Adhyaya 60

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । भूयोऽप्यहं प्रवक्ष्यामि आदित्येश्वरमुत्तमम् । सर्वदुःखहरं पार्थ सर्वविघ्नविनाशनम्

Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Descreverei novamente o supremo Ādityeśvara, ó filho de Pṛthā, que remove toda tristeza e destrói todo obstáculo.

Verse 2

आयुःश्रीवर्द्धनं नित्यं पुत्रदं स्वर्गदं शिवम् । यस्य तीर्थस्य चान्यानि तीर्थानि कुरुनन्दन

Ó alegria dos Kurus, esse tīrtha aumenta sempre a longevidade e a prosperidade; concede filhos e o céu, e é auspicioso. Nele também se reúnem os demais lugares sagrados.

Verse 3

नालभन्त श्रियं नाके मर्त्ये पातालगोचरे । कुरुक्षेत्रं गया गङ्गा नैमिषं पुष्करं तथा

Nem no céu, nem na terra, nem nas regiões do mundo subterrâneo se obtém tal esplendor espiritual; nem mesmo Kurukṣetra, Gayā, o Gaṅgā, Naimiṣa e Puṣkara o igualam.

Verse 4

वाराणसी च केदारं प्रयागं रुद्रनन्दनम् । महाकालं सहस्राक्षं शुक्लतीर्थं नृपोत्तम

Ó melhor dos reis, nem mesmo Vārāṇasī, Kedāra, Prayāga, Rudranandana, Mahākāla, Sahasrākṣa e Śuklatīrtha igualam a sua glória.

Verse 5

रवितीर्थस्य सर्वाणि कलां नार्हन्ति षोडशीम् । रवितीर्थे हि यद्वृत्तं तच्छृणुष्व नृपोत्तम

Todos os (outros) tīrthas não merecem sequer a décima sexta parte do mérito de Ravitīrtha. Portanto, ó melhor dos reis, ouve o que aconteceu em Ravitīrtha.

Verse 6

स्नेहात्ते कथयिष्यामि वार्द्धकेनातिपीडितः । शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे तपोनिष्ठा महौजसः

Por afeição a ti, embora muito oprimido pela velhice, eu o narrarei. Ouçam todos os ṛṣis, firmes no tapas e poderosos em vigor espiritual.

Verse 7

श्रुतं मे रुद्रसांनिध्ये नन्दिस्कन्दगणैः सह । पार्वत्या पृष्टः शम्भुश्च रवितीर्थस्य यत्फलम्

Ouvi, na presença de Rudra, juntamente com Nandi, Skanda e os gaṇas, que Śambhu, interrogado por Pārvatī, declarou o fruto de Ravitīrtha.

Verse 8

शम्भुना च यदाख्यातं गिरिजायाः ससम्भ्रमम् । तत्सर्वमेकचित्तेन रुद्रोद्गीतं श्रुतं मया

E tudo quanto Śambhu declarou a Girijā com atento fervor—tudo isso, entoado por Rudra—eu ouvi com a mente una, sem distração.

Verse 9

तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणु यत्नेन पाण्डव । दुर्भिक्षोपहता विप्रा नर्मदां तु समाश्रिताः

Isso eu te direi agora; escuta com diligência, ó Pāṇḍava. Atingidos pela fome, os brāhmaṇas buscaram refúgio às margens do Narmadā.

Verse 10

उद्दालको वशिष्ठश्च माण्डव्यो गौतमस्तथा । याज्ञवल्क्योऽथ गर्गश्च शाण्डिल्यो गालवस्तथा

Havia Uddālaka e Vasiṣṭha, Māṇḍavya e Gautama; e também Yājñavalkya, Garga, Śāṇḍilya e Gālava.

Verse 11

नाचिकेतो विभाण्डश्च वालखिल्यादयस्तथा । शातातपश्च शङ्खश्च जैमिनिर्गोभिलस्तथा

Ali estavam Nāciketa e Vibhāṇḍa; também os Vālakhilyas e outros; Śātātapa e Śaṅkha igualmente, e ainda Jaimini e Gobhila.

