Adhyaya 8

Verse 1

नारद उवाच । नाडीजंघबकेनोक्तां वाचमाकर्ण्यभूपतिः । मार्कंडेयेन संयुक्तो बभूवातीव दुःखितः

Nārada disse: “Ao ouvir as palavras proferidas por Nāḍījaṃgha-baka, o rei—na companhia de Mārkaṇḍeya—ficou tomado de profunda tristeza.”

Verse 2

तं निशम्य मुनिर्भूपं दुःखितं साश्रुलोचनम् । समानव्यसनः प्राह तदर्थं स पुनर्बकम्

Ao ver o rei entristecido, com os olhos marejados, o sábio—que partilhava aflição semelhante—tornou a falar à garça para esclarecer o assunto.

Verse 3

विधायाशां महाभाग त्वदंतिकमुपागतौ । आवां चिरायुर्ज्ञातांशाविन्द्रद्युम्नमिति द्विज

“Ó afortunado, depositando em ti a nossa esperança, aproximamo-nos de ti. Nós dois—eu e Cirāyu—reconhecemos-te como Indradyumna, ó duas-vezes-nascido.”

Verse 4

निष्पन्नं नास्य तत्कार्यं प्राणानेष मुमुक्षति । वह्निप्रवेशेन परं वैराग्यं समुपागतः

“Seu intento não se cumpriu; agora ele deseja renunciar ao sopro vital. Ao entrar no fogo, alcançou o desapego supremo.”

Verse 5

तन्मामुपागतोऽहं च त्वां सिद्धं नास्य वांछितम् । तदेनमनुयास्यामि मरणेन त्वया शपे

Por isso também vim a ti, ó realizado; o desejo dele não se cumpriu. Assim, eu o seguirei até a morte — pelo teu juramento.

Verse 6

आशां कृत्वाभ्युपायातं निराशं नेक्षितुं क्षमाः । भवंति साधवस्तस्माज्जीवितान्मरणं वरम्

Os bons não conseguem contemplar quem veio com esperança e ficou sem esperança; por isso, para eles, a morte é preferível à vida.

Verse 7

प्रार्थितं चामुना हृत्स्थं मया चास्मै प्रतिश्रुतम् । त्वां मित्रं तत्परिज्ञाने धृत्वा हृदि चिरायुषम्

O que ele pediu vinha do coração, e eu lhe prometi. Guardando-te no meu coração como amigo para compreender esse assunto, eu—Cirāyu—vim aqui.

Verse 8

असंपादयतो नार्थं प्रतिज्ञातं ममायुषा । कलुषेणार्थिना माशापूरकेण सखेधुना

Se eu não conseguir realizar o fim que prometi, a minha própria vida estará perdida. Pois por causa deste suplicante manchado—este que enche de esperança—este companheiro que agora é causa de dor.

Verse 9

प्रतिश्रुतं कृतं श्लाघ्या दासतांत्यजपक्वणे । हरिश्चंद्रस्येव नृणां न श्लाघ्या सत्यसंधता

Cumprir a promessa uma vez feita é, de fato, louvável—mesmo naquele que amadureceu ao renunciar à dependência servil. Contudo, entre os homens, a firmeza na verdade não é elogiada como deveria, embora seja como a do rei Hariścandra.

Verse 10

मित्रस्नेहस्य पर्यायस्तच्च साप्तपदं स्मृतम् । स्नेहः स कीदृशो मित्रे दुःखितो यो न दृश्यते

Diz-se que o sinônimo do afeto de um amigo é “sāptapada”, os sete passos dados juntos. Que afeto é esse, se, quando o amigo está em tristeza, não se o vê, não se permanece ao seu lado?

Verse 11

तदवश्यमहं साकमधुना वह्निसाधनम् । करिष्ये कीर्तिवपुषः कृते सत्यमिदं सखे

Portanto, ó amigo, agora mesmo realizarei com certeza a prova do fogo, contigo (ou por ti). Isto é verdade, pelo bem daquele cujo corpo é a própria fama, isto é, pela honra.

Verse 12

अनुजानीहि मामेतद्दर्शनं तव पश्चिमम् । त्वया सह महाभाग नाडीजंघ द्विजोत्तम

Concede-me licença: esta será a minha última visão de ti. Ó venturoso Nāḍījaṃgha, o melhor entre os duas-vezes-nascidos, permite que eu parta contigo.

