Adhyaya 9

Verse 1

शिवशर्मोवाच । का इमा रूपलावण्य सौभाग्यनिधयः स्त्रियः । दिव्यालंकारधारिण्यो दिव्यभोगसमन्विताः

Śivaśarmā disse: «Quem são estas mulheres—tesouros de beleza, encanto e boa fortuna—ornadas com adornos divinos e dotadas de deleites celestiais?»

Verse 2

गणावूचतुः । एता वारविलासिन्यो यज्ञभाजां प्रियंकराः । गीतज्ञा नृत्यकुशला वाद्यविद्या विचक्षणाः

Os dois gaṇas disseram: «Estas são cortesãs da cidade, que alegram os que obtiveram mérito pelo yajña; conhecedoras do canto, hábeis na dança e perspicazes nas artes da música instrumental.»

Verse 3

कामकेलिकलाभिज्ञा द्यूतविद्याविशारदाः । रसज्ञा भाववेदिन्यश्चतुराश्चोचितोक्तिषु

São versadas nas artes dos jogos amorosos, consumadas na ciência do jogo, conhecedoras do rasa (deleite estético), sensíveis às emoções e hábeis em palavras oportunas e graciosas.

Verse 4

नानादेश विशेषज्ञा नानाभाषा सुकोविदाः । संकेतोदंतनिपुणा नैकास्वैरचरा मुदा

São peritas nos costumes de muitas terras, muito versadas em muitas línguas, hábeis em sinais e insinuações secretas e—com alegria—circulam livremente de muitos modos.

Verse 5

लीलानर्मसुसाभिज्ञाः सुप्रलापेषु पंडिताः । यूनां मनांसि सततं स्वैर्हावै रमयंत्यमूः

Habilidosas nas artes do brincar e do gracejo amoroso, e sábias na conversa requintada, estas Apsarās deleitam continuamente a mente dos jovens com seus gestos graciosos e sua sedução.

Verse 6

निर्मथ्यमानात्क्षीरोदात्पूर्वमप्सरसस्त्वमूः । निःसृतास्त्रिजगज्जेतुर्मोहनास्त्रमनोभुवः

Quando o Oceano de Leite foi primeiramente batido, então estas Apsarās emergiram. Elas são a arma de ilusão de Manobhū (Kāma), o conquistador dos três mundos.

Verse 7

उर्वशी मेनका रंभा चंद्रलेखा तिलोत्तमा । वपुष्मतीकांतिमती लीलावत्युत्पलावती

Urvaśī, Menakā, Rambhā, Candralekhā, Tilottamā; e também Vapuṣmatī, Kāntimatī, Līlāvatī e Utpalāvatī—(estas estão entre as Apsarās).

Verse 8

अलंबुषा गुणवती स्थूलकेशी कलावती । कलानिधिर्गुणनिधिः कर्पूरतिलकोर्वरा

Alambuṣā, Guṇavatī, Sthūlakeśī, Kalāvatī; Kalānidhi, Guṇanidhi, Karpūratilakā e Orvarā—(estas também estão entre as Apsarās).

Verse 9

अनंगलतिका चापि तथा मदनमोहिनी । चकोराक्षी चंद्रकला तथा मुनिमनोहरा

Anaṅgalatikā também, bem como Madanamohinī; Cakorākṣī, Candrakalā e igualmente Munimanoharā—estas estão entre as Apsarās.

Verse 10

ग्रावद्रावा तपोद्वेष्टी चारुनासा सुकर्णिका । दारुसंजीविनी सुश्रीः क्रतुशुल्का शुभानना

Grāvadrāvā, Tapodveṣṭī, Cārunāsā, Sukarṇikā; Dārusaṃjīvinī, Suśrī, Kratuśulkā e Śubhānanā—também elas estão entre as Apsarās.

Verse 11

तपःशुल्का तीर्थशुल्का दानशुल्का हिमावती । पंचाश्वमेधिका चैव राजसूयार्थिनी तथा

Tapaḥśulkā, Tīrthaśulkā, Dānaśulkā, Himāvatī; e ainda Paṃcāśvamedhikā, bem como Rājasūyārthinī—todas elas entre as Apsarās.

Verse 12

अष्टाग्निहोमिका तद्वद्वाजपेयशतोद्भवा । इत्याद्यप्सरसां श्रेष्ठं सहस्रं षष्टिसंमितम्

Aṣṭāgnihomikā, e igualmente Vājapeyaśatodbhavā—e assim por diante. As mais excelsas entre as Apsarās perfazem, ao todo, mil e sessenta.