Verse 12

जैगीषव्यः शतानीकः सर्व एव समागताः । तीर्थयात्रा कृता तैस्तु नर्मदायाः समन्ततः

Jaigīṣavya e Śatānīka — de fato, todos eles — reuniram-se. E realizaram a peregrinação aos tīrthas ao redor da Narmadā, por todos os lados.

Verse 13

आदित्येश्वरमायाताः प्रसङ्गादृषिपुंगवाः । वृक्षैः संछादितं शुभ्रं धवतिन्दुकपाटलैः

Levados pelo desenrolar do relato, os mais ilustres ṛṣis chegaram a Ādityeśvara. Viram aquela região santa, radiante e pura, coberta pela copa das árvores—dhava, tinduka e pāṭala—brilhando em beleza auspiciosa.

Verse 14

जम्बीरैरर्जुनैः कुब्जैः शमीकेसरकिंशुकैः । तस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये सुगन्धिकुसुमाकुले

Aquele tīrtha de imenso mérito estava repleto de flores perfumadas, adornado com jambīra e arjuna, com kubja, śamī, kesara e kiṃśuka, como uma grinalda de aroma e santidade.

Verse 15

पुन्नागनालिकेरैश्च खदिरैः कल्पपादपैः । अनेकश्वापदाकीर्णं मृगमार्जारसंकुलम्

Era agraciado por punnāga e coqueiros, por khadira e árvores que realizam desejos; e, ainda assim, a mata estava cheia de muitos animais selvagens, povoada de veados e feras errantes, vívida em sua vida indômita.

Verse 16

ऋक्षहस्तिसमाकीर्णं चित्रकैश्चोपशोभितम् । प्रविष्टा ऋषयः सर्वे वने पुष्पसमाकुले

A floresta—apinhada de ursos e elefantes e embelezada pelas plantas de citraka—foi adentrada por todos os rishis, um bosque transbordante de flores.

Verse 17

वनान्ते च स्त्रियो दृष्ट्वा रक्ता रक्ताम्बरान्विताः । रक्तमाल्यानुशोभाढ्या रक्तचन्दनचर्चिताः

À beira da floresta, viram mulheres—rubras, trajando vestes vermelhas—adornadas com guirlandas vermelhas e ungidas com pasta de sândalo vermelho.

Verse 18

रक्ताभरणसंयुक्ताः पाशहस्ता भयावहाः । तासां समीपगा दृष्टाः कृष्णजीमूतसन्निभाः

Traziam ornamentos vermelhos, empunhavam laços nas mãos e eram terríveis. Perto delas viram-se outras, escuras como nuvens negras de chuva.

Verse 19

महाकाया भीमवक्त्राः पाशहस्ता भयावहाः । अनावृष्ट्युपमा दृष्टा आतुराः पिङ्गलोचनाः

Eram de corpos imensos, de rostos terríveis, com laços nas mãos e assustadoras—como a própria calamidade da seca—agitadas e aflitas, com olhos amarelados e faiscantes.

Verse 20

दीर्घजिह्वा करालास्या तीक्ष्णदंष्ट्रा दुरासदा । वृद्धा नारी कुरुश्रेष्ठ दृष्टान्या ऋषिपुंगवैः

Então os mais eminentes rishis viram outra: uma mulher idosa, ó o melhor dos Kurus, de língua longa, boca escancarada e horrenda, presas afiadas, difícil de se aproximar.

Verse 21

ततः समीपगा वृद्धा तस्य वृन्दस्य भारत । स्वाध्यायनिरता विप्रा दृष्टास्तैः पापकर्मभिः

Então, ó Bhārata, aquela mulher idosa aproximou-se daquele grupo. Os brāhmaṇas, dedicados ao estudo védico, foram vistos por aqueles de ações pecaminosas.

Verse 22

ऊचुस्ते तु समूहेन ब्राह्मणांस्तपसि स्थितान् । अस्माकं स्वामिनः सर्वे तिष्ठन्ते तीर्थमध्यतः । ते प्रस्थाप्या महाभागाः सर्वथैव त्वरान्विताः

Então disseram em conjunto aos brāhmaṇas estabelecidos na austeridade: «Todos os nossos senhores estão de pé bem no meio do tīrtha. Vós, ó nobres, deveis ser enviados para lá—de todo modo e com urgência».

