Adhyaya 48

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु सूत महाभाग यथा स्कंदेन भाषितः । महामहोत्सवः शंभोः पृच्छते कुंभसंभवे

Vyāsa disse: Ouve, ó Sūta afortunado, o que foi proferido por Skanda—como o grande festival de Śambhu foi indagado na presença do sábio nascido do vaso (Agastya).

Verse 2

स्कंद उवाच । निशामय महाप्राज्ञ शंभु प्रावेशिकीं कथाम् । त्रैलोक्यानंदजननीं महापातकतंकिनीम्

Skanda disse: Escuta atentamente, ó grande sábio, o relato da entrada sagrada de Śambhu—que gera júbilo nos três mundos e faz tremer os grandes pecados.

Verse 3

मंदरादागतः शंभुश्चैत्रे दमनपर्वणि । प्राप्याप्यानंदगहनमितश्चेतश्चचार ह

Śambhu veio de Mandara; e, no mês de Caitra, no dia do festival de Damanaka, ao alcançar um bosque denso de bem-aventurança, vagou aqui e ali conforme a Sua vontade.

Verse 4

मोक्षलक्ष्मीविलासेथ प्रासादे सिद्धिमागते । देवो विरजसः पीठादंतर्गेहं विवेश ह

Então, no palácio chamado ‘Mokṣa-Lakṣmī-Vilāsa’, onde se alcança a siddhi, o Senhor entrou nos aposentos internos a partir do assento de Virajā.

Verse 5

ऊर्जशुक्लप्रतिपदि बुधराधासमायुजि । चंद्रे सप्तमराशिस्थे शेषेषूच्चग्रहेषु च

No Pratipadā, o primeiro dia da quinzena clara de Ūrja, com Budha (Mercúrio) unido a Rādhā (mansão lunar) e a Lua situada no sétimo signo do zodíaco—enquanto os demais planetas também estavam em exaltação—

Verse 6

वाद्यमानेषु वाद्येषु प्रसन्नासु हरित्सु च । ब्राह्मणानां श्रुतिरव न्यक्कृतान्यरवांतरे

Enquanto os instrumentos eram tocados e os bosques verdejantes permaneciam serenos, ergueu-se o som védico dos brāhmaṇas, abafando os demais ruídos entremeados.

Verse 7

प्रतिशब्दित भूर्लोक भुवर्लोकांतराध्वनि । सर्वं प्रमुदितं चासीच्छंभोः प्रावेशिकोत्सवे

Quando os caminhos entre Bhūrloka e Bhuvarloka ecoaram por toda parte, tudo se encheu de júbilo na auspiciosa entrada cerimonial de Śambhu.

Verse 8

चारणास्तु स्तुतिं कुर्युर्जर्हृषुर्देवतागणाः

Os Cāraṇas entoaram hinos de louvor, e as hostes dos deuses vibraram de exultação.

Verse 9

ववुर्गंधवहा वाता ववृषुः कुसुमैर्घनाः । सर्वे मंगलनेपथ्याः सर्वे मंगलभाषिणः

Sopraram brisas fragrantes, e as nuvens derramaram flores como chuva. Todos estavam ornados com trajes auspiciosos, e todos proferiam palavras de bênção.

Verse 10

स्थावरा जंगमाः सर्वे जाता आनंदमेदुराः । सुरासुरेषु सर्वेषु गंधर्वेषूरगेषु च

Todos os seres—os imóveis e os móveis—ficaram transbordantes de bem-aventurança; assim entre deuses e asuras, e também entre Gandharvas e Nāgas.

Verse 11

विद्याधरेषु साध्येषु किन्नरेषु नरेषु च । स्त्रीपुंजातेषु सर्वेषु रेजुश्चत्वार एव च

Entre os Vidyādhara, os Sādhya, os Kinnara e também entre os humanos—em todas as comunidades de mulheres e de homens—o esplendor resplandecia por toda parte, de todas as formas.

Verse 12

निष्प्रत्यूहं च नितरां पुरुषार्थाः पदेपदे । धूपधूमभरैर्व्योम यद्रक्तं तु तदा मुने

E, ó sábio, os fins da vida humana eram alcançados sem impedimento a cada passo; e então o céu parecia avermelhado pelas densas massas de fumaça de incenso.

Verse 13

नाद्यापि नीलिमानंतं परित्यजति कर्हिचित् । नीराजनाय ये दीपास्तदा सर्वे प्रबोधिताः

Mesmo então, a profunda azulidão não se afastava em tempo algum; e todas as lâmpadas destinadas ao ārati (nīrājana) foram acesas, despertando em brilho.

