Adhyaya 30

Verse 1

। व्यास उवाच । पुरा त्रेतायुगे प्राप्ते वैष्णवांशो रघूद्वहः । सूर्यवंशे समुत्पन्नो रामो राजीवलोचनः

Vyāsa disse: Outrora, quando chegou o Tretā Yuga, nasceu na dinastia solar Rāma, de olhos de lótus, o mais eminente da linhagem de Raghu, como uma porção encarnada de Viṣṇu.

Verse 2

स रामो लक्ष्मणश्चैव काकपक्षधरावुभौ । तातस्य वचनात्तौ तु विश्वामित्रमनुव्रतौ

Rāma e Lakṣmaṇa também—ambos com o penteado de “asa de corvo”—, obedientes à palavra do pai, seguiram o sábio Viśvāmitra, fiéis ao voto e à disciplina.

Verse 3

यज्ञसंरक्षणार्थाय राज्ञा दत्तौ कुमारकौ । धनुःशरधरौ वीरौ पितुर्वचनपालकौ

Para a proteção do yajña, o rei confiou os dois príncipes—heróis portadores de arco e flechas—, firmes guardiões da palavra do pai.

Verse 4

पथि प्रव्रजतो यावत्ताडकानाम राक्षसी । तावदागम्य पुरतस्तस्थौ वै विघ्नकारणात्

Enquanto seguiam pelo caminho, a rākṣasī chamada Tāḍakā veio à frente deles e ali permaneceu, com a intenção de causar obstáculo.

Verse 5

ऋषेरनुज्ञया रामस्ताडकां समघातयत् । प्रादिशच्च धनुर्वेदविद्यां रामाय गाधिजः

Com a permissão do ṛṣi, Rāma abateu Tāḍakā; e o filho de Gādhi (Viśvāmitra) transmitiu a Rāma o conhecimento do Dhanurveda, a ciência sagrada do arco.

Verse 6

तस्य पादतलस्पर्शाच्छिला वासवयोगतः । अहल्या गौतमवधूः पुनर्जाता स्वरूपिणी

Ao toque das plantas de seus pés, a pedra—por sua ligação com Vāsava (Indra)—transformou-se: Ahalyā, esposa de Gautama, renasceu em sua forma verdadeira.

Verse 7

विश्वामित्रस्य यज्ञे तु संप्रवृत्ते रघूत्तमः । मारीचं च सुबाहुं च जघान परमेषुभिः

Quando teve início o sacrifício de Viśvāmitra, o mais excelso da linhagem de Raghu abateu Mārīca e Subāhu com flechas supremas.

Verse 8

ईश्वरस्य धनुर्भग्नं जनकस्य गृहे स्थितम् । रामः पंचदशे वर्षे षड्वर्षां चैव मैथिलीम्

Na casa de Janaka guardava-se o arco do Senhor, já partido; e Rāma, em seu décimo quinto ano, tomou por esposa Maithilī, de seis anos de idade.

Verse 9

उपयेमे तदा राजन्रम्यां सीतामयोनिजाम् । कृतकृत्यस्तदा जातः सीतां संप्राप्य राघवः

Então, ó Rei, ele desposou a formosa Sītā, aquela que não nasceu de ventre; e, ao alcançar Sītā, Rāghava sentiu cumprida a sua missão.

Verse 10

अयोध्यामगमन्मार्गे जामदग्न्यमवेक्ष्य च । संग्रामोऽभूत्तदा राजन्देवानामपि दुःसहः

Indo eles para Ayodhyā, ao verem no caminho Jāmadagnya (Paraśurāma), ó Rei, ergueu-se então uma batalha, insuportável até para os deuses.

Verse 11

ततो रामं पराजित्य सीतया गृहमागतः । ततो द्वादशवर्षाणि रेमे रामस्तया सह

Então, após vencer Rāma, voltou ao lar com Sītā. Depois disso, Rāma viveu doze anos em alegria na companhia dela.

Verse 12

एकविंशतिमे वर्षे यौवराज्यप्रदायकम् । राजानमथ कैकेयी वरद्वयमयाच त

No vigésimo primeiro ano de Rāma, quando o rei estava prestes a conceder o posto de herdeiro aparente, Kaikeyī aproximou-se do monarca e pediu dois dons.

Verse 13

तयोरेकेन रामस्तु ससीतः सहलक्ष्मणः । जटाधरः प्रव्रजतां वर्षाणीह चतुर्दश

Por um desses dons: que Rāma, com Sītā e Lakṣmaṇa, de cabelos emaranhados, parta para o exílio por catorze anos.