Verse 23

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सर्वे चैव त्वरान्विताः । जग्मुस्ते नर्मदाकक्षं दृष्ट्वा रेवां द्विजोत्तमाः

Ouvindo suas palavras, todos—tomados de urgência—partiram imediatamente. Os mais eminentes entre os duas-vezes-nascidos foram às margens do Narmadā e ali contemplaram Revā, o rio sagrado.

Verse 24

ततः केचित्स्तुवन्त्यन्ये जय देवि नमोऽस्तु ते

Então alguns começaram a louvá-la, e outros também bradaram: «Vitória a ti, ó Deusa; salutações a ti!»

Verse 25

नमोऽस्तु ते सिद्धगणैर्निषेविते नमोऽस्तु ते सर्वपवित्रमङ्गले । नमोऽस्तु ते विप्रसहस्रसेविते नमोऽस्तु रुद्राङ्गसमुद्भवे वरे

Salutações a ti, assistida por hostes de Siddhas. Salutações a ti, ó auspiciosa, que santifica tudo o que é puro. Salutações a ti, servida por milhares de brāhmaṇas. Salutações a ti, ó excelentíssima, nascida do próprio corpo de Rudra.

Verse 26

नमोऽस्तु ते सर्वपवित्रपावने नमोऽस्तु ते देवि वरप्रदे शिवे । नमामि ते शीतजले सुखप्रदे सरिद्वरे पापहरे विचित्रिते

Saudações a Ti, purificadora até de tudo o que é puro. Saudações a Ti, ó Deusa, doadora de dádivas, auspiciosa (Śivā). Eu me prostro diante de Ti, cujas águas são frescas e concedem alívio; ó melhor dos rios, removedora de pecados, maravilhosamente ornada.

Verse 27

अनेकभूतौघसुसेविताङ्गे गन्धर्वयक्षोरगपाविताङ्गे । महागजौघैर्महिषैर्वराहैरापीयसे तोयमहोर्मिमाले

Ó tu, cujo corpo é bem servido por multidões de seres, cuja forma é santificada por Gandharvas, Yakṣas e Nāgas. Grandes manadas de elefantes, búfalos e javalis bebem tuas águas; maravilhosa, de fato, é a tua grinalda de ondas.

Verse 28

नमामि ते सर्ववरे सुखप्रदे विमोचयास्मानघपाशबद्धान्

Eu me prostro diante de Ti, ó doadora de toda bênção, concedente do bem-estar. Liberta-nos, a nós que estamos presos pelos laços do pecado.

Verse 29

भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्या यावत्तवाम्भो नहि संश्रयन्ति । स्पृष्टं करैश्चन्द्रमसो रवेश्चेत्तद्देवि दद्यात्परमं पदं तु

Os mortais vagueiam pelos infernos enquanto não se abrigam em tuas águas. Se a tua água—tocada pelos raios da Lua e do Sol—for contactada, então, ó Deusa, ela concede de fato o estado supremo.

Verse 30

अनेकसंसारभयार्दितानां पापैरनेकैरभिवेष्टितानाम् । गतिस्त्वमम्भोजसमानवक्त्रे द्वन्द्वैरनेकैरभिसंवृतानाम्

Para os que são afligidos pelos muitos temores do samsara, para os que estão enredados por incontáveis pecados—Tu és o refúgio, ó de face de lótus, para os que se veem cercados por muitos pares de opostos.

Verse 31

नद्यश्च पूता विमला भवन्ति त्वां देवि सम्प्राप्य न संशयोऽत्र । दुःखातुराणामभयं ददासि शिष्टैरनेकैरभिपूजितासि

Até os rios se tornam purificados e sem mácula ao chegar a ti, ó Deusa—disso não há dúvida. Concedes destemor aos aflitos pela dor, e és venerada por muitos virtuosos e sábios.