Verse 14

तेषां ज्योतींषि खेद्यापि राजंते तारकाच्छलात् । प्रतिसौधं पताकाश्च नानाकारा विचित्रिताः

Suas luzes resplandeciam esplêndidas, como se fossem estrelas; e em cada mansão erguiam-se bandeiras de muitas formas, ricamente ornamentadas.

Verse 15

रम्यध्वजप्रभाधौता रेजुः प्रति शिवालयम् । क्वचिद्गायंति गीतज्ञाः क्वचिन्नृत्यंति नर्तकाः

Lavados pelo fulgor de belas bandeiras, os caminhos que conduziam a cada templo de Śiva resplandeciam. Em alguns lugares, cantores versados entoavam cânticos; em outros, dançarinos dançavam.

Verse 16

चतुर्विधानि वाद्यानि वाद्यंते च क्वचित्क्वचित् । प्रत्यध्वं चंदनरसच्छटा पिच्छिलभूमयः

Em alguns lugares, tocavam-se os quatro tipos de instrumentos musicais; e ao longo de cada caminho, borrifos de pasta de sândalo deixavam o chão liso, perfumado e suavemente escorregadio.

Verse 17

हरित श्वेत मांजिष्ठ नील पीत बहुप्रभाः । प्रत्यंगणं शुभाकारा रंगमालाश्चकाशिरे

Guirlandas de muitos matizes radiantes—verde, branco, vermelho de ruiva, azul e amarelo—refulgiam com beleza auspiciosa, adornando cada pátio e cada recinto interior.

Verse 18

रत्नकुट्टिमभूभागा गोपुराग्रेषु रेजिरे । सुधोज्ज्वला हर्म्यमालाः सौधनामप्रपेदिरे

Pisos pavimentados com mosaicos incrustados de gemas reluziam no alto dos pórticos; e fileiras de mansões, deslumbrantes de reboco branco, mereciam de fato o nome de «edifícios palacianos».

Verse 19

अचेतनान्यपि तदा चेतनानीव संबभुः । यानि कानीह कीर्त्यंते मंगलानि घटोद्भव

Então, até as coisas inanimadas pareciam como se fossem conscientes; tão vivamente ali se manifestavam todos os sinais auspiciosos aqui celebrados, ó Nascido do Vaso (Ghatoḍbhava).

Verse 20

तेषामेव हि सर्वेषां तत्तु जन्मदिवाभवत् । आगत्य देवदेवोथ मुक्तिमंडपमाविशत्

De fato, para todos eles, foi como se tivesse raiado um dia de nascimento; então o Deus dos deuses chegou e entrou no Muktimaṇḍapa, o Pavilhão da Libertação.

Verse 21

अथाभिषिक्तश्चतुराननेन महर्षिवृंदैः सह देवदेवः । शुभासनस्थः सहितो भवान्या कुमारवृंदैः परितो वृतश्च

Então o Deus dos deuses foi solenemente ungido por Brahmā de quatro faces, juntamente com as hostes dos grandes ṛṣis. Sentado num trono auspicioso, acompanhado de Bhavānī, foi cercado por todos os lados por grupos de jovens assistentes divinos.

Verse 22

रत्नैरसंख्यैर्बहुभिर्दुकूलैर्माल्यैर्विचित्रैर्लसदिष्टगंधैः । अपूपुजन्देवगणा महेशं तदा मुदाते च महोरग्रेंद्राः

Com incontáveis joias, muitas vestes finas e grinaldas maravilhosas, perfumadas com aromas agradáveis, as hostes dos deuses adoraram Maheśa; e então até os grandes reis das serpentes rejubilaram.

Verse 23

रत्नाकरैश्चापि गिरींद्रव्यैर्यथा स्वमन्यैरपि पुण्यधीभिः । संपूजितः कुंभज तत्र शंभुर्नीराजितो मातृगणैरथेशः

Ó Kumbhaja, ali Śambhu foi devidamente venerado com tesouros dos oceanos de joias e com substâncias das montanhas soberanas, bem como com outras oferendas trazidas pelos meritórios. Então o Senhor foi também honrado com nīrājana (ārati) pelas hostes das Mães (Mātṛgaṇas).

Verse 24

संतोष्य सर्वान्प्रथमं मुनींद्रान्स्वैस्वैर्हृदिस्थैश्च चिराभिलाषैः । ब्रह्माणमाभाष्य शिवोथ विष्णुं जगाद सर्वामरवृंदवंद्यः

Primeiro, Śiva satisfez todos os senhores dos sábios, realizando os desejos há muito acalentados em seus corações. Depois, tendo falado com Brahmā, ele—venerado por todas as hostes dos imortais—dirigiu-se a Viṣṇu.