Verse 13

नारद उवाच । वज्रवद्दुःसहां वाचं मार्कंडेयसमीरिताम् । शुश्रुवान्स क्षणं ध्यात्वा प्रतीतः प्राह तावुभौ

Nārada disse: Ao ouvir as palavras de Mārkaṇḍeya, duras como um vajra e difíceis de suportar, ele refletiu por um instante; depois, satisfeito, dirigiu-se a ambos.

Verse 14

नाडीजंघ उवाच । यद्येवं तदिदं मित्रं विशंतं ज्वलनेऽधुना । निवारय मुनिश्रेष्ठ मत्तोऽस्ति चिरजीवितः

Nāḍījaṃgha disse: Se é assim, ó melhor dos sábios, detém este amigo que agora está prestes a entrar no fogo ardente. Ele ainda tem longa vida pela frente (mais do que eu).

Verse 15

प्राकारकर्णनामासावुलूकः शिवपर्वते । स ज्ञास्यति महीपालमिंद्रद्युम्नं न संशयः

Na montanha de Śiva há uma coruja chamada Prākārakarṇa. Ela reconhecerá e indicará o rei Indradyumna — disso não há dúvida.

Verse 16

तस्मादहं त्वया सार्धममुना च शिवालयम् । व्रजामि तं शिखरिणं मित्रकार्यप्रसिद्धये

Por isso, irei contigo e com ele à morada de Śiva—àquele cume—para que o propósito do amigo se realize com êxito.

Verse 17

इत्येव मुक्त्वा ते जग्मुस्त्रयोऽपि द्विजपुंगवाः । कैलासं ददृशुस्तत्र तमुलूकं स्वनीडगम्

Tendo falado assim, os três brāhmaṇas eminentes partiram. Ali viram o Kailāsa e também aquela coruja em seu próprio ninho.

Verse 18

कृतसंविदसौ तेन बकः स्वागतपूजया । पृष्टश्च तावुभौ प्राह तत्सर्वमभिवांछितम्

Depois de firmar entendimento por meio de boas-vindas e honras, aquele Baka (a ave) foi interrogado; e contou a ambos tudo o que desejavam saber.

Verse 19

चिरायुरसि जानीषे यदीन्द्रद्युम्नभूपतिम् । तद्ब्रूहि तेन ज्ञानेन कार्यं जीवामहे वयम्

Tu és longevo. Se conheces o rei Indradyumna, então dize-nos; por esse conhecimento nosso intento se cumprirá, e nós continuaremos a viver.

Verse 20

इति पृष्टः स विमना मित्रकार्यप्रसाधनात् । कौशिकः प्राह जानामि नेन्द्रद्युम्नमहं नृपम्

Assim interrogado, ficou abatido, pois não pôde cumprir o intento do amigo. Kauśika disse: “Não conheço o rei Indradyumna.”

Verse 21

अष्टाविंशत्प्रमाणा मे कल्पा जातस्य भूतले । न दृष्टो न श्रुतो वासाविंद्रद्युम्नो नृपः क्षितौ

Vivi na terra por um período medido em vinte e oito kalpas; e, contudo, nesta terra não vi, nem sequer ouvi falar, de um rei chamado Indradyumna.

Verse 22

तच्छ्रुत्वा विस्मितो भूपस्तस्यायुरतिमात्रतः । दुःखितोऽपि तदा हेतुं पप्रच्छासौ तदायुषः

Ao ouvir isso, o rei ficou maravilhado com a longevidade extraordinária dele; e, embora aflito, perguntou então a razão de tal vida longa.

Verse 23

एवमायुर्यदि तव कथं प्राप्तं ब्रवीहि तत् । उलूकत्वं कथमिदं जुगुप्सितमतीव च

Se tal é a tua longevidade, dize-me como a alcançaste. E como vieste a tornar-te uma coruja — tão repulsiva, de fato?

Verse 24

प्राकारकर्ण उवाच । श्रृणु भद्र यथा दीर्घमायुर्मेशिवपूजनात् । जुगुप्सितमुलूकत्वं शापेन च महामुनेः

Prākārakarṇa disse: “Ouve, ó homem de bem: como alcancei longa vida pelo culto a Śiva, e como este estado odioso de ser coruja surgiu pela maldição de um grande sábio.”

