Adhyaya 20

Verse 1

सूत उवाच । अथ रुद्राक्षमाहात्म्यं वर्णयामि समासतः । सर्वपापक्षयकरं शृण्वतां पठतामपि

Sūta disse: Agora descreverei, em resumo, a grandeza do Rudrākṣa—um relato que promove a destruição de todos os pecados para os que o ouvem e até para os que o recitam.

Verse 2

अभक्तो वापि भक्तो वा नीचो नीचतरोपि वा । रुद्राक्षान्धारयेद्यस्तु मुच्यते सर्वपातकैः

Seja alguém sem devoção ou devoto, seja vil ou ainda mais vil: quem usar Rudrākṣa é libertado de todas as faltas graves.

Verse 3

रुद्राक्षधारणं पुण्यं केन वा सदृशं भवेत् । महाव्रतमिदं प्राहुर्मुनयस्तत्त्वदर्शिनः

O mérito de usar Rudrākṣa—com que poderia ser comparado? Os munis que contemplam a verdade o proclamam como um «grande voto» (mahā-vrata).

Verse 4

सहस्रं धारयेद्यस्तु रुद्राक्षाणां धृतव्रतः । तं नमंति सुराः सर्वे यथा रुद्रस्तथैव सः

Mas aquele que, firme em sua observância, usa mil Rudrākṣas: todos os deuses se curvam diante dele, como se curvam diante de Rudra; assim também ele se torna semelhante a Rudra.

Verse 5

अभावे तु सहस्रस्य बाह्वोः षोडश षोडश । एकं शिखायां करयोर्द्वादश द्वादशैव हि

Se não houver mil, use-se dezesseis e dezesseis nos dois braços; uma no topete do alto da cabeça; e doze e doze nas duas mãos, de fato.

Verse 6

द्वात्रिंशत्कंठदेशे तु चत्वारिंशत्तु मस्तके । एकैक कर्णयोः षट् षट् वक्षस्यष्टोत्तरं शतम् । यो धारयति रुद्राक्षान्रुद्रवत्सोपि पूज्यते

Devem-se usar trinta e duas no pescoço e quarenta sobre a cabeça; seis e seis em cada orelha; e cento e oito sobre o peito. Quem assim porta Rudrākṣas é honrado, tal como Rudra é honrado.

Verse 7

मुक्ताप्रवालस्फटिकरौप्यवैदूर्यकांचनैः । समेतान्धारयेद्यस्तु रुद्राक्षान्स शिवो भवेत्

Quem usar Rudrākṣas juntamente com pérolas, coral, cristal, prata, gema olho-de-gato e ouro, torna-se semelhante a Śiva, alcançando o estado de Śiva.

Verse 8

केवलानपि रुद्राक्षान्यथालाभं बिभर्ति यः । तं न स्पृशंति पापानि तमांसीव विभावसुम्

Mesmo que alguém use apenas Rudrākṣas, conforme puder obtê-las, os pecados não o tocam, assim como a escuridão não toca o sol.

Verse 9

रुद्राक्षमालया जप्तो मंत्रोऽनंतफलप्रदः । अरुद्राक्षो जपः पुंसां तावन्मात्रफलप्रदः

O mantra repetido com uma mālā de Rudrākṣa concede fruto sem fim. Porém, o japa feito sem Rudrākṣa dá aos homens apenas fruto em medida limitada.

Verse 10

यस्यांगे नास्ति रुद्राक्ष एकोपि बहुपुण्यदः । तस्य जन्म निरर्थं स्यात्त्रिपुंड्ररहितं यदि

Se no corpo de alguém não há sequer um único rudrākṣa—que concede abundante mérito—e, além disso, ele está sem o Tripuṇḍra, as três linhas de cinza sagrada, então o próprio nascimento torna-se infrutífero.

Verse 11

रुद्राक्षं मस्तके बद्ध्वा शिरःस्नानं करोति यः । गंगास्नानफलं तस्य जायते नात्र संशयः

Aquele que amarra um rudrākṣa na cabeça e depois lava a cabeça alcança o próprio fruto do banho na sagrada Gaṅgā; disso não há dúvida.