Verse 13

एतस्मिन्नप्सरोलोके वसंत्यन्या अपिस्त्रियः । सदा स्खलितलावण्याः सदास्खलितयौवनाः

Neste mundo das Apsarās habitam ainda muitas outras mulheres—sempre transbordantes de beleza, sempre plenas de juventude.

Verse 14

दिव्यांबरा दिव्यमाल्या दिव्यगंधानुलेपनाः । दिव्यभोगैः सुसंपन्नाः स्वेच्छाविधृतविग्रहाः

Revestidas de vestes divinas, ornadas com grinaldas celestes e ungidas com perfumes do céu, são ricamente providas de deleites supramundanos, assumindo formas conforme a própria vontade.

Verse 15

कृत्वा मासोपवासानि स्खलंति ब्रह्मचर्यतः । सकृदेव द्विकृत्वो वा त्रिःकृत्वो दैवयोगतः

Mesmo tendo observado jejuns de um mês, ainda podem escorregar do voto de brahmacarya (castidade): uma vez, duas ou até três, pela força do destino (daiva).

Verse 16

ता इमा दिव्यभोगिन्यो रूपलावण्यसंपदः । निवसंत्यप्सरोलोके सर्वकामसमन्विताः

Estas mulheres, que fruem prazeres celestes e são dotadas de beleza e encanto, habitam o mundo das Apsaras, providas de toda alegria desejada.

Verse 17

कृत्वा व्रतानि सांगानि कामिकानि विधानतः । भवंति स्वैरचारिण्यो देवभोग्या इहागताः

Tendo realizado devidamente, conforme o rito, os votos que realizam desejos, com todos os seus membros auxiliares, tornam-se aqui mulheres de livre movimento, aptas ao gozo no deleite divino.

Verse 18

पतिव्रतधृता नार्यो बलेन बलिना धृताः । भर्तबुद्ध्यारमंतेतं कदाचित्ता इमा द्विज

Estas mulheres—firmes no pativratā, a fidelidade ao esposo—são contidas por uma força poderosa; e, ó dvija, por vezes deleitam-se nele, tomando-o por seu marido.

Verse 19

भर्तरि प्रोषिते याश्च ब्रह्मचर्यव्रताः सदा । विप्लवं ते सकृद्दैवात्ता एता वामलोचनाः

E aquelas cujos maridos estavam ausentes, sempre firmes no voto de continência (brahmacarya): por desígnio do destino sofreram uma única queda; assim se tornaram estas mulheres de belos olhos.

Verse 20

कुसुमानि सुगंधीनि सुवासं चंदनं तथा । सुगौरं चापि कर्पूरं सुसूक्ष्माण्यंबराणि च

Flores perfumadas, essências finas, e também sândalo; além disso, cânfora de brancura luminosa, e vestes de extrema delicadeza—(tudo isso deve ser oferecido e disposto).

Verse 21

पर्णानि ऋजुताराणि जीर्णानि कठिनानि च । साग्राणि स्वर्णवर्णानि स्थूलनीलशिराणि च

Folhas: retas e firmes; antigas e duras; de pontas agudas; de tom dourado; e também com veias azuis e espessas—(assim são descritas e escolhidas).

Verse 22

सुवासोपस्कराढ्यानि नागवल्ल्या द्विजोत्तम । शय्याविचित्राभरणा रतिशालोचितानि च

Ricos em boas vestes e em artigos de luxo, juntamente com a trepadeira de bétele, ó melhor dos duas-vezes-nascidos; adornados com leitos esplêndidos e ornamentos, e com coisas próprias das câmaras do deleite.

Verse 23

बहुकौतुकवस्तूनि समर्च्यद्विजदंपती । भोगदानमिदं काम्यं प्रतिसंक्रमणं रवेः

Depois de honrar devidamente o casal de brâmanes com muitos objetos agradáveis, deve-se realizar este desejado “dom dos gozos” no saṃkramaṇa de Ravi, a passagem do Sol.

Verse 24

किंवा प्रतिव्यतीपातमेकसंवत्सरावधि । कोदादिति च मंत्रेण या दद्याद्वरवर्णिनी

Ou então, durante um ano inteiro, em cada ocasião de prativyatīpāta, a nobre e bela mulher que oferece caridade recitando o mantra «kodāditi» alcança o mérito declarado.