Verse 25

इतो निषीदेति समानपूर्वं त्वं मे समस्तप्रभुतैकहेतुः । दूरेपि तिष्ठन्निकटस्त्वमेव त्वत्तो न कश्चिन्मम कार्यकर्ता

“Senta-te aqui, no lugar que te é devido. Tu, e só tu, és a causa única de toda a minha soberania. Ainda que estejas longe, estás verdadeiramente perto; fora de ti, não há quem realize os meus desígnios.”

Verse 26

त्वया दिवोदास नरेंद्रवर्यः सदूपदेशैश्च तथोपदिष्टः । यथा स सिद्धिं परमामवाप समीहितं मे निखिलं च सिद्धम्

Por ti, o rei Divodāsa—o melhor entre os governantes—foi devidamente instruído por excelentes conselhos; assim alcançou a suprema realização. Do mesmo modo, tudo o que eu intentei foi plenamente cumprido.

Verse 27

विष्णो वरं ब्रूहि य ईप्सितस्ते नादेयमत्रास्ति किमप्यहो ते । इदं मयाऽनंदवनं यदाप्तं हेतुस्तु तत्रत्वमसौ गणेशः

Ó Viṣṇu, declara a dádiva que desejas; aqui, em verdade, nada há que não possa ser-te concedido. O fato de eu ter obtido este Ānandavana tem por causa a tua presença ali, e também a de Gaṇeśa.

Verse 28

जगुर्गंधर्वनिकरा ननृतुश्चाप्सरोगणाः

As hostes de Gandharvas cantaram, e as companhias de Apsaras dançaram.

Verse 29

श्रुत्वेति वाक्यं जगदीशितुश्च प्रोवाच विष्णुर्वरदं महेशम् । यदि प्रसन्नोसि पिनाकपाणे तदा पदाद्दूरमहं न ते स्याम्

Ouvindo estas palavras do Senhor do mundo, Viṣṇu dirigiu-se a Maheśa, doador de dádivas: “Se estás satisfeito, ó portador do arco Pināka, então que eu jamais esteja longe de teus pés.”

Verse 30

श्रुत्वेति वाक्यं मधुसूदनस्य जगाद तुष्टो नितरां पुरारिः । सदा मुरारे मम सन्निधौ त्वं तिष्ठस्व निर्वाणरमाश्रयेत्र

Ouvindo as palavras de Madhusūdana, o inimigo das três cidades (Śiva) falou, sobremodo satisfeito: “Ó Murāri, permanece sempre na minha presença—este é o refúgio do deleite da libertação (nirvāṇa).”

Verse 31

आदावनाराध्य भवंतमत्र यो मां भजिष्यत्यपि भक्तियुक्तः । समीहितं तस्य न सेत्स्यति ध्रुवं परात्परान्मेंबुज चक्रपाणे

Ó Senhor que traz o lótus e o disco, mais alto que o mais alto: quem aqui, sem antes adorar-Te, adorar a mim—even com devoção—certamente não verá cumprir-se o fim que deseja.

Verse 32

सर्वत्र सौख्यं मम मुक्तिमंडपे संतिष्ठमानस्य भवेदिहाच्युत । न तत्तु कैलासगिरौ सुनिर्मले न भक्तचेतस्यपि निश्चलश्रियि

Ó Acyuta, para quem permanece no meu Salão da Libertação, a bem-aventurança nasce em toda parte aqui. Mas não é assim nem no imaculado monte Kailāsa, mesmo para o devoto de mente firme e fortuna estável.

Verse 33

निमेषमात्रं स्थिरचित्तवृत्तयस्तिष्ठंति ये दक्षिणमंडपेत्र मे । अनन्यभावा अपि गाढमानसा न ते पुनर्गर्भदशामुपासते

Aqueles que, com o movimento da mente firme, permanecem ainda que por um instante no meu Pavilhão do Sul aqui—de intenção única e ânimo profundo—não voltam a entrar na condição do ventre (renascimento).

Verse 34

संस्नाय ये चक्रसरस्यगाधे समस्ततीर्थैक शिरोविभूषणे । क्षणं विशंतीह निरीहमानसा निरेनसस्ते मम पार्षदा हि

Aqueles que se banham nas águas profundas de Cakra-sarasa—coroada como o supremo ornamento entre todos os tīrthas—e depois entram aqui ainda que por um instante com mente sem desejos, tornam-se sem pecado e, de fato, tornam-se meus assistentes.

