—com voz profunda como nuvens de trovão.

Verse 2

त्वयोक्तोहं हितार्थाय यैर्वाक्यैश्चालितोऽस्म्यहम् । तव वाक्यं मम प्रीत्यै हितमप्यहितं भवेत्

Falaste comigo para o meu bem, e por tuas palavras fui incitado a agir. Contudo, para me agradar, teu conselho—ainda que bem-intencionado—pode até tornar-se prejudicial.

Verse 3

दास्यामि भिक्षितं चास्मै विष्मवे बटुरूपिणे । पात्रीभूतो ह्ययं विष्णुः सर्वकर्मफलेश्वरः

Darei esmola a este Viṣṇu que veio na forma de um jovem brahmacārin. Pois este mesmo Viṣṇu tornou-se o digno recipiente: Ele é o Senhor que dispensa os frutos de todas as ações.

Verse 4

येषां हृदि स्थितो विष्णुस्ते वै पात्रतमा ध्रुवम् । यस्य नाम्ना सर्वमिदं पवित्रमिव चोच्यते

Aqueles em cujo coração habita Viṣṇu são, sem dúvida, os recipientes mais dignos. Pelo Seu próprio Nome, tudo isto é proclamado como se estivesse purificado.

Verse 5

येन वेदाश्च यज्ञाश्च मंत्रतंत्रादयो ह्यमी । सर्वे संपूर्णतां यांति सोऽयं विश्वेश्वरो हरिः

Por Aquele por quem os Vedas e os sacrifícios, e também os ritos como mantras e tantras, todos alcançam a plenitude—Ele é Hari, o Senhor do universo.

Verse 6

आगतः कृपया मेद्य सर्वात्मा हरिरीश्वरः । उद्धर्तुं मां न संदेह एतज्जानीहि तत्त्वतः

Hoje, por compaixão, Hari—o Senhor, o Si mesmo de todos—veio a mim. Não duvides: veio para me elevar; sabe isto em verdade.

Verse 7

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चुकोप च रुषान्वितः । भार्गवः शप्तुमारेभे दैत्येंद्रं धर्म्मवत्सलम्

Ao ouvir suas palavras, Bhārgava enfureceu-se, tomado de ira, e começou a amaldiçoar o senhor dos Daityas—embora fosse devotado ao dharma.

Verse 8

मम वाक्यमतिक्रम्य दातुमिच्छस्यरिंदम । विगुणो भव रे मंद तस्मात्त्वं निःश्रिको भव

“Ó subjugador de inimigos! Já que desejas dar a dádiva transgredindo minha palavra, ficarás desprovido de mérito. Ó de mente obtusa, torna-te então ‘niḥśrīka’—privado de prosperidade e fortuna.”

Verse 9

एवं शशाप च तदा परमार्थविज्ञं शिष्यं महात्मानमगाधबोधम् । स वै जगामाथ महाकविस्त्वरात्स्वमाश्रमं धर्म्मविदां वरिष्ठः

Assim, naquele momento, o grande sábio lançou uma maldição sobre seu discípulo—conhecedor da Verdade suprema, de grande alma e entendimento insondável. Então Bhārgava, o grande poeta e o mais eminente entre os conhecedores do Dharma, partiu velozmente para o seu próprio āśrama.

Verse 10

गते तु भार्गवे तस्मिन्बलिर्विरोचनात्मजः । वामनं चार्चयित्वा स महीं दातुं प्रचक्रमे

Quando Bhārgava partiu, Bali—filho de Virocana—tendo venerado Vāmana, começou o ato de doar a terra em caridade sagrada.

Verse 11

विंध्यावलिः समागत्य बलेरर्द्धांगशोभिता । अवनिज्य बटोः पादौ प्रददौ विष्णवे महीम्

Vindhyāvalī, que ornava Bali como sua nobre metade, aproximou-se; lavou os pés do jovem asceta (Vāmana) e entregou a terra a Viṣṇu.

Verse 12

संकल्पपूर्वेण तदा विधिना विधिकोविदः । संकल्पेनैव महता ववृधे भगवानजः

Então, o perito nos ritos realizou o procedimento correto, precedido por um solene saṅkalpa (voto). E somente por esse grande saṅkalpa, o Senhor não nascido (Aja) começou a expandir-se.

Verse 13

यदैकेन मही व्याप्ता विष्णुना प्रभविष्णुना । सर्वे स्वर्गा द्वितीयेन व्याप्तास्तेन महात्मना

Quando, com um só passo, o poderoso Viṣṇu permeou toda a terra, com o segundo passo esse Ser de grande alma permeou todos os céus.