Verse 12

रुद्राक्षं पूजयेद्यस्तु विना तोयाभिषेचनम् । यत्फलं लिंगपूजायास्तदेवाप्नोति निश्चितम्

Mas quem adora um rudrākṣa mesmo sem lhe fazer abhiṣeka com água, certamente alcança o mesmo fruto que advém do culto ao Śiva-liṅga.

Verse 13

एकवक्त्राः पंचवक्त्रा एकादशमुखाः परे । चतुर्दशमुखाः केचिद्रुद्राक्षा लोकपूजिताः

Alguns rudrākṣas são de uma face, outros de cinco faces, outros de onze faces; e alguns de quatorze faces—esses rudrākṣas são venerados pelo mundo.

Verse 14

भक्त्या संपूजितो नित्यं रुद्राक्षः शंकरात्मकः । दरिद्रं वापि कुरुते राजराजश्रियान्वितम्

Quando o rudrākṣa—da própria natureza de Śaṅkara—é venerado diariamente com devoção, ele pode até tornar um pobre dotado de prosperidade régia, digna de reis.

Verse 15

अत्रेदं पुण्यमाख्यानं वर्णयंति मनीषिणः । महापापक्षयकरं श्रवणात्कीर्त्तनादपि

Aqui os sábios narram este relato sagrado, que extingue grandes pecados mesmo apenas ao ouvi-lo ou recitá-lo.

Verse 16

राजा काश्मीरदेशस्य भद्रसेन इति श्रुतः । तस्य पुत्रो ऽभवद्धीमान्सुधर्मानाम वीर्यवान्

Na terra de Kāśmīra houve um rei afamado chamado Bhadrasena. Teve um filho, sábio e valente, de nome Sudharmā.

Verse 17

तस्यामात्यसुतः कश्चित्तारको नाम सद्गुणः । बभूव राजपुत्रस्य सखा परमशोभनः

Havia também um filho de ministro, chamado Tāraka, dotado de boas virtudes; tornou-se amigo do príncipe, sobremodo admirável.

Verse 18

तावुभौ परमस्निग्धौ कुमारौ रूपसुन्दरौ । विद्याभ्यासपरौ बाल्ये सह क्रीडां प्रचक्रतुः

Aqueles dois jovens príncipes, muito afeiçoados um ao outro e belos de forma, dedicavam-se ao estudo; na infância brincavam juntos.

Verse 19

तौ सदा सर्वगात्रेषु रुद्राक्षकृतभूषणौ । विचेरतुरुदारांगौ सततं भस्मधारिणौ

Sempre traziam, por todo o corpo, ornamentos feitos de rudrākṣa; de porte nobre, caminhavam continuamente trazendo a cinza sagrada.

Verse 20

हारकेयूरकटककुंडलादिविभूषणम् । हेमरत्नमयं त्यक्त्वा रुद्राक्षान्दधतुश्च तौ

Deixando de lado ornamentos como colares, braceletes, pulseiras e brincos feitos de ouro e gemas, ambos passaram a usar, em seu lugar, as contas sagradas de Rudrākṣa.

Verse 21

रुद्राक्षमालितौ नित्यं रुद्राक्षकरकंकणौ । रुद्राक्षकंठाभरणौ सदा रुद्राक्षकुंडलौ

Estavam sempre enfeitados com guirlandas de Rudrākṣa; seus adornos das mãos eram Rudrākṣa; seus ornamentos do pescoço eram Rudrākṣa; e também seus brincos eram sempre Rudrākṣa.

Verse 22

हेमरत्नाद्यलंकारे लोष्टपाषाणदर्शनौ । बोध्यमानावपि जनैर्न रुद्राक्षान्व्यमुंचताम्

Para eles, os adornos de ouro e gemas pareciam meros torrões e pedras; e, mesmo quando as pessoas tentavam dissuadi-los, não abandonavam suas Rudrākṣa.