Verse 35

स्मरंति ये मामपवर्गमंडपे किंचिद्यथाशक्ति ददत्यपि स्वम् । शृण्वंति पुण्याश्च कथाः क्षणं स्थिरास्ते कोटिगोदानफलं भजंति

Aqueles que se lembram de mim no Pavilhão da Libertação, e oferecem ainda que um pouco do que é seu conforme a capacidade, e escutam—firmes mesmo por um instante—narrativas sagradas, alcançam o fruto de doar dez milhões de vacas.

Verse 36

उपेंद्रतप्तानि तपांसि तैश्चिरं स्नाता हि ते चाखिलतीर्थसार्थकैः । स्नात्वेह ये वै मणिकर्णिका ह्रदे समासते मुक्तिजनाश्रयेक्षणम्

Por eles, as austeridades iguais às de Upendra parecem ter sido praticadas por longo tempo; de fato, é como se tivessem se banhado com a eficácia de todos os tīrthas reunidos. Tendo-se banhado aqui no lago de Maṇikarṇikā, aqueles que se sentam, ainda que por um instante, no refúgio dos que buscam a mokṣa alcançam esse poder santificador.

Verse 37

तीर्थानि संतीह पदेपदे हरे तुला क्व तेषां मणिकर्णिकायाः । कतीहनो संति शुभाश्च मंडपाः परंपरोमुक्तिरमाश्रयोयम्

Ó Hari, nesta Kāśī há tīrthas a cada passo; mas que comparação pode ter qualquer um deles com Maṇikarṇikā? E quantos maṇḍapas auspiciosos existem aqui! Este próprio lugar é um refúgio onde a libertação é alcançada em sucessão ininterrupta.

Verse 38

कैवल्यमंडपस्यास्य भविष्ये द्वापरे हरे । लोके ख्यातिर्भवित्रीयमेष कुक्कुटमंडपः

Ó Hari, no futuro—durante a era de Dvāpara—este Kaivalya-maṇḍapa tornar-se-á famoso no mundo pelo nome de «Kukkuṭa-maṇḍapa».

Verse 39

हरिरुवाच । भालनेत्रसमाख्याहि कथं निर्वाणमंडपः । तथा ख्यातिमसौ गंता यथा देवेन भाषितम्

Hari disse: “Como é que o Nirvāṇa-maṇḍapa é conhecido pelo nome ‘Bhālanetra’? E como alcançará a mesma fama que o Deva declarou?”

Verse 40

देवदेव उवाच । महानंदो द्विजो नाम भविष्योत्र चतुर्भुज । अग्रवेदीसमाचारस्त्यक्ततीर्थप्रतिग्रहः

Devadeva disse: “Ó Caturbhuja, neste lugar surgirá no futuro um brāhmaṇa chamado Mahānanda—aquele que segue a conduta da mais elevada disciplina védica e que renunciou a aceitar dádivas ligadas aos tīrthas.”

Verse 41

अदांभिकोऽक्रूरमनाः सदैवातिथिवल्लभः । अथ यौवनमासाद्य पितर्युपरते स हि

Era livre de fingimento, de ânimo brando, e sempre inclinado a honrar os hóspedes. Mas ao alcançar a juventude—depois que seu pai falecera—

Verse 42

विषमेषु शरैस्तीव्रैः कारितस्त्वपदे पदम् । जहार कस्यचिद्भार्या मैत्रीं कृत्वा तु तेन वै

Em situações perigosas, ferido por flechas agudas, foi levado de tropeço em tropeço. Então—depois de primeiro fazer amizade com certo homem—arrebatou a esposa desse homem.

Verse 43

तया च प्रेरितोऽपेयं पपौ चापि विमोहितः । अभक्ष्यभक्षणरुचिरभून्मदनमोहितः

Instigado por ela, bebeu o que não devia ser bebido; e, iludido, chegou a fazê-lo às claras. Enfeitiçado pela paixão, tomou gosto por comer o que é proibido.

Verse 44

वैष्णवान्धनिनो दृष्ट्वा क्षणं वैष्णववेषभृत् । शैवान्निंदति मूढात्मा नरकत्राणकारणम्

Ao ver vaiṣṇavas abastados, por um instante vestiu o porte de um vaiṣṇava; contudo, esse homem iludido difamou os śaivas—fazendo do inferno o seu chamado «meio de salvação».

Verse 45

शिवभक्तान्समालोक्य किंचिच्च परिदित्सुकान् । गर्हयेद्वैष्णवान्सर्वाञ्शैवलिंगोपजीवकः

Ao ver devotos de Śiva buscando ainda que um pouco de auxílio, ele—embora vivesse servindo ao liṅga de Śiva—censurava todos os vaiṣṇavas.