Verse 14

सत्यलोकगतो विष्णोश्चरणः परमेष्ठिना । कमण्डलुगतेनैव अंभसा चावनेनिजे

O pé de Viṣṇu alcançou Satyaloka; e Parameṣṭhin (Brahmā) o lavou com a água contida em seu kamaṇḍalu.

Verse 15

तत्पादसंपर्कजलाच्च जाता भागीरथी सर्वसुमंगला च । यया त्रिलोकी च कृता पवित्रा यया च सर्वे सगराः समुद्धृताः । यया कपर्दः परिपूरितो वै शंभोस्तदानीं च भगीरथेन

Da água que tocou o Seu pé nasceu Bhāgīrathī—Gaṅgā, a toda-auspiciosa. Por ela os três mundos foram purificados; por ela todos os filhos de Sagara foram libertos. E por ela, naquele tempo, as madeixas entrançadas de Śambhu foram preenchidas, quando Bhagiratha a fez descer.

Verse 16

तीर्थानां तीर्थमाद्यं च गंगाख्यमवतारितम् । तद्विष्णोश्चरणेनैव समेतं ब्रह्मणा कृतम्

O tīrtha primordial entre todos os tīrthas, chamado Gaṅgā, foi feito descer; e foi estabelecido pelo próprio pé de Viṣṇu, realizado por Brahmā.

Verse 17

त्रिविक्रमात्परो ह्यात्मा नाम्ना त्रिविक्रमोऽभवत् । त्रिविक्रमक्रमाक्रांतं त्रैलोक्यं च तदाऽभवत्

Por causa das três passadas, o Ser Supremo tornou-se célebre pelo nome de Trivikrama; e então os três mundos foram abrangidos pelos passos de Trivikrama.

Verse 18

पदद्वयेन वा पूर्णं जगदेतच्चराचरम् । विहाय तत्स्वरूपं च देवदेवो जनार्द्दनः । पुनश्च बटुरूपोऽसावुपविश्य निजासने

Com apenas duas passadas, este universo inteiro—o móvel e o imóvel—ficou pleno. Então Janārdana, o Deus dos deuses, deixou de lado aquela forma que tudo permeia; e novamente, assumindo a figura de um jovem brahmacārin, sentou-se em seu próprio assento.

Verse 19

तदा देवाः सगंधर्वा मुनयः सिद्धचारणाः । आगताश्च बलेर्यज्ञं द्रष्टुं यज्ञपतिं प्रभुम्

Então os deuses, juntamente com os Gandharvas, e também os sábios, os Siddhas e os Cāraṇas, chegaram para ver o sacrifício de Bali e contemplar o Senhor, o Mestre do yajña.

Verse 20

तत्र ब्रह्मा समागत्य स्तुतिं चक्रे परात्मनः । बलेस्तत्रैव चान्येन च दैत्येंद्राश्चागतास्त्वरम्

Ali Brahmā chegou e entoou um hino de louvor ao Ser Supremo. E ali mesmo, com rapidez, outros senhores dos Dānavas vieram para junto de Bali.

Verse 21

एभिः सर्वैः परिवृतो वामनो बलिसद्मनि । उपविश्यासने सोऽथ उवाच गरुडं प्रति

Cercado por todos, Vāmana sentou-se num assento no salão de Bali. Então falou a Garuḍa.

Verse 22

दैत्योऽसौ बालिशो भूत्वा दत्तानेन मही मम । त्रिपदक्रमणेनैव गृहीतं च पदद्वयम्

“Aquele Daitya, tornando-se insensato, deu-me a terra. Pelo próprio ato de dar três passos, dois passos já foram dados e reclamados.”

Verse 23

पदमेकं प्रतिश्रुत्य न ददाति हि दुर्मतिः । तस्मात्त्वया गृहीतव्यं तृतीयं पदमेव च

“Tendo prometido um passo, esse de mente perversa não o concede. Portanto, deves tomar também o terceiro passo.”