Verse 25

कामरूपधरो देवः प्रीयतामिति वादिनी । सा श्रेष्ठाऽप्सरसां मध्ये वसेत्कल्पमिहांगना

Dizendo: «Que se agrade o deus que assume formas à vontade», aquela mulher—excelentíssima entre as Apsarases—permaneceu ali por um kalpa inteiro.

Verse 26

कन्यारूपधराकाचिद्याभुक्ता केनचित्क्वचित् । देवरूपेण तं कालमारभ्य ब्रह्मचारिणी

Uma certa mulher, assumindo a forma de donzela, foi uma vez desfrutada por alguém em algum lugar; desde então—por ter ocorrido em forma divina—viveu como brahmacāriṇī, em castidade.

Verse 27

तदेव वृत्तं ध्यायंती निधनं याति कालतः । दिव्यरूपधरा सेह जायते दिव्य भोगभाक्

Meditando naquele mesmo acontecimento, no devido tempo ela chegou à morte; e então, portando forma divina, nasceu aqui e fruiu dos gozos celestiais.

Verse 28

निदानमप्सरोलोकस्येतिशृण्वन्द्विजाग्रणीः । सौरं लोकमथ प्राप्य क्षणेन स विमानगः

Ouvindo assim a causa de alcançar o mundo das Apsarases, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, ele—viajando num vimāna celeste—atingiu num instante o mundo Solar.

Verse 29

यथा कदंबकुसुमं किंजल्कैः सर्वतोवृतम् । देदीप्यमानं हि तथा समंताद्भानुभानुभिः

Assim como a flor de kadamba, envolta por todos os lados por seus filamentos de pólen, resplandece, assim também ela fulgurava em redor, com raios sobre raios de luz.

Verse 30

दूराद्रविं स विज्ञाय धृततामरसद्वयम् । नवभिर्योजनानां च सहस्रैः संमितेन ह

Reconhecendo o Sol de longe, ele segurou um par de lótus; e o orbe do Sol, dizem, media nove mil yojanas.

Verse 31

विचित्रेणैकचक्रेण सप्तसप्तियुतेन च । अनूरुणाधिष्ठितेन पुरतोधृतरश्मिना

Com um carro maravilhoso de uma só roda, jungido a sete cavalos; com Anūruṇa como cocheiro, e com os raios estendidos à frente—

Verse 32

अप्सरोमुनिगंधर्व सर्पग्रामणि नैरृतैः । स्यंदनेनातिजविना प्रणनाम कृतांजलिः

Cercado por Apsaras, munis, Gandharvas, senhores das serpentes e Nairṛtas, ele—num carro de extrema rapidez—prostrou-se com as mãos postas.

Verse 33

तस्य प्रणामंदेवोपि भ्रूभंगेनानुमन्य च । अतिदूरं नभोवर्त्म व्यतिचक्राम सक्षणात्

Até o deus acolheu sua reverência com um leve movimento das sobrancelhas; e, num instante, ele percorreu o longínquo caminho do céu.

Verse 34

प्रक्रांते द्युमणौ दूरं शिवशर्मातिशर्मवान् । प्रोवाच भगवद्भक्तौ कथं लभ्यं रवेः पदम्

Quando o Resplandecente já ia bem adiante, Śivaśarman, tomado de grande júbilo, perguntou: «Pela bhakti ao Senhor, como se alcança a morada do Sol?»

Verse 35

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुमाचक्षाथां ममाग्रतः । सतां साप्तपदी मैत्री तन्मे मैत्र्या प्रणोदितौ

«Desejo ouvir isto; declarai-o diante de mim, sem rodeios. Entre os virtuosos, a amizade é selada pelos “sete passos”; por isso, impelidos pela amizade, dizei-mo.»

Verse 36

गणावूचतुः । शृणु द्विज महाप्राज्ञ त्वय्यकथ्यं न किंचन । सत्संगादेव साधूनां सत्कथा संप्रवर्तते

Os Gaṇas disseram: «Ouve, ó brāhmana de grande sabedoria; nada há que não deva ser dito a ti. De fato, é somente da companhia dos santos que a fala sagrada nasce e prossegue.»

Verse 37

नियंता सर्वभूतानां य एकःकारणं परम् । अनामा गोत्ररहितो रूपादि परिवर्जितः

«Ele é a única Causa suprema e o governante de todos os seres: sem nome, sem linhagem, e além da forma e de todos os atributos.»