Verse 25

वसिष्ठकुलसंभूतः पुराहमभवं द्विजः । घंट इत्यभिविख्यातो वाराणस्यां शिवेरतः

Outrora fui um brāhmaṇa, nascido na linhagem de Vasiṣṭha, célebre pelo nome “Ghaṇṭa”, devotado a Śiva em Vārāṇasī.

Verse 26

धर्मश्रवणनिष्ठस्य साधूनां संसदि स्वयम् । श्रुत्वास्मि पूजयामीशं बिल्वपत्रैरखंडितैः

Na assembleia dos sādhus, firmes em ouvir o dharma, após escutar o ensinamento, eu mesmo adorei o Senhor com folhas de bilva intactas.

Verse 27

न मालती न मंदारः शतपत्रं न मल्लिका । तथा प्रियाणि श्रीवृक्षो यथा मदनविद्विषः

Nem mālatī, nem mandāra, nem o lótus de cem pétalas, nem mallikā—nada é tão querido ao Inimigo de Madana (Śiva) quanto o śrīvṛkṣa, a árvore de bilva.

Verse 28

अखंडबिल्वपत्रेण एकेन शिवमूर्धनि । निहितेन नरैः पुण्यं प्राप्यते लक्षपुष्पजम्

Ao colocar sobre a cabeça de Śiva até mesmo uma única folha de bilva intacta, a pessoa alcança mérito igual ao de oferecer cem mil flores.

Verse 29

अखंडितैर्बिल्वपत्रैः श्रद्धया स्वयमाहृतैः । लिंगप्रपूजनं कृत्वा वर्षलक्षं वसेद्दिवि

Tendo realizado a adoração completa do Śiva-liṅga com folhas de bilva intactas, colhidas pessoalmente com fé, a pessoa habita no céu por cem mil anos.

Verse 30

सच्छास्त्रेभ्य इति श्रुत्वा पूजयाम्यहमीश्वरम् । त्रिकालं श्रद्धया पत्रैः श्रीवृक्षस्य त्रिभिस्त्रिभिः

Tendo ouvido isto dos verdadeiros śāstras, eu adoro o Senhor: três vezes ao dia, com fé, oferecendo em cada ocasião três folhas da sagrada árvore bilva.

Verse 31

ततो वर्षशतस्यांते तुतोष शशिशेखरः । प्रत्यक्षीभूय मामाह मेघगंभीरया गिरा

Então, ao fim de cem anos, Śaśiśekhara (Śiva) ficou satisfeito. Manifestando-se diante de mim, falou-me com voz profunda como nuvens de trovão.

Verse 32

ईश्वर उवाच । तुष्टोस्मि तव विप्रेंद्राखंडबिल्वदलार्चनात् । वृणीष्वाभिमतं यत्ते दास्यम्यपि च दुर्लभम्

Īśvara disse: «Ó melhor entre os brāhmaṇas, estou satisfeito com tua adoração com folhas de bilva intactas. Escolhe o dom que desejas—conceder-te-ei até o que é difícil de obter».

Verse 33

अखंडबिल्वपत्रेण महातुष्टिः प्रजायते । एकनापि यथान्येषां तथा न मम कोटिभिः

Por uma única folha de bilva intacta, nasce (em mim) grande contentamento. Com essa só folha, agrado-me como outros com muitas oferendas; para mim, nem mesmo com crores de outros dons seria o mesmo.

Verse 34

इत्युक्तोऽहं भगवता शंभुना स्वमनः स्थितम् । वृणोमि स्म वरं देव कुरु मामजरामरम्

Assim, interpelado pelo Bem-aventurado Śambhu, escolhi a dádiva que estava em meu coração: «Ó Senhor, faze-me livre da velhice e da morte».

Verse 35

अथ लीलाविलासो मां तथेत्युक्त्वाऽविचारितम् । ययावदर्शनं प्रीतिमहं च महतीं गतः

Então o Senhor, em seu līlā, disse: «Assim seja», sem hesitar, e desapareceu da vista; e eu alcancei uma alegria imensa.