Verse 14

भरतस्तु द्वितीयेन यौवराज्याधिपोस्तु मे । मंथरावचनान्मूढा वरमेतमयाचत

E pelo segundo: que Bharata se torne, por mim, o senhor da dignidade de herdeiro aparente. Iludida pelas palavras de Mantharā, ela pediu este dom.

Verse 15

जानकीलक्ष्मणसखं रामं प्राव्राजयन्नृपः । त्रिरात्रमुदकाहारश्चतुर्थेह्नि फलाशनः

O rei enviou Rāma ao exílio, acompanhado de Jānakī e de seu companheiro Lakṣmaṇa. Por três noites viveu apenas de água; no quarto dia comeu frutos.

Verse 16

पञ्चमे चित्रकूटे तु रामो वासमकल्पयत् । तदा दशरथः स्वर्गं गतो राम इति ब्रुवन्

No quinto dia, Rāma estabeleceu sua morada em Citrakūṭa. Então Daśaratha foi ao céu, pronunciando apenas: «Rāma, Rāma».

Verse 17

ब्रह्मशापं तु सफलं कृत्वा स्वर्गं जगाम किम् । ततो भरत शत्रुघ्नौ चित्रकूटे समागतौ

Assim, tendo feito frutificar a maldição do brâmane, ele foi ao céu. Depois, Bharata e Śatrughna chegaram a Citrakūṭa.

Verse 18

स्वर्गतं पितरं राजन्रामाय विनिवेद्य च । सांत्वनं भरतस्यास्य कृत्वा निवर्तनं प्रति

Informaram a Rāma, ó rei, que seu pai havia ido ao céu; e, consolando Bharata, voltaram-se para o retorno.

Verse 19

ततो भरत शत्रुघ्नौ नंदिग्रामं समागतौ । पादुकापूजनरतौ तत्र राज्यधरावुभौ

Então Bharata e Śatrughna chegaram a Nandigrāma. Ali, devotados ao culto das sandálias de Rāma, ambos sustentaram o peso do reino.

Verse 20

अत्रिं दृष्ट्वा महात्मानं दण्डकारण्यमागमत । रक्षोगणवधारम्भे विराधे विनिपातिते

Após contemplar o grande-souled Atri, (Rāma) foi à floresta de Daṇḍaka. Quando começou o extermínio das hostes de rākṣasas, Virādha foi derrubado.

Verse 21

अर्द्धत्रयोदशे वर्षे पंचवट्यामुवास ह । ततो विरूपयामास शूर्पणखां निशाचरीम् । वने विचरतरतस्य जानकीसहितस्य च

Quando se passaram treze anos e meio, ele habitou em Pañcavaṭī. Então desfigurou a demonesa noturna Śūrpaṇakhā, enquanto vagava na floresta com Jānakī.

Verse 22

आगतो राक्षसो घोरः सीतापहरणाय सः । ततो माघासिताष्टम्यां मुहूर्ते वृन्दसंज्ञके

Veio um terrível rākṣasa, decidido a raptar Sītā. Isso ocorreu no oitavo dia da quinzena escura de Māgha, no momento auspicioso chamado Vṛnda.

Verse 23

राघवाभ्यां विना सीतां जहार दश कन्धरः । मारीचस्याश्रमं गत्वा मृगरूपेण तेन च

Quando Sītā ficou sem os dois Rāghavas, Daśakandhara a levou; foi ao eremitério de Mārīca e, com ele, assumiu a forma de um cervo.

Verse 24

नीत्वा दूरं राघवं च लक्ष्मणेन समन्वितम् । ततो रामो जघानाशु मारीचं मृगरू पिणम्

Depois de atrair Rāghava para longe, junto com Lakṣmaṇa, Rāma então matou rapidamente Mārīca, que tomara a forma de um cervo.

Verse 25

पुनः प्राप्याश्रमं रामो विना सीतां ददर्श ह । तत्रैव ह्रियमाणा सा चक्रंद कुररी यथा

Ao retornar ao eremitério, Rāma viu que Sītā não estava. Ali mesmo, enquanto era levada à força, ela clamava como a ave kurarī em seu lamento.

Verse 26

रामरामेति मां रक्ष रक्ष मां रक्षसा हृताम् । यथा श्येनः क्षुधायु्क्तः क्रन्दंतीं वर्तिकां नयेत्

«Rāma, Rāma—protege-me! Protege-me, raptada pelo rākṣasa!»—como um falcão faminto que arrebata e leva uma codorna que chora.