Verse 38

आविर्भाव तिरोभावौ यद्भूनर्तनवर्तिनौ । स एव वक्ति सततं सर्वात्मा वेदपूरुषः

«Nele operam a manifestação e o recolhimento, no compasso da dança dos seres; só Ele fala incessantemente como o Si interior de todos, o Puruṣa do Veda.»

Verse 39

योसावादित्यपुरुषः सोसावहमिति स्फुटम् । अंधतमः प्रविशंति ये चैवान्यमुपासते

Aquele Purusha no Sol—Ele mesmo é o “Eu”: isto é claro. Os que adoram qualquer outra coisa entram numa escuridão cegante.

Verse 40

निश्चितार्थां श्रुतिमिमां ब्राह्मणासो द्विजोत्तम । तमेकमुपतिष्ठंते निश्चित्येति पुनःपुनः

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos: os brāhmaṇas, tendo fixado o sentido certo desta śruti, veneram somente esse Um, após discerni-lo repetidas vezes.

Verse 41

उपलभ्य च सावित्रीं नोपतिष्ठेत यः पराम् । काले त्रिकालं सप्ताहात्स पतेन्नात्र संशयः

Tendo obtido a suprema Sāvitrī (Gāyatrī), quem não a cultua nos tempos devidos—três vezes ao dia—cai em sete dias; disso não há dúvida.

Verse 42

तावत्प्रातर्जपंस्तिष्ठेद्यावदर्धोदयो रवेः । आसनस्थो जपेन्मौनी प्रत्यगातारकोदयात्

Pela manhã, permaneça em japa até que o sol esteja meio erguido. Sentado em assento apropriado, em silêncio, continue o japa até que passe o surgir da estrela da manhã.

Verse 43

सादित्यां मध्यमां संध्यां जपेदादित्यसंमुखः । काललोपो न कर्तव्यस्ततः कालं प्रतीक्षयेत्

Na sandhyā do meio-dia, recite-se voltado para o Sol. Não se deve perder o tempo prescrito; portanto, espere-se o momento correto e então cumpra-se.

Verse 44

काले फलंत्योषधयः काले पुष्पंति पादपाः । वर्षंति तोयदाः काले तस्मात्कालं न लंघयेत्

No tempo devido as ervas frutificam; no tempo devido as árvores florescem; no tempo devido as nuvens derramam a chuva—por isso não se deve transgredir o tempo estabelecido.

Verse 45

मंदेहदेहनाशार्थमुदयास्तमये रविः । समीहते द्विजोत्सृष्टं मंत्रतोयांजलित्रयम्

Ao nascer e ao pôr do sol, o Sol empenha-se em destruir os corpos dos Mandehas; por isso anseia pelas três conchas de água, santificadas por mantra, oferecidas por um dvija (duas-vezes-nascido).

Verse 46

गायत्रीमंत्रतोयाढ्यं दत्तं येनांजलित्रयम् । काले सवित्रे किं न स्यात्तेन दत्तं जगत्त्रयम्

Quem, no tempo devido, oferece a Savitṛ três punhados de água enriquecidos com o mantra Gāyatrī—o que não alcançará? É como se tivesse dado em dádiva os três mundos.

Verse 47

किं किं न सविता सूते काले सम्यगुपासितः । आयुरारोग्यमैश्वर्यं वसूनि सपशूनि च

O que é que Savitṛ não concede quando é devidamente cultuado no tempo certo? Ele dá longa vida, saúde, prosperidade, riquezas e também gado.

Verse 48

मित्रपुत्र कलत्राणि क्षेत्राणि विविधानि च । भोगानष्टविधांश्चापि स्वर्गं चाप्यपवर्गकम्

Ele concede amigos, filhos e esposas; terras de muitos tipos; também os prazeres em oito formas—bem como o céu, e até a libertação final (mokṣa).

Verse 49

अष्टादश सुविद्यासु मीमांसातिगरीयसी । ततोपि तर्कशास्त्राणि पुराणं तेभ्य एव च

Entre as dezoito disciplinas nobres, a Mīmāṃsā é a mais ponderosa; mais elevados ainda são os tratados de raciocínio, e mais elevado do que eles é o Purāṇa.

Verse 50

ततोपि धर्मशास्त्राणि तेभ्यो गुर्वी श्रुतिर्द्विज । ततोप्युपनिषच्छ्रेष्ठा गायत्री च ततोधिका

Mais elevados do que aqueles são os Dharmaśāstras; mais grave do que eles, ó duas-vezes-nascido, é a Śruti. Mais altas ainda são as Upaniṣads, e superior até a elas é a Gāyatrī.