Verse 24

इत्युक्तो गरुडस्तेन वामनेन महात्मना । वैरोचनिं विनिर्भर्त्स्य वाक्यं चेदमुवाच ह

Assim interpelado por Vāmana, o grande de alma, Garuḍa repreendeu Bali, filho de Vairocana, e proferiu estas palavras:

Verse 25

रे बले किं त्वया मूढ कृतमस्ति जुगुप्सितम् । अविद्यमाने ह्यर्थे हि किं ददासि परमात्मने । औदार्येण हि किं कार्यमल्पकेन त्वयाधुना

«Ei, Bali! Tolo—que ato torpe e vergonhoso cometeste? Quando nada mais te restar, que darás ao Paramātman, o Ser Supremo? E agora, reduzido a tão pouco, de que te serve a generosidade?»

Verse 26

इत्युक्तो बलिराविष्टः स्यमानः खगेश्वरम् । वक्ष्यमाणमिदं वाक्यं गरुत्मन्तं तदाऽब्रवीत्

Assim admoestado, Bali—tomado e cada vez mais inquieto—respondeu então a Garuḍa, senhor das aves, enquanto ele proferia tais palavras.

Verse 27

समर्थोस्मि महापक्ष गृपणो न भवाम्यहम् । येनेदं कारितं सर्वं तस्मै किं प्रददाम्यहम्

Bali disse: «Ó grande-alado, eu sou capaz; não me tornarei avarento. Àquele por quem tudo isto foi realizado, que coisa deixaria eu de oferecer?»

Verse 28

असमर्थो ह्यहं तात कृतोऽनेन महात्मना । तदोवाच बलिं सोऽपि तार्क्ष्यपुत्रो महामनाः

“Senhor venerável, por este grande de alma fui tornado impotente.” Então o filho de Tārkṣya (Garuḍa), de nobre mente, falou a Bali.

Verse 29

जानन्नपि च दैत्येंद्र गुरुणापि निवारितः । विष्णवेऽपि महीं प्रादास्त्वया किं विस्मृतं महत्

Ó senhor dos Daityas! Embora soubesses a consequência, e embora teu guru tentasse conter-te, ainda assim deste a terra a Viṣṇu—terias esquecido teu grande voto?

Verse 30

दातव्यं तत्पदं विष्णोस्तृतीयं यत्प्रतिश्रुतम् । न ददासि कथं वीर निरयेच पतिष्यसि

Deves conceder a Viṣṇu o terceiro passo que lhe prometeste. Se não o deres, como poderás ser chamado de herói? Também cairás no inferno.

Verse 31

न ददासि तृतीयं च पदं मे स्वामिनः कथम् । बलाद्गृह्णामि रे मूढ इत्युक्त्वा तं महासुरम् । बबंध वारुणैः पाशैर्विरोचन सुतं तदा

“Como não darás o terceiro passo ao meu Senhor? Se não o deres, ó tolo, tomá-lo-ei à força!” Dizendo isso, então amarrou o grande Asura—Bali, filho de Virocana—com os laços de Varuṇa.

Verse 32

नितरां निष्ठुरो भूत्वा गरुडो जयतां वरः । बद्धं स्वपतिमालोक्य विंध्यावलिः समभ्ययात्

Tornando-se extremamente severo, Garuḍa—o mais eminente entre os vitoriosos—permaneceu firme. Ao ver seu esposo amarrado, Vindhyāvalī aproximou-se.

Verse 33

बाणमेकं समारोप्य वामनस्याग्रतः स्थिता । वामनेन तदा पृष्टा केयं चात्राग्रतः स्थिता

Encaixando uma única flecha, ela ficou diante de Vāmana. Então Vāmana perguntou: “Quem é esta que está aqui, de pé à minha frente?”

Verse 34

तदोवाच महातेजाः प्रह्लादो ह्यसुराधिपः । बलेः पत्नीति त्वां प्राप्ता इयं विंध्यावली सती

Então o resplandecente Prahlāda, senhor entre os Asuras, disse: «Esta virtuosa Vindhyāvalī veio a ti como esposa de Bali.»

Verse 35

प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा वामनो वाक्यमब्रवीत् । ब्रूहि विंध्यावले वाक्यं किं कार्यं ते करोम्यहम् । एवमुक्ता भगवता विंध्यावलिरभाषत

Ouvindo as palavras de Prahlāda, Vāmana disse: «Fala, Vindhyāvalī: que desejas que eu faça por ti?» Assim interpelada pelo Senhor, Vindhyāvalī respondeu.

Verse 36

विन्ध्यावलिरुवाच । कस्माद्बद्धो मम पतिर्गरुडेन महात्मना । तत्कथ्यतां महाभाग त्वरन्नेव जनार्द्दन । तदोवाच महातेजा बटुवेषधरो हिः

Vindhyāvalī disse: «Por que meu esposo foi amarrado por Garuḍa, o grande de alma? Dize-me isso depressa, ó afortunado Janārdana.» Então o Resplandecente, trajando o disfarce de um jovem brahmacārin, respondeu.