Verse 23

तस्य काश्मीरराजस्य गृहं प्राप्तो यदृच्छया । पराशरो मुनिवरः साक्षादिव पितामहः

Por acaso, o grande sábio Parāśara chegou à casa daquele rei da Caxemira, como se o próprio Pitāmaha (Brahmā) se manifestasse diante deles.

Verse 24

तमर्चयित्वा विधिवद्राजा धर्मभृतां वरः । प्रपच्छ सुखमासीनं त्रिकालज्ञं महामुनिम्

Tendo-o venerado devidamente segundo o rito, o rei—o mais eminente entre os sustentadores do dharma—interrogou o grande muni, sentado em serenidade e conhecedor dos três tempos.

Verse 25

राजोवाच । भगवन्नेष पुत्रो मे सोपि मंत्रिसुतश्च मे । रुद्राक्षधारिणौ नित्यं रत्नाभरणनिःस्पृहौ

Disse o rei: «Ó Bem-aventurado, este é meu filho, e aquele é o filho do meu ministro. Ambos trazem sempre o Rudrākṣa e são desapegados dos adornos de joias.»

Verse 26

शास्यमानावपि सदा रत्नाकल्पपरिग्रहे । विलंघितास्मद्वचनौ रुद्राक्षेष्वेव तत्परौ

Embora fossem sempre aconselhados a aceitar ricos enfeites de joias, desprezaram minhas palavras e permaneceram devotados apenas ao Rudrākṣa.

Verse 27

नोपदिष्टाविमौ बालौ कदाचिदपि केनचित् । एषा स्वाभाविकी वृत्तिः कथमासीत्कुमारयोः

Ninguém jamais instruiu esses dois meninos, nem uma única vez. Como, então, surgiu nos dois jovens essa disposição natural?

Verse 28

पराशर उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि तव पुत्रस्य धीमतः । यथा त्वं मंत्रिपुत्रस्य प्राग्वृत्तं विस्मयावहम्

Parāśara disse: «Ouve, ó rei; explicarei o relato anterior de teu filho sábio, e também o passado assombroso do filho do ministro.»

Verse 29

नंदिग्रामे पुरा काचिन्महानंदेति विश्रुता । बभूव वारवनिता शृंगारललिताकृतिः

Outrora, em Nandigrāma, vivia uma cortesã célebre chamada Mahānandā, de porte gracioso e hábil em ornamentos e encantos.

Verse 30

छत्रं पूर्णेंदुसंकाशं यानं स्वर्णविराजितम् । चामराणि सुदंडानि पादुके च हिरण्मये

Um pálio que fulgia como a lua cheia, um veículo resplandecente de ouro, abanadores de chāmara com cabos firmes, e até sandálias de ouro — tais eram os seus esplêndidos haveres.

Verse 31

अंबराणि विचित्राणि महार्हाणि द्युमंति च । चंद्ररश्मिनिभाः शय्या पर्यंकाश्च हिरण्मयाः

Ela tinha vestes de muitos desenhos, preciosas e radiantes; leitos como raios de lua em maciez e brilho, e divãs moldados em ouro.

Verse 32

गावो महिष्यः शतशो दासाश्च शतशस्तथा

Havia centenas de vacas e búfalas, e do mesmo modo centenas de servos.

Verse 33

सर्वाभरणदीप्तांग्यो दास्यश्च नवयौवना । भूषणानि परार्ध्याणि नवरत्नोज्ज्वलानि च

Suas servas, na frescura da juventude, brilhavam com todos os ornamentos; e havia adornos de valor supremo, fulgurantes com nove espécies de gemas.

Verse 34

गन्धकुंकुमकस्तूरीकर्पूरागुरुलेपनम् । चित्रमाल्यावतंसश्च यथेष्टं मृष्टभोजनम्

Havia fragrâncias e unguentos — açafrão, kunkuma, almíscar, cânfora e pasta de agaru —, grinaldas e adornos coloridos para os cabelos, e iguarias conforme o desejo.