Verse 51

दुर्लभा सर्वमंत्रेषु गायत्री प्रणवान्विता । न गायत्र्याधिकं किंचित्त्रयीषु परिगीयते

Entre todos os mantras, a Gāyatrī—unida ao Praṇava—é de fato rara. Nos três Vedas, nada é cantado como superior à Gāyatrī.

Verse 52

न गायत्री समो मंत्रो न काशी सदृशी पुरी । न विश्वेश समं लिंगं सत्यंसत्यं पुनःपुनः

Nenhum mantra se iguala à Gāyatrī; nenhuma cidade se assemelha a Kāśī; nenhum liṅga é igual a Viśveśa—isto é verdade, verdade, repetidas vezes.

Verse 53

गायत्री वेदजननी गायत्री ब्राह्मणप्रसूः । गातारं त्रायते यस्माद्गायत्री तेन गीयते

Gāyatrī é a mãe dos Vedas; Gāyatrī dá origem aos brāhmaṇas. Porque ela protege (trāyate) o cantor/recitador (gātā), por isso é chamada «Gāyatrī».

Verse 54

वाच्यवाचकसंबंधो गायत्र्याः सवितुर्द्वयोः । वाच्योसौ सविता साक्षाद्गायत्रीवाचिकापरा

Entre Gāyatrī e Savitṛ há a relação de “o denotado” e “o que denota”. Savitṛ é, de fato, o denotado diretamente; Gāyatrī é a suprema expressão denotadora.

Verse 55

प्रभावेणैव गायत्र्याः क्षत्रियः कौशिको वशी । राजर्षित्वं परित्यज्य ब्रह्मर्षिपदमीयिवान्

Pela pura força de Gāyatrī, Kauśika, senhor de si—embora Kṣatriya—abandonou o estado de rājārṣi e alcançou a dignidade de Brahmarṣi.

Verse 56

सामर्थ्यं प्राप चात्युच्चैरन्यद्भुवनसर्जने । किं किं न दद्याद्गायत्री सम्यगेवमुपासिता

Ele alcançou uma capacidade elevadíssima, até mesmo para criar outros mundos. Que, de fato, não concederia Gāyatrī quando é devidamente adorada deste modo?

Verse 57

न ब्राह्मणो वेदपाठान्न शास्त्रपठनादपि । देव्यास्त्रिकालमभ्यासाद्बाह्मणः स्याद्धि नान्यथा

Não se torna um verdadeiro Brāhmaṇa apenas pela recitação dos Vedas, nem mesmo pelo estudo dos śāstras. Antes, pela prática da Deusa (Gāyatrī) três vezes ao dia, torna-se Brāhmaṇa—e não de outro modo.

Verse 58

गायत्र्येव परं विष्णुर्गायत्र्येव परःशिवः । गायत्र्येव परोब्रह्मा गायत्र्येव त्रयी ततः

Só Gāyatrī é o supremo Viṣṇu; só Gāyatrī é o supremo Śiva. Só Gāyatrī é o supremo Brahmā; por isso, só Gāyatrī é a própria Tríade e o Veda tríplice.

Verse 59

देवत्रयं स भगवानंशुमाली दिवाकरः । सर्वेषां महसां राशिः कालकालप्रवर्तकः

Esse Sol bem-aventurado—guirlandado de raios, fazedor do dia—é, em verdade, a tríade dos deuses. Ele é o tesouro de todos os esplendores e o regulador do tempo e de seus ciclos.

Verse 60

अर्कमुद्दिश्य सततमस्मल्लोकनिवासिनः । श्रुतिं ह्युदाहरंतीमां सारासारविवेकिनः

Tendo o Sol em vista, os discernidores—capazes de distinguir o essencial do não essencial—citam continuamente, entre as gentes do nosso mundo, esta enunciação védica.

Verse 61

एषो ह देवः प्रदिशोनु सर्वाः पूर्वो ह जातः स उ गर्भे अंतः । स एव जातः स जनिष्यमाणः प्रत्यङ्जानास्तिष्ठति सर्वतोमुखः

Este mesmo Deva permeia todas as direções; nascido primeiro, está também dentro do ventre. Só ele nasce, e ele é também o que ainda há de nascer; voltado para dentro, permanece com faces por todos os lados.