Verse 46

इति पाखंडधर्मज्ञः संध्यास्नानपराङ्मुखः । विशालतिलकः स्रग्वी शुद्धधौतांबरोज्वलः

Assim, embora versado nos caminhos da hipocrisia, afastou-se dos deveres da prece do crepúsculo (sandhyā) e do banho sagrado. Ainda assim, trazia um tilaka amplo, usava guirlandas e resplandecia em vestes imaculadas, recém-lavadas.

Verse 47

शिखी चोपग्रहकरः सर्वेभ्योऽसत्प्रतिग्रही । तस्यापत्यद्वयं जातमुन्मत्तपथवर्तिनः

Śikhī também vivia de ganhos mesquinhos e aceitava dádivas impróprias de qualquer pessoa. A ele nasceram dois filhos, que seguiram um caminho de vida temerário e iludido.

Verse 48

एवं तस्य प्रवृत्तस्य कश्चित्पर्वतदेशतः । समागमिष्यति धनी तीर्थयात्रार्थसिद्धये

Enquanto ele assim procedia, chegaria um homem rico de uma região montanhosa, buscando o êxito no propósito de sua peregrinação aos tīrtha, os vados sagrados.

Verse 49

स्नात्वा स चक्रसरसि कथयिष्यति चेति वै । अहमस्ति धनोदित्सुर्जात्या चांडालसत्तमः

Depois de banhar-se em Cakrasarasa, ele declararia: “Tenho riquezas e desejo dá-las em caridade; porém, por nascimento, sou um Cāṇḍāla.”

Verse 50

अस्ति कश्चित्प्रतिग्राही यस्मै दद्यामहं धनम् । इति तस्य वचः श्रुत्वा कैश्चिच्चांगुलिसंज्ञया

“Há algum destinatário que aceite, a quem eu possa dar esta riqueza?” Ao ouvir suas palavras, alguns, por sinais com o dedo, indicaram (uma pessoa).

Verse 51

उद्दिष्ट उपविष्टोसौ यो जपेद्ध्यानमुद्रया । एष प्रतिग्रहं त्वत्तो ग्रहीष्यति न चेतरः

«Aquele que está sentado ali, por nós assinalado, e que murmura preces com o mudrā da meditação—ele aceitará de ti a dádiva, e nenhum outro».

Verse 52

इति तेषां वचः श्रुत्वा स गत्वा तत्समीपतः । दंडवत्प्रणिपत्याथ तं बभाषे तदांत्यजः

Ouvindo as palavras deles, foi até perto daquele homem; então, prostrando-se totalmente como um bastão (daṇḍavat), o pária lhe dirigiu a palavra.

Verse 53

मामुद्धर महाविप्र तीर्थं मे सफलीकुरु । किंचिद्वस्त्वस्ति मे तत्त्वं गृहाणानुग्रहं कुरु

«Ergue-me, ó grande brāhmaṇa; torna frutuosa a minha peregrinação ao tīrtha. Tenho algum bem—aceita-o e concede-me a tua graça».

Verse 54

अथाक्षमालिकां कर्णे कृत्वा ध्यानं विसृज्य च । कियद्धनं तवास्तीह पप्रच्छ करसंज्ञया

Então, colocando o rosário (akṣamālā) junto à orelha e deixando a meditação, perguntou por um gesto da mão: «Quanto de riqueza tens aqui?».

Verse 55

तस्य संज्ञां स वै बुद्ध्वा प्रोवाचाति प्रहृष्टवत् । संतृप्तिर्यावता ते स्यात्तावद्दास्यामि नान्यथा

Entendendo o seu gesto, respondeu com grande alegria: «Darei tanto quanto te traga satisfação—nada menos que isso».

Verse 56

इति तद्वचनं श्रुत्वा त्यक्त्वा मौनमुवाच ह । सानंदः स महानंदो निःस्पृहोस्मि प्रतिग्रहे

Ao ouvir essas palavras, ele quebrou o silêncio e disse: «Estou jubiloso—verdadeiramente pleno de grande bem-aventurança; não tenho desejo algum quanto a aceitar dádivas».

Verse 57

परं तेऽनुग्रहार्थं तु करिष्यामि प्रतिग्रहम् । किंच मे वचनं त्वं चेत्करिष्यस्युत्तमोत्तम

Contudo, apenas para te conceder graça, aceitarei esta dádiva. Mas, se cumprires a minha instrução, ó o mais excelente entre os nobres, então será apropriado.»