Verse 35

नानाचित्रवितानाढ्यं नानाधान्यमयं गृहम् । बहुरत्नसहस्राढ्यं कोटिसंख्याधिकं धनम्

Sua casa era opulenta, ornada de muitos dosséis coloridos e repleta de grãos variados; abundava em milhares de joias de muitas espécies e em riquezas que excediam até mesmo os crores em número.

Verse 36

एवं विभवसंपन्ना वेश्या कामविहारिणी । शिवपूजारता नित्यं सत्यधर्मपरायणा

Assim, dotada de grande opulência, aquela cortesã—embora circulasse entre prazeres—mantinha-se sempre dedicada ao culto de Śiva e firmemente consagrada à verdade e ao dharma.

Verse 37

सदाशिवकथासक्ता शिवनामकथोत्सुका । शिवभक्तांघ्र्यवनता शिवभक्तिरतानिशम्

Ela se apegava às narrativas de Sadāśiva, ávida pelos relatos do Nome de Śiva; curvava-se aos pés dos devotos de Śiva e, dia e noite, deleitava-se na bhakti a Śiva.

Verse 38

विनोदहेतोः सा वेश्या नाट्यमण्डपमध्यतः । रुद्राक्षैभूषयित्वैकं मर्कटं चैव कुक्कुटम्

Por divertimento, aquela cortesã, do meio do salão de dança, enfeitou com contas de rudrākṣa um macaco e também um galo.

Verse 39

करतालैश्च गीतैश्च सदा नर्तयति स्वयम् । पुनश्च विहसंत्युच्चैः सखीभिः परिवारिता

Com palmas e cantos, ela mesma os fazia dançar sempre; e depois, cercada por suas sakhīs, ria em voz alta repetidas vezes.

Verse 40

युग्मम् । रुद्राक्षैः कृतकेयूरकर्णाभरणभूषणः । मर्कटः शिक्षया तस्याः सदा नृत्यति बालवत्

Usando braçadeiras e ornamentos de orelha feitos de contas de rudrākṣa, o macaco—por ela adestrado—dançava sempre como uma criança.

Verse 41

शिखायां बद्धरुद्राक्षः कुक्कुटः कपिना सह । चिरं नृत्यति नृत्यज्ञः पश्यतां चित्रमावहन्

Com uma rudrākṣa atada ao seu topete, o galo—perito na dança—dançava por longo tempo junto do macaco, trazendo um espetáculo aos que assistiam.

Verse 42

एकदा भवनं तस्याः कश्चिद्वैश्यः शिवव्रती । आजगाम सरुद्राक्षस्त्रिपुंड्री निर्ममः कृती

Certa vez, veio à casa dela um vaiśya devotado ao voto de Śiva: trazia rudrākṣa, ostentava as três linhas de cinza sagrada, era livre de possessividade e disciplinado na conduta.

Verse 43

स बिभ्रद्भस्म विशदे प्रकोष्ठे वरकंकणम् । महारत्नपरिस्तीर्णं ज्वलंतं तरुणार्कवत्

Ele trazia cinza sagrada, límpida e pura; e no antebraço, um bracelete magnífico, cravejado de grandes gemas, brilhando como o sol recém-nascido.

Verse 44

तमागतं सा गणिका संपूज्य परया मुदा । तत्प्रकोष्ठगतं वीक्ष्य कंकणं प्राह विस्मिता

Quando ele chegou, a cortesã o recebeu e o honrou com grande alegria; e, ao ver o bracelete em seu antebraço, falou admirada.

Verse 45

महारत्नमयः सोऽयं कंकणस्त्वत्करे स्थितः । मनो हरति मे साधौ दिव्यस्त्रीभूषणोचितः

Esta pulseira em tua mão é feita de grandes gemas. Ó virtuosa, ela arrebata minha mente; é, de fato, ornamento divino digno de uma mulher.