Verse 37

श्रीभगवानुवाच । अनेनैव प्रदत्ता मे मही त्रिपदलक्षणा । पदद्वयेन च मयाक्रांतं त्रैलोक्यमद्य वै

O Senhor Bem-aventurado disse: «Por ele, esta terra, marcada pelos três passos, foi-me concedida. E com dois passos, hoje, abrangi verdadeiramente os três mundos.»

Verse 38

अनेन मम दातव्यं तृतीयं पदमेव च । तस्माद्बद्धो मया साध्वि गरुडेनैव ते पतिः

«Por esta promessa, também o terceiro passo deve ser-me dado. Por isso, ó virtuosa senhora, teu esposo foi amarrado por mim — isto é, de fato, por Garuḍa.»

Verse 39

श्रुत्वा भगवतो वाक्यमुवाच परमं वचः । प्रतिश्रुतमनेनैव न दत्तं हि तव प्रभो

Ao ouvir as palavras do Senhor, ela proferiu uma resposta suprema: “Ó Senhor, aquilo que ele prometeu ainda não Te foi entregue.”

Verse 40

क्रांतं त्रिभुवनं चाद्य त्वया विक्रमरूपिणा । तदस्माकं विजघ्नीथाः स्वर्गे वाप्यथवा भुवि

“Hoje, como a própria forma do passo cósmico, percorreste os três mundos. Portanto, abate-nos (dá o passo restante), seja no céu, seja sobre a terra.”

Verse 41

किंचिन्न दत्ता हि विभो देवदेव जगत्पते । प्रहस्य भगवानाह तदा विंध्यावलिं प्रभुः

“Nada foi oferecido, ó Senhor onipenetrante, Deus dos deuses, Soberano do mundo.” Então o Senhor Bem-aventurado, sorrindo, falou a Vindhyāvalī.

Verse 42

पदानि त्रीणि मे चाद्य दातव्यानि कुतोऽधुना । शीघ्रं वद विशालाक्षि यत्ते मनसि वर्त्तते । तदोवाच च सा साध्वी ह्युरुक्रममवस्थिता

O Senhor disse: “Ainda agora, três passos devem ser dados a Mim—como isso poderá ser cumprido no presente? Fala depressa, ó de grandes olhos, o que há em teu coração.” Então aquela mulher virtuosa, de pé diante de Urukrama (Viṣṇu), falou.

Verse 43

त्वया कुतो वेयमुरुक्रमेण क्रांता त्रिलोकी भुवनैकनाथ । तथैव सर्वं जगदेकबंधो देयं किस्माभिरतुल्यरूपिणे

“Como poderíamos dar-Te algo, ó Urukrama, por quem os três mundos foram percorridos—ó único Senhor do universo? De fato, ó único parente do mundo, que poderíamos oferecer Àquele de forma incomparável?”

Verse 44

तस्माद्विहाय तद्विष्णो त्वमेवं कुरु संप्रति । प्रति श्रुतानि मे भर्त्रा पदानि त्रीणि चाधुना । ददाति मे पतिस्तेद्य नात्र कार्या विचारणा

Portanto, ó Viṣṇu, deixa isso de lado e faz agora: os três passos prometidos por meu esposo—hoje meu esposo os concede a Ti. Aqui não há necessidade de deliberação.

Verse 45

निधेहि मे पदं त्वं हि शीर्ष्णि देववर प्रभो । द्वितीयं मे शिशोस्त्वं हि कुरु मूर्ध्नि जगत्पते

Põe um passo sobre a minha cabeça, ó melhor entre os deuses, ó Senhor. E o meu segundo passo, põe-no sobre a cabeça do meu filho, ó Mestre do mundo.

Verse 46

तृतीयं च जगन्नाथ कुरु शीर्ष्णि पतेर्मम । एवं त्रीणि पदानीश तव दास्यामि केशव

E o terceiro, ó Senhor do mundo, põe-no sobre a cabeça do meu esposo. Assim, ó Senhor, eu Te darei os três passos, ó Keśava.

Verse 47

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा परितुष्टो जनार्दनः । उवाच श्लक्ष्णया वाचा विरोचनसुतं प्रति

Ouvindo as palavras dela, Janārdana (Viṣṇu) ficou muito satisfeito e, com fala suave, dirigiu-se ao filho de Virocana (Bali).