Verse 62

सदैवमुपतिष्ठेरन्सौरसूक्तैरतंद्रिताः । ये नमंत्यत्र ते विप्रा विप्रा भास्करसन्निभाः

Que sempre, sem negligência, o venerem (ao Sol) com os Saurasūktas. Os brāhmaṇas que aqui se prostram tornam-se brāhmaṇas radiantes como Bhāskara, o Sol.

Verse 63

पुष्यार्केप्यथ हस्तार्के मूलार्केप्यथवा द्विज । उत्तरार्केऽथ यत्कार्यं तत्फलत्येव नान्यथा

Ó duas-vezes-nascido, seja num dia de Puṣya-Sol, de Hasta-Sol, de Mūla-Sol ou de Uttara-Sol—qualquer rito então empreendido frutifica com certeza, e não de outro modo.

Verse 64

पौषे मास्यर्कदिवसे यः स्नात्वा भास्करोदये । दानहोमंजपंकुर्यादर्चामर्कस्य सुव्रत

Ó homem de excelente voto: no mês de Pauṣa, no dia sagrado do Sol, após banhar-se ao nascer de Bhāskara, quem praticar caridade, oferenda ao fogo (homa) e japa, e venerar o Sol, alcança o mérito prometido.

Verse 65

श्रद्धावानेकभक्तश्च कामक्रोधविवर्जितः । सहाप्सरोभिर्द्युतिमान्स वसेदत्र भोगवान्

Aquele que é cheio de fé, devoto com adoração de intenção única e livre de desejo e ira, habita aqui em esplendor radiante, fruindo felicidades divinas juntamente com as apsarās.

Verse 66

अयने विषुवे चापि षडशीतिमुखेषु वा । विष्णुपद्यां च ये दद्युर्महादानानि सुव्रताः

Aqueles votários disciplinados que oferecem grandes dádivas nos solstícios, nos equinócios, na abertura das oitenta e seis junções sagradas, e também em Viṣṇupadī, são louvados como guardiões de nobres votos.

Verse 67

तिलाञ्जुह्वति साज्यांश्च ब्राह्मणान्भोजयंति च । पितॄनुद्दिश्य च श्राद्धं ये कुर्वंति विपश्चितः

Os sábios que oferecem gergelim ao fogo com ghee, que alimentam os brāhmaṇas e que realizam o śrāddha dedicado aos ancestrais—tais atos são sustentados como dharma repleto de mérito.

Verse 68

महापूजां च ये कुर्युर्महामंत्राञ्जपंति च । तेऽत्र वैकर्तने लोके विकर्तनसमप्रभा

Os que realizam grande pūjā e recitam os mahāmantras, aqui, no mundo radiante de Vaikartana, brilham com esplendor igual ao de Vikartana, o Sol.

Verse 69

न दरिद्रा न च दुःखार्ता न व्याधि परिपीडिताः । संक्रमेष्वर्कभक्ता ये न विरूपा न दुर्भगाः

Aqueles que, no tempo de saṅkrānti, são devotos de Arka (o Sol) não são pobres, nem aflitos pela dor, nem atormentados por doença; não são feios nem desafortunados.

Verse 70

संक्रमेषु न यैर्दत्तं न स्नातं तीर्थवारिषु । विशेषहोमो न कृतः कपिलाज्याप्लुतैस्तिलैः

Aqueles que, na saṅkrānti, não dão esmola, não se banham nas águas de um tīrtha, nem realizam o homa especial com gergelim imerso no ghee de uma vaca kapilā—

Verse 71

ते दृश्यंते प्रतिद्वारं विहीन नयनाननाः । देहिदेहीति जल्पंतो देहिनः सपटच्चराः

São vistos a cada porta, sem olhos e sem rosto, balbuciando: «Dá, dá!»—seres encarnados que andam por aí com trapos e farrapos.

Verse 72

समं कृष्णलकेनापि यो दद्यात्कांचनं कृती । सूर्यग्रहे कुरुक्षेत्रे स वसेदत्र पुण्यभाक्

Ainda que seja apenas na medida de uma semente negra, o homem capaz que oferece ouro em Kurukṣetra durante um eclipse solar aqui habita, partilhando de grande mérito.

Verse 73

सर्वं गंगासमं तोयं सर्वे ब्रह्मसमा द्विजाः । सर्वं देयं स्वर्णसमं राहुग्रस्ते दिवाकरे

Quando o fazedor do dia (o Sol) é tomado por Rāhu, toda água torna-se igual ao Gaṅgā, todos os brāhmaṇas iguais a Brahmā, e toda dádiva igual à oferta de ouro.