Verse 27

तथा कामवशं प्राप्तो राक्षसो जनकात्मजाम् । नयत्येष जनकजां तच्छ्रुत्वा पक्षिराट् तदा

Assim também o rākṣasa, dominado pela luxúria, levava consigo a filha de Janaka. Ao ouvir isso, o rei das aves ergueu-se então para agir.

Verse 28

युयुधे राक्षसेंद्रेण रावणेन हतोऽपतत् । माघासितनवम्यां तु वसंतीं रावणालये

Ele combateu Rāvaṇa, senhor dos rākṣasas; ferido de morte, caiu. E, no nono dia da quinzena escura de Māgha, ela habitava na morada de Rāvaṇa.

Verse 29

मार्गमाणौ तदा तौ तु भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ

Então aqueles dois irmãos, Rāma e Lakṣmaṇa, a procuravam.

Verse 30

जटायुषं तु दृष्ट्वैव ज्ञात्वा राक्षससंहृताम् । सीतां ज्ञात्वा ततः पक्षी संस्कृतस्तेन भक्तितः

Ao ver Jaṭāyu e saber que o rākṣasa o havia abatido—e assim conhecer o destino de Sītā—Rāma realizou com devoção os ritos fúnebres da ave.

Verse 31

अग्रतः प्रययौ रामो लक्ष्मणस्तत्पदानुगः । पंपाभ्याशमनुप्राप्य शबरीमनुगृह्य च

Rāma seguiu adiante, e Lakṣmaṇa caminhou atrás, seguindo-lhe as pegadas. Ao chegar às proximidades de Pampā, ele também concedeu sua graça a Śabarī.

Verse 32

तज्जलं समुपस्पृश्य हनुमद्दर्शनं कृतम् । ततो रामो हनुमता सह सख्यं चकार ह

Tendo tocado devidamente aquela água sagrada, consumou-se o encontro com Hanumān. Depois, Rāma firmou amizade com Hanumān.

Verse 33

ततः सुग्रीवमभ्येत्य अहनद्वालिवानरम् । प्रेषिता रामदेवेन हनुमत्प्रमुखाः प्रियाम्

Então, aproximando-se de Sugrīva, matou Vāli, senhor dos vānara. Por ordem do Senhor Rāma, as hostes de macacos—lideradas por Hanumān—foram enviadas a buscar sua amada Sītā.

Verse 34

अंगुलीयकमादाय वायुसूनुस्तदागतः । संपातिर्दशमे मासि आचख्यौ वानराय ताम्

Tomando o anel como sinal, o Filho de Vāyu partiu. E Sampāti, no décimo mês, revelou ao vānara o paradeiro dela, Sītā.

Verse 35

ततस्तद्वचनादब्धिं पुप्लुवे शतयोजनम् । हनुमान्निशि तस्यां तु लंकायां परितोऽचिनोत्

Então, a essas palavras, Hanumān saltou sobre o oceano, de cem yojanas de extensão. E em Laṅkā, à noite, vasculhou tudo ao redor.

Verse 36

तद्रात्रिशेषे सीताया दर्शनं तु हनूमतः । द्वादश्यां शिंशपावृक्षे हनुमान्पर्यवस्थितः

No que restava daquela noite, Hanumān contemplou Sītā. No décimo segundo tithi, permaneceu atento sobre uma árvore śiṃśapā.

Verse 37

तस्यां निशायां जानक्या विश्वासायाह संकथाम् । अक्षादिभिस्त्रयोदश्यां ततो युद्धमवर्त्तत

Naquela noite, para conquistar a confiança de Jānakī, ele narrou um relato tranquilizador. Depois, no décimo terceiro tithi, iniciou-se a batalha contra Akṣa e outros.

Verse 38

ब्रह्मास्त्रेण त्रयोदश्यां बद्धः शक्रजिता कपिः । दारुणानि च रूक्षाणि वाक्यानि राक्षसाधिपम्

No décimo terceiro tithi, o macaco—vencedor do filho de Indra—foi amarrado pelo Brahmāstra. E dirigiu ao senhor dos rākṣasas palavras duras e cortantes.

Verse 39

अब्रवीद्वायुसूनुस्तं बद्धो ब्रह्मास्त्रसंयुतः । वह्निना पुच्छयुक्तेन लंकाया दहनं कृतम्

Preso pelo Brahmāstra, o Filho de Vāyu falou-lhe. Depois, com fogo atado à sua cauda, consumou-se a queima de Laṅkā.