Verse 46

इति तां वररत्नाढ्य सस्पृहां करभूषणे । वाक्ष्योदारमतिर्वैश्यः सस्मितं समभाषत

Assim, ao vê-la—rica em joias finas—ávida pelo ornamento da mão, o Vaiśya de mente generosa falou-lhe com um sorriso.

Verse 47

वैश्य उवाच । अस्मिन्रत्नवरे दिव्ये यदि ते सस्पृहं मनः । तमेवादत्स्व सुप्रीता मौल्यमस्य ददासि किम्

O Vaiśya disse: «Se teu coração deseja esta joia divina e excelente, toma-a com alegria. Que preço darás por ela?»

Verse 48

वेश्यो वाच । वयं तु स्वैरचारिण्यो वेश्यास्तु न पतिव्रताः । अस्मत्कुलोचितो धर्मो व्यभिचारो न संशयः

A cortesã disse: «Nós somos mulheres de conduta livre; cortesãs não são esposas devotadas. O dharma próprio do nosso meio é a relação fora do matrimônio, sem dúvida.»

Verse 49

यद्येतद्रत्नखचितं ददासि करभूषणम् । दिनत्रयमहोरात्रं तव पत्नी भवाम्यहम्

«Se me deres este ornamento da mão cravejado de joias, então por três dias e três noites serei tua esposa.»

Verse 50

वैश्य उवाच । तथास्तु यदि ते सत्यं वचनं वारवल्लभे । ददामि रत्नवलयं त्रिरात्रं भव मद्वधूः

Disse o mercador: «Assim seja—se tua palavra é verdadeira, ó amada cortesã. Dar-te-ei um bracelete de joias; por três noites, sê minha esposa».

Verse 51

एतस्मिन्व्यवहारे तु प्रमाणं शशिभास्करौ । त्रिवारं सत्यमित्युक्त्वा हृदयं मे स्पृश प्रिये

«Neste pacto, a Lua e o Sol serão testemunhas. Dizendo três vezes: “É verdade”, toca meu coração, ó amada».

Verse 52

वेश्योवाच । दिनत्रयमहोरात्रं पत्नी भूत्वा तव प्रभो । सहधर्मं चरामीति सा तद्धृदयमस्पृशत्

A cortesã disse: «Por três dias e noites, ó senhor, tornando-me tua esposa, viverei contigo no dharma partilhado». Assim dizendo, tocou-lhe o coração.

Verse 53

अथ तस्यै स वैश्यस्तु प्रददौ रत्नकङ्कणम् । लिंगं रत्नमयं चास्या हस्ते दत्त्वेदमब्रवीत्

Então aquele mercador lhe deu um bracelete de joias; e, colocando em sua mão um Liṅga feito de gemas, falou assim.

Verse 54

इदं रत्नमयं शैवं लिंगं मत्प्राणसंनिभम् । रक्षणीयं त्वया कांते तस्य हानिर्मृतिर्मम

«Este Liṅga śaiva, feito de gemas, é-me tão precioso quanto a própria vida. Deves guardá-lo, ó amada; sua perda seria minha morte».

Verse 55

एवमस्त्विति सा कांता लिंगमादाय रत्नजम् । नाट्यमण्डपिकास्तंभे निधाय प्राविशद्गृहम्

«Assim seja», disse a amada. Tomando o Liṅga nascido de joia, colocou-o dentro de um pilar do pequeno pavilhão-teatro e, então, entrou na casa.

Verse 56

सा तेन संगता रात्रौ वैश्येन विटधर्मिणा । सुखं सुष्वाप पर्यंके मृदुतल्पोपशोभिते

Naquela noite, ela se deitou com ele, o mercador de modos libertinos, e dormiu feliz num leito adornado por um colchão macio.

Verse 57

ततो निशीथसमये नाट्यमण्डपिकांतरे । अकस्मादुत्थितो वह्निस्तमेव सहसावृणोत्

Então, à meia-noite, dentro do pavilhão-teatro, um fogo irrompeu de súbito e rapidamente o envolveu.