Verse 36

कृतकृत्यं तदात्मानमज्ञासिपमहं क्षितौ । एतस्मिन्नेव काले तु भृगुवंश्योऽभवद्द्विजः

Na terra, então soube que meu propósito estava cumprido. E, naquele mesmo tempo, na linhagem de Bhṛgu nasceu um brāhmaṇa, duas-vezes-nascido (dvija).

Verse 37

अवदातत्रिजन्मासवक्षविच्चाक्षरार्थवित् । सुदर्शनेति प्रथिता प्रिया तस्याभवत्सती

Sua esposa virtuosa, célebre como Sudarśanā, tornou-se sua amada—pura e radiante, conhecedora do sentido de palavras e sílabas, e versada na essência da fala sagrada.

Verse 38

अतीव मुदिता पत्युर्मुखं प्रेक्ष्यास्य दर्शनात् । तनया देवलस्यैपा रूपेणाप्रतिमा भुवि

Grandemente jubilosa ao contemplar o rosto do esposo, ela deu à luz esta filha de Devala—cuja beleza na terra não tinha igual.

Verse 39

तस्यां तस्मादभूत्कन्या निर्विशेषा निजारणेः । निवृत्तबालभावाभूत्कुमारी यौवनोन्मुखी

Dela e dele nasceu uma filha—uma donzela extraordinária, sem igual em sua própria linhagem. Tendo deixado a infância, a kumārī ficou à soleira da juventude.

Verse 40

नालं बभूव तां दातुं तनयां गुणशालिनीम् । कस्यापि जनकः सा च वयःसंधौ मयेक्षिता

Seu pai não encontrou ninguém digno a quem pudesse entregar aquela filha virtuosa. E no encontro das idades—à beira da juventude—eu a contemplei.

Verse 41

प्रविश्द्यौवनाभोगभावैरतिमनोहरा । निर्वास्यमानैरपरैस्तिलतंदुलिताकृतिः

Ao entrar plenamente nos deleites e estados da juventude, ela se tornou sobremodo encantadora. E, à medida que outros traços desabrochavam, sua forma parecia esguia e delicada, como uma trepadeira de gergelim balançada pelo vento.

Verse 42

क्रीडमाना वयस्याभिर्लावण्यप्रतिमेव सा । व्यचिंतयमहं विप्र तां निरीक्ष्य सुमध्यमाम्

Brincando com suas companheiras, ela parecia a própria imagem da beleza. Ao ver aquela donzela de cintura esguia, ó brāhmana, comecei a ponderar.

Verse 43

अनन्याकृतिमन्योऽसौ विधिर्येनेति निर्मिता । ततः सात्त्विकभावानां तत्क्षणादस्मि गोचरम्

Pensei: “Certamente algum outro Criador a modelou”, tão singular era a sua forma. Desde aquele mesmo instante, caí no alcance das emoções sāttvicas—ternura e comoção interior.

Verse 44

प्रापितो लीलयाहत्य बाणैः कुसुमधन्विना । ततो मया स्खलद्वालं पृष्टा कस्येति तत्सखी

Atingido em brincadeira pelas flechas daquele que empunha o arco de flores (Kāma), fui dominado. Então, com a fala vacilante, perguntei à sua amiga: “De quem ela é filha?”

Verse 45

प्राहेति भृगुवंश्यस्य कन्येयं द्विजजन्मनः । अनूढाद्यापि केनापि समायातात्र खेलितुम्

Sua companheira respondeu: “Esta donzela é filha de um duas-vezes-nascido (brāhmana) da linhagem de Bhṛgu. Ainda não se casou e veio aqui brincar com suas amigas.”

Verse 46

ततः कुसुमबाणेन शरव्रातैर्भृशं हतः । पितरं प्रणतो गत्वा ययाचे तां भृगूद्वहम्

Então, duramente ferido pelas saraivadas de flechas de flores, fui ao encontro de seu pai, prostrei-me em reverência e lhe roguei a mão dela em casamento — ele, o mais eminente dos Bhṛgu.

Verse 47

स च मां सदृशं ज्ञात्वा शीलेन च कुलेन च । अतीव चार्थिनं मह्यं ददौ वाचा पुरः क्रमात्

Reconhecendo-me como par adequado — tanto pela conduta quanto pela linhagem — e vendo a sinceridade do meu pedido, concedeu-ma por sua palavra, segundo a devida ordem.