Verse 40

पूर्णिमायां महेंद्राद्रौ पुनरागमनं कपेः । मार्गशीर्षप्रतिपदः पंचभिः पथि वासरैः

No dia de lua cheia, no monte Mahendra, o macaco retornou. Era o primeiro dia de Mārgaśīrṣa; e em cinco dias de jornada pela estrada completou a viagem.

Verse 41

पुनरागत्य वर्षेह्नि ध्वस्तं मधुवनं किल । सप्तम्यां प्रत्यभिज्ञानदानं सर्वनिवेदनम्

Tendo regressado, de fato num dia chuvoso, Madhuvana foi devastada. E no sétimo tithi foi entregue o sinal de reconhecimento e apresentado todo o relato.

Verse 42

मणिप्रदानं सीतायाः सर्वं रामाय शंसयत् । अष्टम्युत्तरफाल्गुन्यां मुहूर्ते विजयाभिधे

Ele relatou a Rāma, por inteiro, o fato da dádiva da joia por Sītā—no oitavo tithi de Uttaraphālgunī, no momento auspicioso chamado “Vijayā” (Vitória).

Verse 43

मध्यं प्राप्ते सहस्रांशौ प्रस्थानं राघवस्य च । रामः कृत्वा प्रतिज्ञां हि प्रयातुं दक्षिणां दिशम्

Quando o Sol de mil raios alcançou o meio-dia, Rāghava partiu. Rāma, tendo feito seu voto, seguiu de fato rumo à direção do sul.

Verse 44

तीर्त्वाहं सागरमपि हनिष्ये राक्षसेश्वरम् । दक्षिणाशां प्रयातस्य सुग्रीवोऽथाभव त्सखा

«Ainda que eu atravesse o oceano, matarei o senhor dos Rākṣasas.» Ao partir rumo ao quadrante do sul, Sugrīva tornou-se então seu aliado e amigo.

Verse 45

वासरैः सप्तभिः सिंधोस्तीरे सैन्यनिवेशनम् । पौषशुक्लप्रतिपदस्तृतीयां यावदंबुधौ । उपस्थानं ससैन्यस्य राघवस्य बभूव ह

Em sete dias, o exército acampou na margem do mar. Do primeiro tithi da quinzena clara de Pauṣa até o terceiro, Rāghava—com suas forças—permaneceu em formação diante do oceano.

Verse 46

विभीषणश्चतुर्थ्यां तु रामेण सह संगतः । समुद्रतरणार्थाय पंचम्यां मंत्र उद्यतेः

No quarto tithi, Vibhīṣaṇa uniu-se a Rāma. No quinto, iniciou-se o conselho e a deliberação ritual com o propósito de atravessar o oceano.

Verse 47

प्रायोपवेशनं चक्रे रामो दिनचतुष्टयम् । समुद्राद्वरलाभश्च सहोपायप्रदर्शनः

Rāma realizou o prāyopaveśana, o jejum até a morte, por quatro dias. Do Senhor Oceano obteve uma dádiva, juntamente com a indicação do meio e do método para prosseguir.

Verse 48

सेतोर्दशम्यामारंभस्त्रयोदश्यां समापनम् । चतुर्दश्यां सुवेलाद्रौ रामः सेनां न्यवे शयत्

A construção da ponte começou no décimo tithi e foi concluída no décimo terceiro. No décimo quarto, no monte Suvela, Rāma posicionou e acampou o seu exército.

Verse 49

पूर्णिमास्या द्वितीयायां त्रिदिनैः सैन्यतारणम् । तीर्त्वा तोयनिधिं रामः शूरवानरसैन्यवान्

No segundo dia após a lua cheia, em três dias o exército foi levado através. Tendo atravessado o oceano, Rāma—senhor de um valente exército de vānaras—permaneceu na outra margem.

Verse 50

रुरोध च पुरीं लंकां सीतार्थं शुभलक्षणः । तृतीयादिदशम्यंतं निवेशश्च दिनाष्टकः

E Rāma, de sinais auspiciosos, cercou a cidade de Laṅkā por causa de Sītā. Do terceiro dia até o décimo, o acampamento perdurou por oito dias.

Verse 51

शुकसारणयोस्तत्र प्राप्तिरेकादशीदिने । पौषासिते च द्वादश्यां सैन्यसंख्यानमेव च

Ali, no décimo primeiro dia, deu-se a chegada de Śuka e Sāraṇa. E no décimo segundo, na quinzena escura de Pauṣa, realizou-se também a contagem do exército.