Verse 58

यावदस्त्यखिलं वित्तं तन्मध्ये न्यस्य कस्यचित् । न स्तोकमपि दातव्यं तदाऽदास्यामि नान्यथा

Enquanto possuíres qualquer riqueza, coloca-a toda reunida num só lugar. Não se deve dar nem um pouco em outro lugar; então eu a aceitarei—de modo algum diferente.»

Verse 59

चांडाल उवाच । यावदस्ति मयानीतं विश्वेशप्रीतये वसु । तावत्तुभ्यं प्रदास्यामि विश्वेशस्त्वं यतो मम

O Caṇḍāla disse: «Toda a riqueza que trouxe para o agrado de Viśveśa, essa mesma eu te darei; pois tu és o meu Viśveśa, meu Senhor de fato.»

Verse 60

ये वसंतीह विश्वेश राजधान्यां द्विजोत्तम । क्षुद्राक्षुद्रा जंतुमात्रा विश्वेशां शास्त एव हि

Ó melhor dos brāhmaṇas, quem quer que habite aqui, na cidade régia de Viśveśa—seja humilde ou não, qualquer ser vivo—Viśveśa, de fato, torna-se seu protetor e guia.

Verse 61

परोद्धरणशीला ये ये परेच्छाप्रपूरकाः । परोपकृतिशीला ये विश्वेशां शास्त एव हि

Aqueles cuja natureza é elevar os outros, cumprir os desejos justos alheios e dedicar-se ao bem do próximo—sobre tais pessoas, o próprio Viśveśa certamente se põe como guardião e guia.

Verse 62

इति तद्वचनं श्रुत्वा प्रहृष्टेंद्रियमानसः । उवाच पार्वतीयं तं सोऽग्रजन्मांत्यजं तदा

Ao ouvir essas palavras, com os sentidos e a mente tomados de júbilo, aquele nobre brâmane então se dirigiu ao pária—ligado à própria linhagem ou comitiva de Pārvatī.

Verse 64

विश्वेशः प्रीयतां चेति प्रोच्य यातो यथागतः । स च द्विजो द्विजैरन्यैर्धिक्कृतोपि वसन्निह

Dizendo: “Que Viśveśa se agrade”, ele partiu como havia vindo. Contudo, aquele brâmane, embora insultado por outros brâmanes, continuou a morar ali (em Kāśī).

Verse 65

बहिर्निर्गतमात्रस्तु बहुभिः परिभूयते । चांडालब्राह्मणश्चैष चांडालात्त धनस्त्वसौ

Mas, assim que saiu para fora, muitos o insultaram e humilharam: “Este é um brâmane-caṇḍāla! E aquele ficou rico por causa de um caṇḍāla!”

Verse 66

असावेव हि चांडालः सर्वलोकबहिष्कृतः । इत्थं तमनुधावंति थूत्कुर्वंतः परितो हरे

“Ele é de fato um Caṇḍāla, rejeitado por todos!” Assim o perseguiram, cuspindo por toda parte, ó Hari.

Verse 67

स च तद्भयतो गेहात्काकभीतदिवांधवत् । न निःसरेत्क्वचिदपि लज्जाकृति नतास्यकः

Por medo deles, não saía de sua casa de modo algum—como um cego assustado por corvos—envergonhado, com o rosto abatido.

Verse 68

स एकदा संप्रधार्य गृहिण्या लोकदूषितः । जगाम कीकटान्देशांस्त्यक्त्वा वाराणसीं पुरीम्

Certa vez, após deliberar com sua esposa, aquele homem—maculado pela censura do mundo—abandonou a cidade de Vārāṇasī e partiu para as terras de Kīkaṭa.

Verse 69

मध्ये मार्गं स गच्छन्वै लक्षितस्तु सकांचनः । अपि कार्पटिकांतस्थः स रुद्धो मार्गरोधिभिः

No meio do caminho, enquanto viajava, foi notado como alguém que carregava ouro; e, embora estivesse nas proximidades da morada de um mendicante pobre, foi detido por bloqueadores da estrada.

Verse 70

नीत्वा ते तमरण्यानीं तस्कराः सपरिच्छदम् । उल्लुंठ्य धनमादाय समालोच्य परस्परम्

Os ladrões o levaram, com todos os seus pertences, para a floresta; depois de saqueá-lo e tomar sua riqueza, consultaram-se entre si.

Verse 71

प्रोचुर्भूरिधनं चैतज्जीर्यत्यस्मिन्न जीवति । असौ धनी प्रयत्नेन वध्यः सपरिचारकः

Disseram: “Isto é riqueza abundante; se este homem permanecer vivo, ela se perderá para nós. Aquele rico deve ser morto—junto com seu servo—sem falta.”