Verse 74

दत्तं जप्तं हुतं स्नातं यत्किंचित्सदनुष्ठितम् । भानूपरागे श्राद्धादि तद्धेतुर्ब्रध्न संनिधे

Tudo o que é realizado corretamente—dāna (caridade), japa (recitação), homa (oblação), o banho ritual, e ritos como o śrāddha—quando feito durante um eclipse solar, torna-se supremamente eficaz na presença de Bradhna (o Sol).

Verse 75

रविवारे संक्रमश्चेदुपरागोऽथवाभवेत् । तदा यदर्जितं पुण्यं तदिहाक्षयमाप्यते

Se o dia de Ravi (domingo) coincidir com um saṃkrānti (trânsito solar) ou com um eclipse, então o puṇya obtido nesse momento torna-se imperecível, nesta própria vida.

Verse 76

भानुवारो यदा षष्ठ्यां सप्तम्यामथ जायते । तदा यत्सुकृतं कर्म कृतं तदिह भुज्यते

Quando o domingo cai no sexto ou no sétimo tithi lunar (ṣaṣṭhī ou saptamī), a boa ação então praticada dá fruto para ser desfrutado aqui mesmo.

Verse 77

हंसो भानुः सहस्रांशुस्तपनस्तापनो रवि । विकर्तनो विवस्वांश्च विश्वकर्मा विभावसुः

Haṃsa, Bhānu, Sahasrāṃśu, Tapana, Tāpana, Ravi; Vikartana, Vivasvān, Viśvakarmā e Vibhāvasu—estes são nomes de Sūrya.

Verse 78

विश्वरूपो विश्वकर्ता मार्तंडो मिहिरोंऽशुमान् । आदित्यश्चोष्णगुः सूर्योऽर्यमा ब्रध्नो दिवाकरः

Viśvarūpa, Viśvakartā, Mārtaṇḍa, Mihira, Aṃśumān; Āditya, Uṣṇagu, Sūrya, Aryamā, Bradhna e Divākara—estes são nomes do Sol.

Verse 79

द्वादशात्मा सप्तहयो भास्करो हस्करः खगः । सुरः प्रभाकरः श्रीमांल्लोकचक्षुर्ग्रहेश्वरः

Dvādaśātmā, Saptahaya, Bhāskara, Haskara, Khaga; Sura, Prabhākara, Śrīmān, Lokacakṣus e Graheśvara — estes são os nomes sagrados do Sol.

Verse 80

त्रिलोकेशो लोकसाक्षीतमोरिः शाश्वतः शुचिः । गभस्तिहस्तस्तीव्रांशुस्तरणिः सुमहोरणिः

Trilokeśa, Lokasākṣin, Tamori, Śāśvata, Śuci; Gabhastihasta, Tīvrāṃśu, Taraṇi e Sumahoraṇi — estes são os nomes sagrados do Sol.

Verse 81

द्युमणिर्हरिदश्वोर्को भानुमान्भयनाशनः । छन्दोश्वो वेदवेद्यश्च भास्वान्पूषा वृषाकपिः

Dyumaṇi, Haridaśva, Arka, Bhānumān, Bhayanāśana; Chandōśva, Vedavedya, Bhāsvān, Pūṣā e Vṛṣākapi — estes são os nomes sagrados do Sol.

Verse 82

एकचक्ररथो मित्रो मंदेहारिस्तमिस्रहा । दैत्यहा पापहर्ता च धर्मोधर्म प्रकाशकः

Ekacakraratha, Mitra, destruidor dos Mandehas, dissipador das trevas; matador dos daityas, removedor do pecado e revelador do dharma e do adharma — estes são os nomes do Sol.

Verse 83

हेलिकश्चित्रभानुश्च कलिघ्नस्तार्क्ष्यवाहनः । दिक्पतिः पद्मिनीनाथः कुशेशयकरो हरिः

Helika, Citrabhānu, destruidor de Kali, aquele cuja montaria é Tārkṣya; senhor das direções, senhor dos bosques de lótus, criador do lótus kuśeśaya, Hari — estes são os nomes do Sol.

Verse 84

घर्मरश्मिर्दुर्निरीक्ष्यश्चंडांशुः कश्यपात्मजः । एभिः सप्ततिसंख्याकैः पुण्यैः सूर्यस्य नामभिः

Gharmaraśmi, Durnirīkṣya, Caṇḍāṃśu e Kaśyapātmaja—por estes nomes meritórios de Sūrya, em número de setenta, ele é louvado.