Verse 32

विण्मूत्रदेहाश्च निमग्नदेहा भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्याः । महाबलध्वस्ततरङ्गभङ्गं जलं न यावत्तव संस्पृशन्ति

Os mortais, de corpo impuro e mergulhados na degradação, vagueiam pelos infernos enquanto não tocam tua água, cujas cristas de ondas são despedaçadas por grande força.

Verse 33

म्लेच्छाः पुलिन्दास्त्वथ यातुधानाः पिबन्ति येऽंभस्तव देवि पुण्यम् । तेऽपि प्रमुच्यन्ति भयाच्च घोरात्किमत्र विप्रा भवपाशभीताः

Ó Deusa, até os mlecchas, os Pulindas e os yātudhānas—quem quer que beba tua água sagrada—são libertos do medo terrível. Que espanto há, então, em que os brāhmaṇas, temerosos das amarras do devir mundano, sejam aqui salvos?

Verse 34

सरांसि नद्यः क्षयमभ्युपेता घोरे युगेऽस्मिन्कलिनावसृष्टे । त्वं भ्राजसे देवि जलौघपूर्णा दिवीव नक्षत्रपथे च गङ्गा

Quando chega esta era terrível, lançada por Kali, lagos e rios entram em declínio. Mas tu, ó Deusa, resplandeces, plena de torrentes de água, como a Gaṅgā celeste no caminho das estrelas.

Verse 35

तव प्रासादाद्वरदे विशिष्टे कालं यथेमं परिपालयित्वा । यास्याम मोक्षं तव सुप्रसादाद्वयं यथा त्वं कुरु नः प्रसादम्

Pela tua graça, ó excelente doadora de dádivas, que possamos viver e guardar retamente este tempo; e pelo teu grande favor alcancemos a libertação (mokṣa). Portanto, concede-nos a tua bênção compassiva.

Verse 36

त्वामाश्रिता ये शरणं गताश्च गतिस्त्वमम्बेव पितेव पुत्रान् । त्वत्पालिता यावदिमं सुघोरं कालं त्वनावृष्टिहतं क्षिपामः

Aqueles que a Ti recorrem e buscam abrigo—Tu mesma és o seu único refúgio, como mãe e como pai para os filhos. Guardados por Ti, que possamos transpor este tempo tão terrível, ferido pela falta de chuva.

Verse 37

एवं स्तुता तदा देवी नर्मदा सरितां वरा । प्रत्यक्षा सा परा मूर्तिर्ब्राह्मणानां युधिष्ठिर

Assim louvada, a Deusa Narmadā—a melhor entre os rios—manifestou-se como aquela forma suprema e visível aos brāhmaṇas, ó Yudhiṣṭhira.

Verse 38

श्रीमार्कण्डेय उवाच । पठन्ति ये स्तोत्रमिदं नरेन्द्र शृण्वन्ति भक्त्या परया प्रशान्ताः । ते यान्ति रुद्रं वृषसंयुतेन यानेन दिव्याम्बरभूषिताङ्गाः

Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Ó rei, os serenos que recitam este hino ou o escutam com suprema devoção vão a Rudra, conduzidos num carro atrelado a um touro, com o corpo ornado de vestes divinas.

Verse 39

ये स्तोत्रमेतत्सततं जपन्ति स्नात्वा च तोयेन तु नर्मदायाः । तेभ्योऽन्तकाले सरिदुत्तमेयं गतिं विशुद्धामचिराद्ददाति

Aqueles que repetem continuamente este hino e se banham com a água de Narmadā—na hora da morte, esta melhor dos rios lhes concede sem demora um destino puro e santificado.

Verse 40

प्रातः समुत्थाय तथा शयानो यः कीर्तयेतानुदिनं स्तवेन्द्रम् । देहक्षयं स्वे सलिले ददाति समाश्रयं तस्य महानुभाव

Quer se levante pela manhã, quer esteja deitado, quem diariamente proclamar este rei dos hinos—ao findar do corpo, a magnânima (Narmadā) lhe concede abrigo em suas próprias águas.

Verse 41

पापैर्विमुक्ता दिवि मोदमानाः सम्भोगिनश्चैव तु नान्यथा च

Libertos dos pecados, alegram-se no céu, fruindo dos prazeres divinos; em verdade, não é de outro modo.