Verse 58

मण्डपे दह्यमाने तु सहसोत्थाय संभ्रमात् । सा वेश्या मर्कटं तत्र मोचयामास बंधनात्

Quando o pavilhão ardia, ela se ergueu de súbito, em sobressalto; e ali a cortesã soltou um macaco de suas amarras.

Verse 59

स मर्कटो मुक्तबंधः कुक्कुटेन सहामुना । भीतो दूरं प्रदुद्राव विधूयाग्निकणान्बहून्

Esse macaco, liberto das amarras, junto com aquele galo, correu para longe, amedrontado, sacudindo de si muitas faíscas de fogo.

Verse 60

स्तंभेन सह निर्दग्धं तल्लिंगं शकलीकृतम् । दृष्ट्वा वेश्या च वैश्यश्च दुरंतं दुःखमापतुः

Ao verem o Liṅga—queimado juntamente com o pedestal e estilhaçado em fragmentos—a cortesã e o vaiśya foram tomados por uma dor insuportável.

Verse 61

दृष्ट्वा प्राणसमं लिंगं दग्धं वैश्यपतिस्तथा । स्वयमप्याप्तनिर्वेदो मरणाय मतिं दधौ

Vendo o Liṅga—amado por ele como a própria vida—consumido pelo fogo, aquele chefe de mercadores, tomado de profundo desapego, decidiu-se pela morte.

Verse 62

निर्वेददान्नितरां खेदाद्वैश्यस्तामाह दुःखिताम् । शिवलिंगे तु निर्भिन्ने नाहं जीवितुमुत्सहे

Por remorso e por uma dor ainda mais profunda, o vaiśya disse à mulher entristecida: «Agora que o Śiva-liṅga foi quebrado, não tenho ânimo para continuar vivendo».

Verse 63

चितां कारय मे भद्रे तव भृत्यैर्बलाधिकैः । शिवे मनः समावेश्य प्रविशामि हुताशनम्

«Ó nobre senhora, manda que teus fortes servidores me preparem uma pira funerária. Firmando a mente em Śiva, entrarei no fogo».

Verse 64

यदि ब्रह्मेंद्रविष्ण्वाद्या वारयेयुः समेत्य माम् । तथाप्यस्मिन्क्षणे धीरः प्रविश्याग्निं त्यजाम्यसून्

«Ainda que Brahmā, Indra, Viṣṇu e os demais se reunissem para me deter, mesmo assim, neste exato instante, firme, entrarei no fogo e entregarei o sopro vital».

Verse 65

तमेवं दृढबंधं सा विज्ञाय बहुदुःखिता । स्वभृत्यैः कारयामास चितां स्वनगराद्बहिः

Sabendo que ele estava assim firmemente resolvido, ela, tomada pela dor, mandou que seus servos construíssem uma pira funerária fora da cidade.

Verse 66

ततः स वैश्यः शिवभक्तिपूतः प्रदक्षिणीकृत्य समिद्धमग्निम् । विवेश पश्यत्सु जनेषु धीरः सा चानुतापं युवती प्रपेदे

Então aquele Vaishya, purificado pela devoção a Shiva, circundou o fogo ardente e entrou nele com firmeza enquanto o povo olhava; e a jovem foi tomada pelo remorso.

Verse 67

अथ सा दुःखिता नारी स्मृत्वा धर्मं सुनिर्मलम् । सर्वान्बन्धून्समीक्ष्यैव बभाषे करुणं वचः

Então a mulher aflita, lembrando-se do imaculado Dharma, olhou para todos os seus parentes e proferiu palavras cheias de compaixão.

Verse 68

रत्नकंकणमादाय मया सत्यमुदाहृतम् । दिनत्रयमहं पत्नी वैश्यस्यामुष्य संमता

"Tomando o bracelete de joias, falei a verdade: por três dias fui reconhecida como a esposa daquele Vaishya."