Verse 52

शार्दूलेन कपींद्राणां सारासारोपवर्णनम् । त्रयोदश्याद्यमांते च लंकायां दिवसैस्त्रिभिः

Em Laṅkā, a partir do décimo terceiro tithi e por três dias, Śārdūla explicou aos senhores das hostes vānara o que era essencial e o que não era, distinguindo a substância da mera aparência.

Verse 53

रावणः सैन्यसं ख्यानं रणोत्साहं तदाऽकरोत् । प्रययावंगदो दौत्ये माघशुक्लाद्यवासरे

Então Rāvaṇa fez a contagem de suas tropas e inflamou o ânimo guerreiro para a batalha. No primeiro dia da quinzena clara de Māgha, Aṅgada partiu como emissário em sua missão.

Verse 54

सीतायाश्च तदा भर्तुर्मायामूर्धादिदर्शनम् । माघशुक्लद्वितीया यां दिनैः सप्तभिरष्टमीम्

Então foi mostrada a Sītā uma visão ilusória acerca de seu senhor, começando pela exibição da cabeça e de outros sinais. Desde o segundo dia da quinzena clara de Māgha, passaram-se sete dias até o oitavo tithi.

Verse 55

रक्षसां वानराणां च युद्धमासीच्च संकुलम् । माघशुक्लनवम्यां तु रात्राविंद्रजिता रणे

A batalha entre os Rākṣasas e os Vānaras tornou-se cerrada e confusa. No nono tithi da quinzena clara de Māgha, à noite, Indrajit entrou no combate.

Verse 56

रामलक्ष्मणयोर्ना गपाशबंधः कृतः किल । आकुलेषु कपीशेषु हताशेषु च सर्वशः

De fato, sobre Rāma e Lakṣmaṇa foi lançado o vínculo do laço-serpente. Os chefes vānara ficaram aflitos e atônitos, com as esperanças despedaçadas por todos os lados.

Verse 57

वायूपदेशाद्गरुडं सस्मार राघवस्तदा । नागपाशविमोक्षार्थं दशम्यां गरु डोऽभ्यगात्

Então, por instrução de Vāyu, Rāghava recordou e invocou Garuḍa; para a libertação do laço das serpentes, Garuḍa chegou na décima tithi.

Verse 58

अवहारो माघशुक्लैस्यैकादश्यां दिनद्वयम् । द्वादश्यामांजनेयेन धूम्राक्षस्य वधः कृतः

Na décima primeira tithi da quinzena clara de Māgha houve um recuo que durou dois dias; na décima segunda, Āñjaneya (Hanumān) abateu Dhūmrākṣa.

Verse 59

त्रयोदश्यां तु तेनैव निहतोऽकंपनो रणे । मायासीतां दर्शयित्वा रामाय दशकंधरः

Na décima terceira tithi, por ele somente, Akampana foi morto em combate; e Daśakaṇdhara (Rāvaṇa), após mostrar a Rāma a Sītā ilusória, buscou amedrontá-lo.

Verse 60

त्रासयामास च तदा सर्वान्सैन्यगतानपि । माघशुक्लचतुर्द्दश्यां यावत्कृष्णादिवासरम्

Então ele lançou terror até mesmo sobre todos os que estavam nas fileiras dos exércitos; isso perdurou na décima quarta tithi da quinzena clara de Māgha, até o primeiro dia da quinzena escura.

Verse 61

त्रिदिनेन प्रहस्तस्य नीलेन विहितो वधः । माघकृष्णद्वितीयायाश्चतुर्थ्यंतं त्रिभिर्दिनैः

Em três dias, Nīla realizou o abate de Prahasta; da segunda tithi da quinzena escura de Māgha até a quarta, isso transcorreu ao longo de três dias.

Verse 62

रामेण तुमुले युद्धे रावणो द्रावितो रणात् । पञ्चम्या अष्टमी यावद्रावणेन प्रबोधितः

Na batalha impetuosa, Rāma fez Rāvaṇa recuar do campo. Da quinta tithi até a oitava, Rāvaṇa tornou a incitá-lo e despertá-lo para a guerra.

Verse 63

कुंभकर्णस्तदा चक्रेऽभ्यवहारं चतुर्दिनम् । कुम्भकर्णोकरोद्युद्धं नवम्यादिचतुर्दिनैः

Então Kumbhakarṇa alimentou-se por quatro dias. Depois, a partir da nona tithi, Kumbhakarṇa travou guerra por quatro dias.

Verse 64

रामेण निहतो युद्धे बहुवानरभक्षकः । अमावास्यादिने शोकाऽभ्यवहारो बभूव ह

Na batalha, Rāma abateu aquele que devorava muitos vānara. No dia de amāvasyā, houve alimento tomado apenas por tristeza — uma refeição marcada pelo luto.