Verse 72

संप्रधार्येति तेप्राहुः स्मर्तव्यं स्मर पांथिक । त्वां वयं घातयिष्यामो निश्चितं सपरिच्छदम्

Eles disseram: “Lembra-te disto, ‘tendo deliberado’ — lembra bem, ó viajante. Certamente te mataremos e te levaremos com todos os teus bens.”

Verse 73

निशम्येति मनस्येव कथयामास स द्विजः । अहो प्रतिगृहीतं मे यदर्थं वसु भूरिशः

Ao ouvir isso, o brāhmana falou no íntimo do coração: “Ai de mim! Para que fim aceitei tamanha riqueza em abundância?”

Verse 74

कुटुंबमपि तन्नष्टं नष्टश्चापि प्रतिग्रहः । जीवितं चापि मे नष्टं नष्टा काशीपुरीस्थितिः

“Minha família também está arruinada; perdeu-se a dádiva que aceitei; minha vida também se perdeu—e perdeu-se igualmente minha morada na cidade de Kāśī.”

Verse 75

युगपत्सर्वमेवाशु नष्टं दुर्बुद्धिचेष्टया । न काश्यां मरणं प्राप्तं तस्माद्दुष्टप्रतिग्रहात्

“De uma só vez, tudo foi rapidamente destruído por um ato insensato; e por causa daquela aceitação perversa da dádiva, não obtive a morte em Kāśī.”

Verse 76

प्रांते कुटुंबस्मरणात्तथाकाशीस्मृतेरपि । चोरैर्हतोपि स तदा कीकटे कुक्कुटोऽभवत्

Ao fim—lembrando-se de sua família e lembrando-se também de Kāśī—ainda que fosse morto por ladrões, então renasceu em Kīkaṭa como um galo.

Verse 77

सा कुक्कुटी सुतौ तौ तु ताम्रचूडत्वमापतुः । प्रांते काशीस्मरणतो जाता जातिस्मृतिः परा

Aquela esposa tornou-se uma galinha, e aqueles dois filhos alcançaram o estado de galos de crista; e, ao fim, pela lembrança de Kāśī, despertou uma extraordinária recordação de nascimentos anteriores.

Verse 78

इत्थं बहुतिथेकाले गते कार्पटिकोत्तमाः । तस्मिन्नेवाध्वनि प्राप्ताश्चत्वारो यत्र कुक्कुटाः

Assim, depois de muitos dias terem passado, aqueles excelentes ascetas (kārpaṭikas) chegaram por essa mesma estrada, ao lugar onde estavam os quatro galos.

Verse 79

वाराणस्याः कथां प्रोच्चैः कुर्वंतोऽन्योन्यमेव हि । काशीकथां समाकर्ण्य तदा ते चरणायुधाः

Conversavam em voz alta entre si sobre Vārāṇasī; e, ao ouvirem a narrativa de Kāśī, aqueles ‘armados de pés’ (os galos) então se comoveram por dentro.

Verse 80

जातिस्मृतिप्रभावेण तत्संगेन तु निर्गताः । तैश्च कार्पटिकश्रेष्ठेः पथि दृष्ट्वा कृपालुभिः

Pelo poder da recordação de vidas passadas e por aquela convivência, eles vieram para fora; e aqueles galos compassivos, ao verem na estrada o mais eminente kārpaṭika, responderam com bondade.

Verse 81

तंदुलादिपरिक्षेपैः प्रापिताः क्षेत्रमुत्तमम् । ते तु क्षेत्रं समासाद्य चत्वारश्चरणायुधाः

Ao espalhar grãos de arroz e semelhantes, foram conduzidos ao kṣetra supremo. Tendo alcançado o recinto sagrado, aqueles quatro ‘armados de pés’ (os galos) ali chegaram.

Verse 82

चरिष्यंतोऽत्र परितो मुक्तिमंडपमुत्तमम् । जिताहारान्सनियमान्कामक्रोधपराङ्मुखान्

Eles habitarão e circularão aqui, ao redor do excelso Muktimaṇḍapa—comedidos no alimento, firmes nas observâncias, e voltados para longe do desejo e da ira.

Verse 84

मन्नामोच्चारणपरान्मत्कथार्पितसुश्रुतीन् । मद्दत्तचित्तसद्वृत्तीन्दृष्ट्वा क्षेत्रनिवासिनः

Ao vê-los—dedicados a pronunciar o meu Nome, atentos na escuta devota das minhas narrativas sagradas, e dotados de boa conduta e de mente oferecida a mim—os moradores do recinto santo deram-se conta.