Verse 69

कर्मणा मत्कृतेनायं मृतो वैश्यः शिवव्रती । तस्मादहं प्रवेक्ष्यामि सहानेन हुताशनम् । सधर्मचारिणीत्युक्तं सत्यमेतद्धि पश्यथ

"Devido ao meu ato, este Vaishya, observador do voto de Shiva, morreu. Portanto, entrarei no fogo junto com ele. 'Uma companheira no Dharma' — isso é dito verdadeiramente; contemplem esta verdade."

Verse 70

सत्येन प्रीतिमायांति देवास्त्रिभुवनेश्वराः । सत्यासक्तिः परो धर्मः सत्ये सर्वं प्रतिष्ठितम्

Pela verdade se alegram os deuses, senhores dos três mundos. O apego à verdade é o dharma supremo; na verdade tudo está firmemente estabelecido.

Verse 71

सत्येन स्वर्गमोक्षौ च नासत्येन परा गतिः । तस्मासत्यं समाश्रित्य प्रवेक्ष्यामि हुताशनम्

Pela verdade alcançam-se o céu e a libertação; pela falsidade não há destino supremo. Por isso, tomando refúgio na verdade, entrarei no fogo.

Verse 72

इति सा दृढनिर्बंधा वार्यमाणापि बंधुभिः । सत्यलोपभयान्नारी प्राणांस्त्यक्तुं मनो दधे

Assim, embora fosse contida por seus parentes, permaneceu firme em sua decisão. Temendo qualquer quebra da verdade, a mulher dispôs a mente a abandonar a própria vida.

Verse 73

सर्वस्वं शिवभक्तेभ्यो दत्त्वा ध्यात्वा सदाशिवम् । तमग्निं त्रिः परिक्रम्य प्रदेशाभिमुखी स्थिता

Tendo dado tudo o que possuía aos devotos de Śiva e meditado em Sadāśiva, circundou aquele fogo três vezes e então ficou de pé diante dele, pronta para avançar.

Verse 74

तां पतंतीं समिद्धेऽग्नौ स्वपदार्पितमानसाम् । वारयामास विश्वात्मा प्रादुर्भूतः शिवः स्वयम्

Quando ela ia cair no fogo ardente, com a mente entregue a Seus pés, o próprio Śiva—Alma do universo—manifestou-se e a deteve.

Verse 75

सा तं विलोक्याखिलदेव देवं त्रिलोचनं चन्द्रकलावतंसम् । शशांकसूर्यानलकोटिभासं स्तब्धेव भीतेव तथैव तस्थौ

Ao contemplá‑Lo—Deus de todos os deuses, o Trílocana coroado com a lua crescente, resplandecente como miríades de luas, sóis e fogos—ela permaneceu imóvel, como atônita e temerosa.

Verse 76

तां विह्वलां परित्रस्तां वेपमानां जडी कृताम् । समाश्वास्य गलद्बाष्पां करे गृह्याब्रवीद्वचः

Vendo-a confusa, apavorada, trêmula e como entorpecida, Ele a consolou; tomando-lhe a mão, enquanto as lágrimas corriam, proferiu estas palavras.

Verse 77

शिव उवाच । सत्यं धर्मं च ते धैर्यं भक्तिं च मयि निश्चलाम् । निरीक्षितुं त्वत्सकाशं वैश्यो भूत्वाहमागतः

Śiva disse: «Para testemunhar tua verdade, teu dharma, tua coragem firme e tua devoção inabalável a Mim, vim a ti sob a forma de um vaiśya».

Verse 78

माययाग्निं समुत्थाप्य दग्धवान्नाट्यमंडपम् । दग्धं कृत्वा रत्नलिंगं प्रवृष्टोस्मि हुताशनम्

«Pela Minha māyā, ergui um fogo e queimei o pavilhão da apresentação. Fazendo parecer queimado o liṅga de joias, entrei no fogo como parte desta prova».

Verse 79

वेश्याः कैतवकारिण्यः स्वैरिण्यो जनवंचकाः । सा त्वं सत्यमनुस्मृत्य प्रविष्टाग्निं मया सह

«As cortesãs muitas vezes são enganadoras, dissolutas e iludem as pessoas; mas tu, lembrando a verdade, entraste no fogo comigo».