Verse 65

फाल्गुनप्रतिपदादौ चतुर्थ्यंतैश्चतुर्दिनैः । नरांतकप्रभृतयो निहताः पञ्च राक्षसाः

A partir do primeiro dia de Phālguna, por quatro dias até o quarto, cinco rākṣasa —começando por Narāntaka— foram mortos.

Verse 66

पंचम्याः सप्तमीं यावदतिकायवधस्त्र्यहात् । अष्टम्या द्वादशीं यावन्निहतो दिनपंचकात्

Da quinta tithi à sétima, a morte de Atikāya consumou-se em três dias. Da oitava à décima segunda, dentro de um cômputo de cinco dias, ele foi abatido.

Verse 67

निकुम्भकुम्भौ द्वावेतौ मकराक्षश्चतुर्दिनैः । फाल्गुनासितद्वितीयाया दिने वै शक्रजिज्जितः

Nikumbha e Kumbha—estes dois—e também Makarākṣa tombaram no decurso de quatro dias. E no segundo tithi da quinzena escura de Phālguna, Śakrajit (Indrajit), o conquistador de Indra, chegou ao seu fim destinado.

Verse 68

तृतीयादौ सप्तम्यंतदिनपञ्चकमेव च । ओषध्यानयवैयग्र्यादवहारो बभूव ह

Do terceiro tithi ao sétimo—num período de cinco dias, de fato—houve ingestão de alimento, sobretudo por causa do trazer de ervas medicinais.

Verse 69

अष्टम्यां रावणो मायामैथिलीं हतवान्कुधीः । शोकावेगात्तदा रामश्चक्रे सैन्यावधारणम्

No oitavo tithi, o malévolo Rāvaṇa abateu a Māyā-Sītā, a Maithilī ilusória. Então, impelido pelo ímpeto do luto, Rāma dispôs e firmou o exército para a ação.

Verse 70

ततस्त्रयोदशीं यावद्दिनैः पंचभिरिंद्रजित् । लक्ष्मणेन हतो युद्धे विख्यातबलपौरुषः

Então, até o décimo terceiro tithi—no espaço de cinco dias—Indrajit, afamado por força e bravura, foi morto em combate por Lakṣmaṇa.

Verse 71

चतुर्द्दश्यां दशग्रीवो दीक्षामापावहारतः । अमावास्यादिने प्रागाद्युद्धाय दशकंधरः

No décimo quarto tithi, Daśagrīva assumiu a dīkṣā, rito de consagração ligado ao seu regime de alimentação. E no dia de amāvasyā (lua nova), Daśakaṃdhara partiu para a batalha.

Verse 72

चैत्रशुक्लप्रतिपदः पंचमीदिनपंचके । रावणो युध्यमानो ऽभूत्प्रचुरो रक्षसां वधः

Do primeiro tithi da quinzena luminosa de Caitra até o período de cinco dias que termina no quinto, enquanto Rāvaṇa continuava a combater, deu-se grande mortandade entre os Rākṣasas.

Verse 73

चैत्रशुक्लाष्टमीं यावत्स्यंदनाश्वादिसूदनम् । चैत्रशुक्लनवम्यां तु सौमित्रेः शक्तिभेदने

Até o oitavo tithi da quinzena luminosa de Caitra houve a destruição de carros, cavalos e afins; e no nono tithi de Caitra ocorreu a perfuração pela lança que atingiu Saumitrī (Lakṣmaṇa).

Verse 74

कोपाविष्टेन रामेण द्रावितो दशकंधरः । विभीषणोपदेशेन हनुमद्युद्धमेव च

Rāma, tomado de ira, fez recuar Daśakaṇdhara (Rāvaṇa); e, seguindo o conselho de Vibhīṣaṇa, deu-se também a batalha de Hanumān.

Verse 75

द्रोणाद्रेरोषधीं नेतुं लक्ष्मणार्थमुपागतः । विशल्यां तु समादाय लक्ष्मणं तामपाययत्

Ele foi buscar a erva curativa do monte Droṇa em favor de Lakṣmaṇa; e, tomando Viśalyā, ministrou-a a Lakṣmaṇa.

Verse 76

दशम्यामवहारोऽभूद्रात्रौ युद्धं तु रक्षसाम् । एकादश्यां तु रामाय रथो मातलिसारथिः

No décimo dia houve retirada; e à noite houve combate com os Rākṣasas. No décimo primeiro, para Rāma, veio um carro tendo Mātali como cocheiro.