Verse 85

मानयामासुरथ तान्कुक्कुटान्साधुवर्त्मनः । प्राक्तनां वासनायोगात्संप्रधार्य परस्परम् । क्रमेणाहारमाकुंच्य प्राणांस्त्यक्ष्यंति चात्र वै

Então honraram aqueles galos, firmados no caminho dos santos. Por força de antigas impressões e compreendendo-se mutuamente, iriam aos poucos restringindo o alimento e, de fato, aqui mesmo abandonariam o sopro vital.

Verse 86

पश्यतां सर्वलोकानां विष्णो ते मदनुग्रहात् । विमानमधिरुह्याशु कैलासं प्राप्य मत्पदम्

Ó Viṣṇu, diante dos olhos de todos os mundos, por minha graça, eles subirão depressa a um carro celeste (vimāna), alcançarão Kailāsa e atingirão a minha própria morada e estado.

Verse 87

निर्विश्य सुचिरं कालं दिव्यान्भोगाननुत्तमान् । ततोऽत्र ज्ञानिनो भूत्वा मुक्तिं प्राप्स्यंति शाश्वतीम्

Tendo por muito tempo desfrutado de prazeres divinos, sem igual, depois—aqui—tornar-se-ão possuidores do verdadeiro conhecimento e alcançarão a libertação eterna.

Verse 88

ततो लोकास्तददारभ्य कथयिष्यंति सर्वतः । मुक्तिमंडपनामैतदेष कुक्कुटमंडपः

Daí em diante, as pessoas por toda parte narrarão: «Este lugar chama-se Muktimaṇḍapa — este é o Kukkuṭamaṇḍapa».

Verse 89

चरित्रमपि वै तेषां ये स्मरिष्यंति मानवाः । मुक्तिमंडपमासाद्य श्रेयः प्राप्स्यंति तेपि हि

Mesmo aqueles que apenas se recordarem dos feitos sagrados desses devotos alcançarão, sem dúvida, o bem supremo; ao chegar ao Muktimaṇḍapa, eles também obtêm excelência espiritual.

Verse 90

इति यावत्कथां शंभुर्भविष्यामग्रतो हरेः । अकरोत्तुमुलो नादो घंटानां तावदुद्गतः

Enquanto Śambhu assim narrava o relato na presença de Hari, naquele exato momento ergueu-se um estrondo tumultuoso de sinos.

Verse 91

अथनंदिनमाहूय देवदेव उमाधवः । प्रोवाच नंदिन्विज्ञायागत्य ब्रूहि कुतो रवः

Então o Deus dos deuses, o Senhor de Umā, chamou Nandin e disse: «Nandin, investiga e volta; diz-me, de onde se ergue este som?»

Verse 92

अथ नंदी समागत्य प्रोवाच वृषभध्वजम् । नमस्कृत्य प्रहृष्टास्यः प्रबद्धकरसंपुटः

Então Nandin veio e falou ao Senhor de estandarte do Touro. Tendo-se prostrado em reverência, com o rosto jubiloso e as mãos postas em saudação, dirigiu-se a Ele.

Verse 93

प्रहासान्मत्कथालापांल्लाभमोहविवर्जितान् । स्वर्धुनीस्नानसंक्लिन्न सुनिर्मलशिरोरुहान्

Eles estão alegres, conversando sobre Mim, livres de ganância e ilusão; seus cabelos, encharcados pelo banho no rio celeste, ficam plenamente lavados e muito puros.

Verse 94

अथ स्मित्वाब्रवीच्छंभुः सिद्धं नस्तु समीहितम् । उत्थाय देवदेवेशः सह देव्या सुमंगलः

Então Śambhu sorriu e disse: “Que se cumpra o nosso intento querido.” Erguendo-se, o Senhor dos deuses —sumamente auspicioso— partiu juntamente com a Deusa.

Verse 95

ब्रह्मणा हरिणा सार्धं ततोऽगाद्रंगमंडपम् । स्कंद उवाच । श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं परमानंदकारणम् । नरः परां मुदं प्राप्य कैलासं प्राप्स्यति ध्रुवम्

Junto com Brahmā e Hari (Viṣṇu), ele então foi ao Raṅgamaṇḍapa. Disse Skanda: “Quem ouvir este capítulo santo, causa da bem-aventurança suprema, alcança grande alegria e certamente chega a Kailāsa.”

Verse 98

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे मुक्तिमंडपगमनं नामाष्टनवतितमोऽध्यायः

Assim termina o octogésimo nono capítulo, intitulado “Muktimaṇḍapa-gamana (Ida ao Pavilhão da Libertação)”, no Uttarārdha do Kāśīkhaṇḍa, na quarta seção da Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā do venerável Skanda Mahāpurāṇa.