Verse 48

भगवानुवाच । सुतलंगच्छ दैत्येन्द्र मा विलंबितुमर्हसि । सर्वैश्चासुरसंघैश्च चिरं जीव सुखी भव

Disse o Senhor Bem-aventurado: “Ó senhor dos Daityas, vai a Sutala; não deves tardar. Vive longamente e sê feliz, juntamente com todas as hostes de Asuras.”

Verse 49

परितुष्टोऽस्म्यहं तात किं कार्यं करवाणि ते । सर्वेषामपि दातॄणां वरिष्ठोऽसि महामते

Meu querido, estou plenamente satisfeito. Que devo fazer por ti? Ó magnânimo, entre todos os doadores, tu és o mais eminente.

Verse 50

वरं वरय भद्रं ते सर्वान्कामान्ददामि ते । त्रिविक्रमेणैवमुक्तो विरोचनसुतस्तदा

Escolhe uma dádiva—bênçãos para ti; concedo-te todos os fins desejados.” Assim falou Trivikrama; então o filho de Virocana, Bali…

Verse 51

विमुक्तो हि परिष्वक्तो देवदेवेन चक्रिणा । तदा बलिरुवाचेदं वाक्यं वाक्यविशारदः

Liberto e abraçado pelo Senhor dos deuses, o Portador do Disco, Bali, hábil na palavra, disse então estas palavras.

Verse 52

त्वया कृतमिदं सर्वं जगदेतच्चराचरम् । तस्मान्न कामये किंचित्त्वत्पदाब्जं विना प्रभो

Por Ti foi feito tudo isto—este mundo inteiro, o móvel e o imóvel. Portanto, ó Senhor, nada desejo além de Teus pés de lótus.

Verse 53

भक्तिरस्तु पदांभोजे तव देव जनार्दन । भूयोभूयश्च देवेश भक्तिर्भवतु शाश्वती

Haja devoção aos Teus pés de lótus, ó Deus Janārdana. De novo e de novo, ó Senhor dos deuses, que minha devoção se torne eterna.

Verse 54

एवमभ्यर्थितस्तेन भगवान्भूतभावनः । उवाच परमप्रीतो विरोचनसुतं तदा

Assim, rogado por ele, o Senhor Bem-aventurado, Sustentador dos seres, falou então—grandemente satisfeito—ao filho de Virocana (Bali).

Verse 55

भगवानुवाच । बले त्वं सुतलं याहि ज्ञातिसंबंधिभिर्वृतः । एवमुक्तस्तदा तेन असुरो वाक्यब्रवीत्

Disse o Senhor Bem-aventurado: “Ó Bali, vai a Sutala, cercado por teus parentes e familiares.” Assim interpelado por Ele, o Asura então respondeu.

Verse 56

सुतले किं नु मे कार्यं देवदेव वदस्व मे । तिष्ठामि तव सांनिध्ये नान्यथा वक्तुमर्हसि

“Em Sutala, que devo eu fazer, ó Deus dos deuses? Dize-me. Permaneço em Tua presença; não deves falar de outro modo.”

Verse 57

तदोवाच हृषीकेशो बलिं तं कृपयाऽन्विततः । अहं तव समीपस्थो भवामि सततं नृप

Então Hṛṣīkeśa falou àquele Bali, tomado de compaixão: “Ó rei, permanecerei sempre perto de ti.”

Verse 58

द्वारि स्थितस्तव विभो निवासामि नित्यं मा खिद्यतामसुरवर्य बले श्रृणुष्व । वाक्यं तु मे वर महो वरदस्तवाद्य वैकुंठवासिभिपलं च भजामि गेहम्

“Postado à tua porta, ó Poderoso, ali habitarei para sempre. Ó Bali, o melhor entre os Asuras, não te aflijas—ouve as Minhas palavras. Hoje és verdadeiramente um grande doador de dádivas; por isso, juntamente com os moradores de Vaikuṇṭha, guardarei a tua casa.”

Verse 59

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य विष्मोरतुलतेजसः । जगाम सुतलं दैत्यौ ह्यसुरैः परिवारितः

Ao ouvir aquelas palavras de Viṣṇu, de esplendor incomparável, o Daitya Bali, cercado pelos Asuras, foi para Sutala.

Verse 60

तदा पुत्रशतेनैव बाणमुख्येन सत्वरम् । वसमानो महाबाहुर्दातॄणां च परा गतिः

Então, rapidamente, aquele de braços poderosos passou a habitar ali com cem filhos, tendo Bāṇa à frente; e tornou-se o refúgio supremo dos que praticam a caridade.