Verse 42

प्रसन्ना नर्मदा देवी स्तोत्रेणानेन भारत । जलेनाप्यायितान् विप्रान् दक्षिणापथवाहिनी

Ó Bhārata, a Deusa Narmadā, satisfeita com este hino—ela que corre pela rota do sul—nutriu e reanimou os brāhmaṇas com suas águas.

Verse 43

अमृतत्वं तु वो दद्मि योगिभिर्यन्न गम्यते । दुर्लभं यत्सुरैः सर्वैर्मत्प्रसादाल्लभिष्यथ

«Eu vos concedo a imortalidade—algo que nem os yogins alcançam, e raro para todos os deuses. Somente pela minha graça a obtereis.»

Verse 44

इति ते ब्राह्मणा राजंल्लब्धा वरमनुत्तमम् । गमिष्यन्तः प्रीतचित्ता ददृशुश्चित्रमद्भुतम्

Assim, ó Rei, aqueles brāhmaṇas—tendo recebido a dádiva incomparável—partiram com o coração jubiloso e viram um prodígio maravilhoso.

Verse 45

श्रीमार्कण्डेय उवाच । दृष्टास्तैः पुरुषाः पार्थ नर्मदातटसंस्थिताः । स्नानदेवार्चनासक्ताः पञ्च एव महाबलाः

Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Ó Pārtha, eles viram cinco homens de grande vigor, postados na margem do Narmadā, devotados ao banho ritual e à adoração da Divindade.»

Verse 46

ते दृष्टा ब्राह्मणैः सर्वैर्वेदवेदाङ्गपारगैः । संपृष्टास्तैर्महाराज यथा तदवधारय

Vistos por todos aqueles brâmanes, versados nos Vedas e em seus auxiliares, foram por eles interrogados. Ó grande Rei, compreende-o como eu o narro.

Verse 47

विप्रा ऊचुः । वनान्ते स्त्रीयुगं दृष्ट्वा महारौद्रं भयावहम् । वृद्धाश्च पुरुषास्तत्र पाशहस्ता भयावहाः

Os brâmanes disseram: «À beira da floresta vimos um par de mulheres, ferozes e aterradoras, de grande pavor. Ali também havia homens idosos, temíveis, com laços nas mãos».

Verse 48

दुर्धर्षा दुर्निरीक्ष्याश्च इतश्चेतश्च चञ्चलाः । व्याहरन्तः शुभां वाचं न तत्र गतिरस्ति वै

«Eram inabordáveis e até difíceis de encarar, correndo inquietas de um lado para outro. Embora proferissem palavras agradáveis, não havia ali, em verdade, qualquer saída».

Verse 49

अपरस्परयोः सर्वे निरीक्षन्तः पुनःपुनः । तैस्तु यद्वचनं प्रोक्तं तत्सर्वं कथ्यतामिति

Todos se entreolhavam repetidas vezes e então disseram: «Que se conte tudo o que foi dito por eles».

Verse 50

अस्माकं पुरुषाः पञ्च तिष्ठन्ति तत्र सत्तमाः । ते प्रस्थाप्या महाभागाः सर्वथैव त्वरान्विताः

«Cinco de nossos homens, os melhores entre os virtuosos, estão ali de pé. Que esses afortunados sejam enviados, de todo modo, com urgência».

Verse 51

अथ ते पुरुषाः पञ्च श्रुत्वा वाक्यमिदं शुभम् । परस्परं निरीक्षन्तो वदन्ति च पुनःपुनः

Então aqueles cinco homens, ao ouvirem estas palavras auspiciosas, olharam uns para os outros e tornaram a falar entre si repetidas vezes.

Verse 52

क्व ते कस्य कुतो याताः किमुक्तं तैर्भयावहैः

«Onde estão eles? De quem são, e de onde vieram? O que foi dito por aqueles terríveis?»

Verse 53

पुरुषा ऊचुः । तीर्थावगाहनं सर्वैः पूर्वदक्षिणपश्चिमैः । उत्तरैश्च कृतं भक्त्या न पापं तैर्व्यपोहितम्

Os homens disseram: «Todos nós—do leste, do sul, do oeste e do norte—banhamo-nos com devoção neste tīrtha sagrado; contudo, nosso pecado não foi removido».