Verse 80

अतस्ते संप्रदास्यामि भोगांस्त्रिदशदुर्लभान् । आयुश्च परमं दीर्घमारोग्यं च प्रजोन्नतिम् । यद्यदिच्छसि सुश्रोणि तत्तदेव ददामि ते

Por isso te concederei deleites difíceis de obter até mesmo para os deuses: vida longuíssima e suprema, saúde sem enfermidade e a prosperidade da descendência. O que desejares, ó de belas ancas, isso mesmo te dou.

Verse 81

सूत उवाच । इति ब्रुवति गौरीशे सा वेश्या प्रत्यभाषत

Sūta disse: Quando o Senhor de Gaurī falou assim, aquela cortesã respondeu.

Verse 82

वेश्योवाच । न मे वांछास्ति भोगेषु भूमौ स्वर्गे रसातले । तव पादांबुजस्पर्शादन्यत्किंचिन्न वै वृणे

A cortesã disse: Não tenho desejo por prazeres, nem na terra, nem no céu, nem no mundo subterrâneo. Fora do toque de teus pés de lótus, nada mais escolho, em verdade.

Verse 83

एते भृत्याश्च दास्यश्च ये चान्ये मम बांधवाः । सर्वे त्वदर्चनपरास्त्वयि संन्यस्तवृत्तयः

Estes servos e servas, e também meus outros parentes: que todos se dediquem ao teu culto, confiando e entregando a ti todo o seu modo de viver.

Verse 84

सर्वानेतान्मया सार्धं नीत्वा तव परं पदम् । पुनर्जन्मभयं घोरं विमोचय नमोस्तु ते

Levando todos estes comigo à tua morada suprema, liberta-nos do terrível medo do renascimento. Salve a ti, reverência a ti.

Verse 85

तथेति तस्या वचनं प्रतिनंद्य महेश्वरः । तान्सर्वांश्च तया सार्धं निनाय परमं पदम्

Dizendo: «Assim seja», Maheśvara aprovou suas palavras e conduziu a todos, juntamente com ela, ao estado supremo.

Verse 86

पराशर उवाच । नाट्यमंडपिकादाहे यौ दूरं विद्रुतौ पुरा । तत्रावशिष्टौ तावेव कुक्कुटो मर्कटस्तथा

Parāśara disse: Outrora, quando ardia o pequeno pavilhão do teatro, dois fugiram para longe; contudo, esses mesmos dois permaneceram ali: o galo e também o macaco.

Verse 87

कालेन निधनं यातो यस्तस्या नाट्यमर्कटः । सोभूत्तव कुमारोऽसौ कुवकुटो मंत्रिणः सुतः

Com o tempo, o macaco daquele teatro encontrou a morte. Ele tornou-se esse teu filho; e o (antigo) galo tornou-se o filho do ministro.

Verse 88

रुद्राक्षधारणोद्भूतात्पुण्यात्पूर्वभवार्जितात् । कुले महति संजातौ वर्तेते बालकाविमौ

Pelo mérito que nasce de portar rudrākṣa—mérito obtido em nascimento anterior—estes dois meninos nasceram numa família grande e nobre, e nela agora vivem.

Verse 89

पूर्वाभ्यासेन रुद्राक्षान्दधाते शुद्धमानसौ । अस्मिञ्जन्मनि तं लोकं शिवं संपूज्य यास्य तः

Pela força da prática anterior, eles usam rudrākṣas, com a mente purificada. Nesta mesma vida, adorando plenamente Śiva, irão para aquele mundo divino.

Verse 90

एषा प्रवृत्तिस्त्वनयोर्बालयोः समुदाहृता । कथा च शिवभक्ताया किमन्यत्प्रष्टुमिच्छसि

Assim foi plenamente narrada a história destes dois meninos, bem como o relato daquele devoto fiel de Śiva. Que mais desejas perguntar?