Verse 77

प्राप्तो युद्धाय द्वादश्यां यावत्कृष्णां चतुर्दशीम् । अष्टादशदिने रामो रावणं द्वैरथेऽवधीत्

Entrou na batalha desde o décimo segundo dia até o décimo quarto da quinzena escura. No décimo oitavo dia, Rāma abateu Rāvaṇa num duelo de carros.

Verse 78

संस्कारा रावणादीनाममावा स्यादिनेऽभवन् । संग्रामे तुमुले जाते रामो जयमवाप्तवान्

Os ritos fúnebres (saṃskāra) de Rāvaṇa e dos demais ocorreram no dia de Amāvasyā. Quando a batalha se tornou terrível, Rāma alcançou a vitória.

Verse 79

माघशुक्लद्वितीयादिचैत्रकृष्णचतुर्द्दशीम् । सप्ताशीतिदिनान्येवं मध्ये पंवदशा हकम्

Do segundo dia da quinzena clara de Māgha até o décimo quarto da quinzena escura de Caitra, foram assim oitenta e sete dias ao todo, com um intervalo adicional mencionado no meio.

Verse 80

युद्धावहारः संग्रामो द्वासप्ततिदिनान्यभूत् । वैशाखादि तिथौ राम उवास रणभूमिषु । अभिषिक्तो द्वितीयायां लंकाराज्ये विभी षणः

As retiradas e a guerra, juntas, duraram setenta e dois dias. A partir das tithis de Vaiśākha, Rāma permaneceu nos campos de batalha. Na segunda tithi, Vibhīṣaṇa foi ungido e consagrado ao reinado de Laṅkā.

Verse 81

सीताशुद्धिस्तृतीयायां देवेभ्यो वरलंभनम् । दशरथस्यागमनं तत्र चैवानुमोदनम्

Na terceira tithi deu-se a comprovação da pureza de Sītā; e receberam-se dádivas dos deuses. Ali também ocorreu a chegada de Daśaratha, com aprovação e júbilo.

Verse 82

हत्वा त्वरेण लंकेशं लक्ष्मणस्याग्रजो विभुः । गृहीत्वा जानकीं पुण्यां दुःखितां राक्षसेन तु

Tendo abatido com presteza o Senhor de Laṅkā, o poderoso irmão mais velho de Lakṣmaṇa retomou a virtuosa Jānakī, entristecida pelo rākṣasa.

Verse 83

आदाय परया प्रीत्या जानकीं स न्यवर्तत । वैशाखस्य चतुर्थ्यां तु रामः पुष्पकमा श्रितः

Levando Jānakī com alegria suprema, ele retornou. E no quarto tithi de Vaiśākha, Rāma tomou abrigo no Puṣpaka (vimāna).

Verse 84

विहायसा निवृत्तस्तु भूयोऽयोध्यां पुरीं प्रति । पूर्णे चतुर्दशे वर्षे पंचम्यां माधवस्य च

Retornando novamente pelos céus em direção à cidade de Ayodhyā, quando se completaram os catorze anos, isso ocorreu no quinto tithi do mês de Mādhava (Vaiśākha).

Verse 85

भारद्वाजाश्रमे रामः सगणः समु पाविशत् । नंदिग्रामे तु षष्ठ्यां स पुष्पकेण समागतः

Rāma, com o seu séquito, entrou no āśrama de Bhāradvāja. E no sexto tithi chegou a Nandigrāma no Puṣpaka (vimāna).

Verse 87

उवास रामरहिता रावणस्य निवेशने । द्वाचत्वारिंशके वर्षे रामो राज्यमकारयत्

Ela permaneceu, separada de Rāma, na residência de Rāvaṇa. No quadragésimo segundo ano, Rāma fez com que o reino fosse administrado, estabelecendo o seu governo.

Verse 88

सीतायास्तु त्रयस्त्रिंशद्वर्षाणि तु तदा भवन् । स चतुर्दशवर्षांते प्रविष्टः स्वां पुरीं प्रभुः

Naquele tempo, Sītā tinha trinta e três anos. E, ao completar-se o período de quatorze anos, o Senhor entrou em sua própria cidade.

Verse 89

अयोध्यां नाम मुदितो रामो रावणदर्पहा । भ्रातृभिः सहितस्तत्र रामो राज्यमकार यत्

Em Ayodhyā, Rāma—jubiloso, destruidor do orgulho de Rāvaṇa—junto de seus irmãos, ali estabeleceu o governo do reino.