Verse 54

निष्पापाश्चाथ संजातास्तीर्थस्यास्य प्रभावतः । शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे वह्निकालोपमा द्विजाः

«Ainda assim, pelo poder deste mesmo tīrtha, eles se tornaram sem pecado. Ouçam-no todos os ṛṣis—ó duas-vezes-nascidos, radiantes como o Fogo e o Tempo».

Verse 55

पातकानि च घोराणि यान्यचिन्त्यानि देहिनाम् । पापिष्ठेन तु चैकेन गुरुदारा निषेविता

«Há pecados terríveis, impensáveis para os seres corporificados. E um só homem, o mais pecaminoso, chegou até a violar a esposa de seu mestre».

Verse 56

हृतं चान्येन मित्रस्वं सुवर्णं च धनं तथा । ब्रह्महत्या महारौद्रा कृता चान्येन पातकम्

Um roubou os bens de um amigo — ouro e riquezas. Outro cometeu o pecado terrivelmente feroz de matar um brâmane.

Verse 57

सुरापानं तु चान्यस्य संजातं चाप्यकामतः । गोवध्या चाप्यकामेन कृता चैकेन पापिना

Outro incorreu no pecado de beber bebida alcoólica, ainda que sem intenção. E um pecador, mesmo sem querer, cometeu a morte de uma vaca.

Verse 58

अकामतोऽपि सर्वेषां पातकानि नराधिप । ब्राह्मणानां तु ते श्रुत्वा वाक्यं तद्विस्मयान्विताः

Ó rei, mesmo sem intenção, os pecados recaem sobre todos. Mas, ao ouvirem as palavras dos brâmanes, ficaram cheios de assombro.

Verse 59

सद्य एव तदा जाताः पापिष्ठा गतकल्मषाः । तीर्थस्यास्य प्रभावेन नर्मदायाः प्रभावतः

Naquele mesmo instante, os que antes eram os mais pecadores ficaram livres de impureza — pelo poder deste tīrtha, pelo poder da sagrada Narmadā.

Verse 60

न क्वचित्पातकानां तु प्रवेशश्चात्र जायते । एवं संचित्य ते सर्वे पापिष्ठाश्च परस्परम्

Aqui, os pecados não encontram entrada alguma. Assim, aqueles homens — antes imersos no pecado — reuniram-se e falaram entre si.

Verse 61

चित्रभानुः स्मृतस्तैस्तु विचिन्त्य हृदये हरिम् । स्नात्वा रेवाजले पुण्ये तर्पिताः पितृदेवताः

Então se lembraram de Citrabhānu; e, meditando Hari no coração, banharam-se nas águas sagradas da Revā e ofereceram tarpaṇa para a satisfação dos Pitṛs e das divindades.

Verse 62

नत्वा तु भास्करं देवं हृदि ध्यात्वा जनार्दनम् । प्रदक्षिणं तु तं भक्त्या ज्वलन्तं जातवेदसम्

Tendo-se prostrado diante do deus Bhāskara e meditando Janārdana no coração, circundaram com devoção aquele Jātavedas ardente (Fogo/Sol sagrado), em reverente bhakti.

Verse 63

पतिताः पाण्डवश्रेष्ठ पापोद्विग्ना महीपते । सात्त्विकीं वासनां कृत्वा त्यक्त्वा रजस्तमस्तथा

Ó melhor dos Pāṇḍavas, ó rei: aqueles que haviam caído e eram atormentados por seus pecados, ao cultivar uma disposição sāttvika e ao abandonar rajas e tamas, tornaram-se aptos a uma realização espiritual mais elevada.

Verse 64

हतं तैः पावके सर्वं रेवाया उत्तरे तटे । विमानस्थास्तदा दृष्टा ब्राह्मणैस्ते युधिष्ठिर

Ó Yudhiṣṭhira: na margem setentrional da Revā, tudo foi consumido pelo fogo por causa deles; então os brāhmaṇas os viram, assentados em vimānas celestes.