Verse 85

प्रणवादि चतुर्थ्यंतैर्नमस्कार समन्वितैः । प्रत्येकमुच्चरन्नाम दृष्ट्वादृष्ट्वा दिवाकरम्

Começando com Oṁ e terminando no dativo (—āya), unido a atos de reverente saudação, recite-se cada Nome em sequência, fitando repetidas vezes o Sol, o Fazedor do dia.

Verse 86

विगृह्य पाणियुग्मेन ताम्रपात्रं सुनिर्मलम् । जानुभ्यामवनिं गत्वा परिपूर्य जलेन च

Tomando com ambas as mãos um vaso de cobre muito limpo, e descendo ao chão sobre os joelhos, deve enchê-lo completamente com água.

Verse 87

करवीरादि कुसुमै रक्तचंदनमिश्रितैः । दूर्वांकुरैरक्षतैश्च निक्षिप्तैः पात्रमध्यतः

Com flores como o karavīra (espirradeira), misturadas com sândalo vermelho, e com brotos de dūrvā e grãos de arroz inteiros colocados no centro do vaso—

Verse 88

दद्यादर्घ्यमनर्घ्याय सवित्रे ध्यानपूर्वकम् । उपमौलि समानीय तत्पात्रं नान्यदृङ्मनाः

Deve-se oferecer arghya—de valor inestimável—a Savitṛ, após meditar; elevando esse vaso até o alto da cabeça, com o olhar e a mente fixos em nada mais.

Verse 89

प्रतिमंत्रं नमस्कुर्यादुदयास्तमये रविम् । अनया नामसप्तत्या महामंत्ररहस्यया

A cada mantra, deve-se prostrar diante de Ravi ao nascer e ao pôr do sol; por este conjunto de setenta Nomes, o segredo do grande mantra.

Verse 90

एवं कुर्वन्नरो जातु न दरिद्रो न दुःखभाक् । व्याधिभिर्मुच्यते घोरैरपिजन्मांतरार्जितैः

Quem assim procede jamais é pobre nem portador de tristeza; liberta-se de doenças terríveis, até mesmo das adquiridas em nascimentos anteriores.

Verse 91

विनौषधैर्विना वैद्यैर्विनापथ्यपरिग्रहैः । कालेन निधनं प्राप्तः सूर्यलोके महीयते

Sem remédios, sem médicos e sem adotar regimes alimentares, quando a morte chega no tempo devido, ele é honrado no mundo do Sol.

Verse 92

इत्येकदेशः कथितो भानुलोकस्य सत्तम । महातेजोनिधेरस्य कोविशेषमवैत्यहो

Assim, ó melhor dos virtuosos, apenas uma pequena parte do reino de Bhānu foi descrita. Quem, de fato, pode compreender plenamente a grandeza deste tesouro de imensa luz?

Verse 93

स्वकर्णविषयीकुर्वन्नितिपुण्यकथामिमाम् । क्षणादालोकयांचक्रे महेंद्रस्य महापुरीम्

Tendo assim acolhido em seus ouvidos este relato meritório, num instante ele contemplou a grande cidade de Mahendra (Indra).

Verse 94

अगस्तिरुवाच । श्रुत्वा सौरीं कथमेतामप्सरोलोकसंयुताम् । न दरिद्रो भवेत्क्वापि नाधर्मेषु प्रवर्तते

Agastya disse: Tendo ouvido esta narrativa sagrada de Saurī, ligada ao mundo das Apsaras, ninguém se torna pobre em parte alguma, nem se inclina a atos de adharma.

Verse 95

ब्राह्मणैः सततं श्राव्यमिदमाख्यानमुत्तमम् । वेदपाठेन यत्पुण्यं तत्पुण्यफलदायकम्

Este excelente relato sagrado deve ser sempre recitado e ouvido pelos brāhmaṇas. Ele concede o mesmo fruto de mérito que nasce da recitação dos Vedas.

Verse 96

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शृण्वंतोऽध्यायमुत्तमम् । पातकानि विसृज्येह गतिं यास्यंत्यनुत्तमाम्

Brāhmaṇas, kṣatriyas e vaiśyas que ouvem este excelente capítulo abandonam aqui mesmo seus pecados e alcançam um destino espiritual sem igual.