Verse 90

दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च । रामो राज्यं पालयित्वा जगाम त्रिदिवालयम्

Por dez mil anos e mais mil, Rāma protegeu o reino; então partiu para a morada dos deuses, o céu.

Verse 91

रामराज्ये तदा लोका हर्षनिर्भरमा नसाः । बभूवुर्धनधान्याढ्याः पुत्रपौत्रयुता नराः

No reinado de Rāma, as mentes do povo transbordavam de alegria. Os homens tornaram-se ricos em bens e grãos, e abençoados com filhos e netos.

Verse 92

कामवर्षी च पर्जन्यः सस्यानि गुणवंति च । गावस्तु घटदोहिन्यः पादपाश्च सदा फलाः

As chuvas caíam conforme o desejo; as colheitas eram de excelente qualidade. As vacas davam leite em abundância, como a encher potes, e as árvores estavam sempre carregadas de frutos.

Verse 93

नाधयो व्याधयश्चैव रामराज्ये नराधिप । नार्यः पतिव्रताश्चासन्पितृभक्तिपरा नराः

Ó rei, no reinado de Rāma não havia aflições da mente nem doenças do corpo. As mulheres eram fiéis aos maridos, e os homens permaneciam firmes na devoção aos seus pais.

Verse 94

द्विजा वेदपरा नित्यं क्षत्रिया द्विज सेविनः । कुर्वते वैश्यवर्णाश्च भक्तिं द्विजगवां सदा

Os dvijas, os duas-vezes-nascidos, eram sempre devotados aos Vedas; os kṣatriyas serviam aos dvijas; e os vaiśyas praticavam continuamente a devoção aos dvijas e às vacas.

Verse 95

न योनिसंकरश्चासीत्तत्र नाचारसंकरः । न वंध्या दुर्भगा नारी काकवंध्या मृत प्रजा

Ali não havia confusão de linhagem, nem corrupção do reto proceder. Nenhuma mulher era estéril ou desafortunada; nenhuma era «sem descendência» nem tinha filhos que morressem.

Verse 96

विधवा नैव काप्यासीत्सभर्तृका न लप्यते । नावज्ञां कुर्वते केपि मातापित्रोर्गुरोस्तथा

Não havia mulher alguma viúva; nem se encontrava esposa alguma em lamento. Ninguém demonstrava desprezo pela mãe e pelo pai, nem pelo guru.

Verse 97

न च वाक्यं हि वृद्धानामुल्लं घयति पुण्यकृत् । न भूमिहरणं तत्र परनारीपराङ्मुखाः

Nenhuma pessoa virtuosa transgredia as palavras dos anciãos. Ali não havia usurpação de terras, e todos se afastavam das esposas alheias.

Verse 98

नापवादपरो लोको न दरिद्रो न रोगभाक् । न स्तेयो द्यूतकारी च मैरेयी पापिनो नहि

O povo não se inclinava à difamação; ninguém era pobre, e ninguém sofria de doença. Não havia ladrões, nem jogadores, nem bebedores de intoxicantes — de fato, não havia pecadores.

Verse 99

न हेमहारी ब्रह्मघ्नो न चैव गुरुतल्पगः । न स्त्रीघ्नो न च बालघ्नो न चैवानृतभाषणः

Não havia ladrão de ouro, nem assassino de um brāhmaṇa, nem violador do leito do mestre. Não havia matador de mulheres, nem matador de crianças, nem quem proferisse falsidade.

Verse 100

न वृत्तिलोपकश्चासीत्कूट साक्षी न चैव हि । न शठो न कृतघ्नश्च मलिनो नैव दृश्यते

Não havia quem privasse outros do seu sustento, nem testemunha falsa alguma. Não se via enganador, nem ingrato, nem pessoa de mente impura.

Verse 101

सदा सर्वत्र पूज्यंते ब्राह्मणा वेदपारगाः । नावैष्णवोऽव्रती राजन्राम राज्येऽतिविश्रुते

Os brāhmaṇas versados nos Vedas eram sempre honrados em toda parte. Ó rei, no reinado mui afamado de Rāma não havia ninguém não-vaiṣṇava nem sem votos (indisciplinado).

Verse 109

ततः स विस्मयाविष्टो रामो राजीवलोचनः । पप्रच्छ तीर्थमाहात्म्यं यत्तीर्थेषूत्तमोत्तमम्

Então Rāma, de olhos de lótus e tomado de assombro, perguntou sobre a grandeza daquele tīrtha, o mais excelente entre todos os lugares sagrados.