Verse 65

आश्चर्यमतुलं दृष्टमृषिभिर्नर्मदातटे । तदाप्रभृति ते सर्वे रागद्वेषविवर्जिताः

Na margem da Narmadā, os ṛṣis contemplaram uma maravilha incomparável; desde então, todos ficaram livres de apego e aversão (rāga e dveṣa).

Verse 66

रवितीर्थं द्विजा हृष्टाः सेवन्ते मोक्षकाङ्क्षया । तीर्थस्यास्य च यत्पुण्यं तच्छृणुष्व नराधिप

Brâmanes jubilosos recorrem a Ravitīrtha com o anseio pela libertação. Ó rei, ouve agora o mérito próprio deste vau sagrado.

Verse 67

पीडितो वृद्धभावेन भक्त्या प्रीतो नरेश्वर । उद्देशं कथयिष्यामि द्विक्रोशाभ्यन्तरे स्थितः

Ó rei, embora eu seja afligido pela velhice, alegra-me a tua devoção. Descreverei o local, situado dentro de um circuito de dois krośas.

Verse 68

कुरुक्षेत्रं यथा पुण्यं रवितीर्थं श्रुतं मया । ईश्वरेण पुरा ख्यातं षण्मुखस्य नराधिप

Assim como Kurukṣetra é sagrado, assim ouvi dizer que é Ravitīrtha. Ó rei, outrora Īśvara o proclamou a Ṣaṇmukha (Skanda).

Verse 69

श्रुतं रुद्राच्च तैः सर्वैरहं तत्र समीपगः ईश्वर उवाच । मार्तण्डग्रहणे प्राप्ते ये व्रजन्ति षडानन । रवितीर्थे कुरुक्षेत्रे तुल्यमेतत्फलं लभेत्

E todos eles o ouviram de Rudra, enquanto eu estava ali por perto. Īśvara disse: «Ó Ṣaḍānana, quando ocorre um eclipse solar, os que vão a Ravitīrtha obtêm o mesmo fruto que em Kurukṣetra».

Verse 70

स्नाने दाने तथा जप्ये होमे चैव विशेषतः । कुरुक्षेत्रे समं पुण्यं नात्र कार्या विचारणा

No banho sagrado, na caridade, na recitação e, sobretudo, nas oferendas ao fogo, o mérito aqui é igual ao de Kurukṣetra; não há que questionar.

Verse 71

ग्रामे वा यदि वारण्ये पुण्या सर्वत्र नर्मदा । रवितीर्थे विशेषेण रेवा पुण्यफलप्रदा

Seja na aldeia ou na floresta, a Narmadā é santa em toda parte; porém, em Ravitīrtha em especial, a Revā concede o fruto do grande mérito.

Verse 72

षष्ठ्यां सूर्यदिने भक्त्या व्यतीपाते च वै धृतौ । संक्रान्तौ ग्रहणेऽमायां ये व्रजन्ति जितेन्द्रियाः

Aqueles devotos, senhores de si, que com fé vão no sexto tithi, no dia do Sol (domingo), em Vyatīpāta e em Dhṛti, na Saṅkrānti, durante um eclipse e na amāvasyā, recebem mérito extraordinário.

Verse 73

कामक्रोधैर्विमुक्ताश्च रागद्वेषैस्तथैव च । उपोष्य परया भक्त्या देवस्याग्रे नराधिप

Livre de desejo e de ira, e também de apego e aversão, deve-se guardar o jejum com devoção suprema diante da Divindade, ó rei.

Verse 74

रात्रौ जागरणं कृत्वा दीपं देवस्य बोधयेत् । कथां वै वैष्णवीं पार्थ वेदाभ्यसनमेव च

Tendo velado pela noite, deve-se despertar (honrar) a Divindade com uma lâmpada; e, ó filho de Pṛthā, dedicar-se também à recitação sagrada vaiṣṇava e ao estudo dos Vedas.

Verse 75

ऋग्वेदं वा यजुर्वेदं सामवेदमथर्वणम् । ऋचमेकां जपेद्यस्तु स वेदफलमाप्नुयात्

Seja o Ṛgveda, o Yajurveda, o Sāmaveda ou o Atharvaveda: quem recita ainda que uma única ṛc (estrofe védica) alcança o fruto dos Vedas.