Verse 48

ततः सा तनया तस्य भार्गवस्या श्रृणोदिति । दत्तास्मि तस्मै विप्राय विरूपायेति जल्पताम्

Então a filha daquele Bhārgava ouviu-os dizer: “Fui dada àquele brāhmana—um homem de feia aparência”, murmurou ela em queixa.

Verse 49

रोरूयमाणा जननीमाह पश्य यथा कृतम् । अतीवानुचितं दत्त्वा जनकेन तथा वरे

Chorando, disse à sua mãe: “Vê o que foi feito! Meu pai entregou-me em casamento de modo totalmente impróprio, e a um noivo assim.”

Verse 50

विषमालोड्य पास्यामि प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । वरं न तु विरूपस्योद्वोढुर्भार्या कथंचन

«Beberei veneno, ou entrarei no fogo sagrado; mas de modo algum me tornarei esposa de um noivo disforme.»

Verse 51

ततः संबोध्य जननी तां सुतामाह भार्गवम् । न देयास्मै त्वया कन्या विरूपायेति चाग्रहात्

Então a mãe, consolando a filha, falou com insistência ao Bhārgava: «Não dês esta donzela a ele—sobretudo àquele homem disforme.»

Verse 52

स वल्लभावचः श्रुत्वा धर्मशास्त्राण्यवेक्ष्य च । दत्तामपि हरेत्पूर्वां श्रेयांश्चेद्वर आव्रजेत्

Ouvindo as palavras de sua amada e consultando os textos do dharma, concluiu: «Mesmo que ela já tenha sido dada (a outrem), pode-se tomá-la de volta se surgir um noivo mais digno.»

Verse 53

अर्वाक्छिलाक्रमणतो निष्ठा स्यात्सप्तमे पदे । इति व्यवस्य प्रददावन्यस्मै तां द्विजः सुताम्

Decidiu assim: «Antes de o vínculo matrimonial se firmar — tido por sólido no sétimo passo — ele pode ser alterado.» Tendo assim determinado, o brâmane deu sua filha a outro.

Verse 54

श्वोभाविनि विवाहे तु तच्च सर्वं मया श्रुतम् । ततोतीव विलक्ष्योहं वयस्यानां पुरस्तदा

Quando o casamento estava para ocorrer no dia seguinte, ouvi tudo isso. Então, diante dos meus companheiros, fiquei profundamente envergonhado e constrangido.

Verse 55

नाशकं वदनं भद्र तथा दर्शयितुं निजम् । कामार्तोतीव तां सुप्तामर्वाग्निशि तदाहरम्

Ó bondoso, eu não podia mostrar meu rosto assim. Dominado pelo desejo, levei-a à noite enquanto ela dormia.

Verse 56

नीत्वा दुर्गतमैकांतेऽकार्षमौद्वाहिकं विधिम् । गांधर्वेण विवाहेन ततोऽकार्षं हृदीप्सितम्

Levando-a para um lugar isolado, realizei o procedimento de casamento; por um casamento Gandharva, então realizei o que meu coração desejava.

Verse 57

अनिच्छंतीं तदा बालां बलात्सुरतसेवनम् । अथानुपदमागत्य तत्पिता प्रातरेव माम्

Embora ela fosse uma jovem relutante, forcei o ato de união sexual. Então, chegando imediatamente depois, o pai dela veio até mim pela manhã.

Verse 58

निश्वस्य संवृतो विप्रास्तां वीक्ष्योद्वाहितां सुताम् । शशाप कुपितो भद्र मां तदानीं स भार्गवः

Suspirando profundamente, o brâmane — vendo sua filha assim "casada" — ficou enfurecido, ó bondoso, e naquele mesmo momento o Bhārgava me amaldiçoou.

Verse 59

भार्गव उवाच । निशाचरस्य धर्मेण यत्त्वयोद्वाहिता सुता । तस्मान्निशाचरः पाप भव त्वमविलंबितम्

Bhārgava disse: "Visto que, seguindo o costume de um ser que vaga à noite, você se casou com a filha, portanto — ó pecador — torne-se você mesmo um niśācara imediatamente, sem demora."