Verse 61

त्रैलोक्ये याचका ये च सर्वे यांति बलिं प्रति । द्वारि स्थितस्तस्य विष्णुः प्रयच्छति यथेप्सितम्

Todos os suplicantes dos três mundos vão a Bali; e Viṣṇu, de pé à sua porta, concede-lhes o que desejam.

Verse 62

भुक्तिकामाश्च ये केचिन्मुक्तिकामास्तथा परे । येषां यज्ञे च ते विप्रास्तत्तेभ्यः संप्रयच्छति

Alguns desejam o gozo mundano, outros anseiam pela libertação; e também aos brâmanes ocupados no yajña—a todos ele concede o que buscam.

Verse 63

एवंविधो बलिर्जातः प्रसादाच्छंकरस्य च । पुरा हि कितवत्वेन यद्दत्तं परमात्मने

Assim Bali tornou-se assim, pela graça de Śaṅkara. Pois outrora, mesmo com descuido ou como em brincadeira, aquilo que ofereceu ao Ser Supremo frutificou.

Verse 64

अशुचिं भूमिमासाद्य गंधपुष्पादिकं महत् । पतितं चार्प्पितं तेन शिवाय परमात्मने

Tendo chegado a um trecho de solo impuro, até mesmo uma grande oferenda—perfume, flores e semelhantes—que havia caído, ele a ofereceu ainda assim a Śiva, o Ser Supremo.

Verse 65

किं पुनः परया भक्त्या चार्चयंति महेश्वरम् । पुष्पं फलं तोयं ते यांति शिवसन्निधिम्

Quanto mais, então, aqueles que adoram Maheśvara com devoção suprema, oferecendo flor, fruto e água: certamente alcançam a presença de Śiva.

Verse 66

शिवात्परतरो नास्ति पूजनीयो हि भो द्विजाः । ये हि मूकास्तथांधाश्च पंगवो ये जडास्तथा

Não há ninguém superior a Śiva; de fato, ó duas-vezes-nascidos, só Ele é verdadeiramente digno de culto. Mesmo os mudos, os cegos, os coxos ou os de mente embotada—

Verse 67

जातिहीनाश्च चंडालाः श्वपचा ह्यंत्यजा ह्यमी । शिवभक्तिपरा नित्यं ते यांति परमां गतिम्

Mesmo os que estão fora do estatuto de casta—Caṇḍālas, cozinheiros de cão e outros tidos como ‘os mais baixos’—se permanecem sempre dedicados à Śiva-bhakti, alcançam o destino supremo.

Verse 68

तस्मात्सदाशिवः पूज्यः सर्वैरेवमनीषिभिः । पूजनीयो हि संपूज्यो ह्यर्चनीयः सदाशिवः

Portanto, Sadāśiva deve ser adorado por todos os sábios e discernentes. De fato, só Sadāśiva é verdadeiramente digno de culto—plenamente venerável e apto a ser honrado com oferendas.

Verse 69

महेशं परमारथज्ञाश्चिंतयंति हृदि स्थितम् । यत्र जीवो भवत्येव शिवस्तत्रैव तिष्ठति

Os que conhecem a Verdade suprema contemplam Maheśa, que habita no coração. Onde quer que o jīva esteja, ali mesmo Śiva também reside.

Verse 70

विना शिवेन यत्किंचिदशिवं भवति क्षणात् । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च गुणकार्यकरा ह्यमी

Sem Śiva, qualquer coisa se torna inauspiciosa num instante. Até Brahmā, Viṣṇu e Rudra atuam como agentes dos guṇa e de seus efeitos.

Verse 71

रजोगुणान्वितो ब्रह्मा विष्णुः सत्त्वगुणान्वितः । तमोगुणाश्रितो रुद्रो गुणातीतो महेश्वरः

Brahmā está associado ao rajas; Viṣṇu, ao sattva. Rudra apoia-se no tamas—enquanto Maheśvara transcende por completo os guṇa.

Verse 72

लिंगरूपो महादेवो ह्यर्चनीयो मुमुक्षुभिः । शिवात्परतरो नास्ति भुक्तिमुक्तिप्रदायकः

Mahādeva, presente na forma do Liṅga, deve ser adorado pelos que buscam a libertação. Não há ninguém mais elevado que Śiva, doador tanto do gozo mundano quanto da libertação final.