Verse 76

गायत्र्या च चतुर्वेदफलमाप्नोति मानवः । प्रभाते पूजयेद्विप्रानन्नदानहिरण्यतः

Pela recitação (japa) da Gāyatrī, o homem alcança o fruto dos quatro Vedas. Ao romper da aurora, deve honrar os brāhmaṇas com dádivas de alimento e ouro.

Verse 77

भूमिदानेन वस्त्रेण अन्नदानेन शक्तितः । छत्रोपानहशय्यादिगृहदानेन पाण्डव

Pelo dom de terras, de vestes e de alimento conforme a própria capacidade—e pela oferta de guarda-sóis, calçados, leitos e até casas—ó Pāṇḍava, alcança-se grande mérito.

Verse 78

ग्रामधूर्वहदानेन गजकन्याहयेन च । विद्याशकटदानेन सर्वेषामभयं भवेत्

Ao doar aldeias e animais de carga, bem como elefantes, servas e cavalos; e ao oferecer veículos (carros) e os meios do aprendizado—surge a destemor para todos.

Verse 79

शत्रुश्च मित्रतां याति विषं चैवामृतं भवेत् । ग्रहा भवन्ति सुप्रीताः प्रीतस्तस्य दिवाकरः

Até o inimigo se torna amigo, e o próprio veneno se faz como néctar. Os planetas tornam-se muito favoráveis; o Sol, Divākara, alegra-se com ele.

Verse 80

एतत्ते सर्वमाख्यातं रवितीर्थफलं नृप । ये शृण्वन्ति नरा भक्त्या रवितीर्थफलं शुभम्

Assim te declarei por completo, ó rei, o fruto de Ravitīrtha. Aqueles que escutam com devoção este relato auspicioso do mérito de Ravitīrtha—

Verse 81

तेऽपि पापविनिर्मुक्ता रविलोके वसन्ति हि । गोदानेन च यत्पुण्यं यत्पुण्यं भृगुदर्शने

Eles também, libertos dos pecados, habitam de fato no mundo do Sol. Todo o mérito que advém de doar uma vaca, e todo o mérito que advém de contemplar Bhṛgu—

Verse 82

केदार उदकं पीत्वा तत्पुण्यं जायते नृणाम् । अब्दमश्वत्थसेवायां तिलपात्रप्रदो भवेत्

Ao beber a água em Kedāra, esse mesmo mérito surge para as pessoas. E ao servir a árvore aśvattha por um ano, torna-se doador de um vaso cheio de gergelim como dádiva piedosa.

Verse 83

तत्फलं समवाप्नोति आदित्येश्वरकीर्तनात् । श्रुते यस्य प्रभावे न जायते यन्नृपात्मज

Ó príncipe, ao louvar Ādityeśvara, alcança-se com certeza esse mesmo fruto. Ao ouvir o seu poder, tal resultado não fica sem se manifestar; ele se produz infalivelmente.

Verse 84

तत्सर्वं कथयिष्यामि भक्त्या तव महीपते । पापानि च प्रलीयन्ते भिन्नपात्रे यथा जलम्

Ó senhor da terra, eu te contarei tudo isso com devoção. E os pecados se dissolvem, como a água num vaso rachado que não a pode reter.

Verse 85

तीर्थस्याभिमुखो नित्यं जायते नात्र संशयः । गुह्याद्गुह्यतरं तीर्थं कथितं तव पाण्डव

Ele se torna sempre voltado para o tīrtha; disso não há dúvida. Ó Pāṇḍava, foi-te declarado um lugar de peregrinação mais secreto que o secreto.

Verse 86

पापिष्ठानां कृतघ्नानां स्वामिमित्रावघातिनाम् । तीर्थाख्यानं शुभं तेषां गोपितव्यं सदा बुधैः

Dos mais pecaminosos—os ingratos e os que traem seu senhor ou seus amigos—os sábios devem sempre manter oculto o auspicioso relato do tīrtha.