Verse 60

इति शप्तः प्रण्म्यैनं पादोपग्रहपूर्वकम् । हाहेति च ब्रुवन्गाढं साश्रुनेत्रं सगद्गदम्

Assim, amaldiçoado, prostrou-se diante dele, abraçando primeiro os seus pés; e, clamando «Ai! Ai!», falou em profunda angústia—com os olhos cheios de lágrimas e a voz sufocada pela dor.

Verse 61

ततोहमब्रवं कस्माददोषं मां भवानिति । शपते भवता दत्ता मम वाचा पुरा सुता

Então eu disse: «Por que me amaldiçoas, se estou sem culpa? Pela tua palavra, outrora, tua filha me foi prometida».

Verse 62

सोद्वाहिता मया कन्या दानं सकृदिति स्मृतिः । सकृज्जल्पंति राजानः सकृज्जल्पंति पण्डिताः

«Essa donzela já foi por mim desposada; a tradição recorda que a dádiva se faz uma só vez. Os reis falam uma só vez; os sábios também falam uma só vez».

Verse 63

सकृत्कन्याः प्रदीयंते त्रीण्येतानि सकृत्सकृत् । किं च प्रतिश्रुतार्थस्य निर्वाहस्तत्सतां व्रतम्

«Uma donzela é dada apenas uma vez; estes três são atos de “uma só vez”. E mais: cumprir o que foi prometido—esse é o voto dos virtuosos».

Verse 64

भवादृशानां साधूनां साधूनां तस्य त्यागो विगर्हितः । प्रतिश्रुता त्वया लब्धा तदा कालमियं मया

«Para homens bons como tu, tal abandono é censurável. Ela me foi obtida pela tua promessa de então; agora, no tempo devido, vim reclamá-la».

Verse 65

उद्वोढा चाधुना नाहमुचितः शापभाजनम् । वृथा शपन्ति मह्यं च भवंतस्तद्विचार्यताम्

Agora que ela já foi dada em casamento, não sou apto a receber uma maldição. Em vão me amaldiçoais—ponderai isto com cuidado.

Verse 66

यो दत्त्वा कन्यकां वाचा पश्चाद्धरति दुर्मतिः । स याति नरकं चेति धर्मशास्त्रेषु निश्चितम्

Aquele que, após dar uma donzela por palavra empenhada, depois a toma de volta—de mente perversa—vai ao inferno; assim está firmemente estabelecido nos Dharmaśāstras.

Verse 67

तदाकर्ण्य व्यवस्यासौ तथ्यं मद्वचनं हृदा । पश्चात्तापसमोपेतो मुनिर्मामित्यथाब्रवीत्

Ao ouvir isso, o sábio reconheceu no coração que minhas palavras eram verdadeiras. Depois, tomado de arrependimento, o muni falou-me assim.

Verse 68

न मे स्यादन्यथा वाणी उलूकस्त्वं भविष्यति । निशाचरो ह्युलूकोऽपि प्रोच्यते द्विजसत्तम

Minha palavra não pode ser de outro modo: tu te tornarás uma coruja. Pois até a coruja é chamada ‘niśācara’, ó o melhor entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 69

यदेंद्रद्युम्नविज्ञाने सहायस्तंव भविष्यसि । तदा त्वं प्रकृतिं विप्र प्राप्स्यसीत्यब्रवीत्स माम्

Ele me disse: «Quando te tornares um auxiliar no assunto de reconhecer Indradyumna, então, ó brāhmaṇa, recuperarás o teu estado natural».

Verse 70

तद्वाक्यसमकालं च कौशिकत्वमिदं मम । एतावंति दिनान्यासीदष्टाविंशद्दिनं विधेः

Desde o exato momento em que aquelas palavras foram proferidas, sobre mim veio o estado de ‘Kauśika’; durou apenas tantos dias — vinte e oito dias, ó tu que estás ordenado pelo destino.

Verse 71

बिल्वीदलौरिति पुरा शशिशेखरस्य संपूजनेन मम दीर्घतरं किलायुः । संजातमत्र च जुगुप्सितमस्य शापात्कैलासरोधसि निशाचररूपमासीत्

Outrora, ao venerar Śaśiśekhara (Śiva) com folhas de bilva, minha vida foi de fato prolongada. Contudo, aqui, por causa de sua maldição, surgiu um destino abominável: nas encostas do Kailāsa tornei-me um ser errante da noite, em forma demoníaca.